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」，因为他们所盼望的就在现今的世代基督道成肉身的事情上成就了。
耶稣在地上所成就的就是进入天上至圣所神计划在本物的洁净上要成就的东西。耶稣基督做的是一次成全到永永远远的，所以他不是多次来，他乃是一次成全就永远有功效。所以这里说，「就这样，他在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。」或者「把罪除去了，把罪消灭掉」的意思。这里所讲的不是「我原谅你就算了」，这里所讲的是罪的权柄和罪的果子已经完全被除灭，他是除灭罪恶的那一位，这一件事施洗约翰是最明白的。所以施洗约翰一来旷野呼喊的时候，他指着耶稣说，「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的」（参：约翰福音：1章29节）。罪孽，圣经「罪」这个字在旧约用了「罪孽」、「罪债」、「罪恶」、「罪行」。「罪」很多不同的字，英文有transgressions，iniquity；还有sins，还有transgressions这些都是不同的字眼。「罪孽」就表示这个在生命深处里面成为良心控告的那个罪的基本，那个声音，那个能力，那个痼疾，那个存留在我生命中间我没有办法除去的那个东西。
所以，圣经这样讲，「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」「除去世人罪孽」这句话，英文又可以翻译成「背负世人罪孽的」，所以他背负我们的罪。保罗说，挪去了，除灭了，使我们不再受罪的捆绑，不再受罪的控告，不再有罪的痕迹，是完全除去了，连痕迹都除掉了。他是一次为我们受苦，一次为我们流血，解决了我们永远在罪债中间没有的自由的灵性的光景。所以这里告诉我们，「好除掉罪」，这是唯有一次的。
亲爱的弟兄姐妹们，你要特别注意到，onceforever这个once是definitely，是肯定的，是绝对的只能一次，不能两次。耶稣基督一次受害，就是在那一次神所定的日子，ThisisthedayoftheLord。「这是耶和华所定的日子」（诗篇：118篇24节），day是单数的；耶稣一次死，是单数的；耶稣他是「女人的后裔」是单数的；耶稣是那救世主是单数的。
亲爱的弟兄姐妹，那个独一的羔羊，独一的死，独一的救赎主，独一个牺牲，独一为我们流血的无瑕无疵的羔羊就是耶稣基督。他「一次」。所以，这样，他就一次创世以来，他如今在末世显现一次。
请注意，希伯来书用「末世」这个字的时候，也可以解释成是末后的「时代」，末后的「时代」是「世界」，是「世代」两个字都有特殊的意义在里面。那那么，在希伯来书里面，有时候这两个字可以共享的。所以「时代」跟这个「世界」可以共享的。那么，希伯来书所提到的「末世」是从什么时候开始呢？从基督的降生开始。末世什么时候结束？从基督再来结束。所以耶稣基督的降生跟耶稣基督的再来，这整段的时间就是希伯来书里面所提的「末世」。
那你说「我怎么知道耶稣基督来的时候已经是末世的时候，而不是等耶稣再来的时候才是末世的时候？希伯来书第一章第一节就告诉我们，「上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们。」对不对呢？所以基督到世界的时候，道成肉身就是末世的开始；耶稣基督再来是末世的结束，这个就在这段圣经里面给我们看见了。因为耶稣基督死的时候是他第一次来，耶稣基督审判世界的时候是第二次来，对不对呢？所以这一段圣经，我们也看见了第二十六节讲到了耶稣基督在末世已经来了，到二十八节第二次显现，他又来了。
我们大家从二十六读到二十八节，一同来读：
「如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判；像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来必要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」
所以你在这里看见两次的「来」都包含在这一段圣经。第一次的来，末世的时候，他在这末世为我们的罪他已经为我们死了。「他在末世的时候显现把自己献为祭，好除掉罪。在第二次显现与罪无关，乃是拯救他们。」在这一段圣经里面一共出现三次一个很特别的字「显现」、「显现」、「显现」。我最后这一段的时间就要解释基督的三个「显现」。
第一个显现就在末世道成肉身，在历史中的显现。第二个显现在前面，是在神面前天上至圣所的显现。第三个显现是末后第二次再来，向等候他的人的显现。这一段圣经一共出现三次的显现，那我们大家注意这三次的显现。第一个显现，就是为我们显在上帝面前，这是照次序来讲。第二十四节的最后一句，「乃是进入了天堂，如今为我们显在上帝面前。」第二次记载显现，是二十六节后面的一句，「但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。」第三次的记录在第二十八节最后一句「将来要向那等候他的人第二次显现。」
所以这里有几次啊？有三次。这三次在这一章的记载次序跟这真正年代的次序是不一样的。真正年代的次序，第二是第一，第一是第二。真正年代的次序，第三是第三。所以第一，第二，第三，在这里是第二、第一、第三。第二为什么变成第一，第一为什么变成第二？因为这里讲「显在上帝面前，在至圣所面前显出来」，这是指他死以后向上帝把宝血献上去，对不对呢？所以这个是降生以后的事情。而第一次在这里显现，把自己献为祭来好除掉罪，表示他道成肉身，生为上帝代罪羔羊，这是指他来到世界的显现。所以现在我们把这三节圣经所提到的显现，把它的次序重整一下。第一次的显现，基督到世界上来。第二次的显现，基督显在天上的至圣所。第三次的显现，也就是耶稣基督第二次到世界来的，耶稣再来的时候的显现。
那请你注意，为什么基督的显现是重要的，而且这里完全不用「来」，不用「到」用「显现」这个字呢？请大家注意面的话语，耶稣基督从无限界进到有限界的时候，是从不可能见的进到能见的范围。从invisiblecategorypenetrateeintothevisiblecategory所以这个是显现自己。在希伯来文学里面这是很重要的，就是神自己有形像的向人显现出来，这个是很大的事情。这个叫作Theopany，或者叫作Anthrophany。Theophany就是神的形像，神自己的显现。Antrophany就是人自己的形像，上帝用人的形像来显明，这个是神显在人间。那么上帝显在人间在旧约都不是道成肉身的。在旧约里面的Theopany，就是神以人形显现，而没有真正经过怀孕成胎生下孩子的这个道成肉身的这个程序。所以旧约的显现是一种灵界在有限界突然显现，以后突然又不显现，这个就是忽现忽隐的一种显现。但是这里所提的显现是基督自己成为人，披戴了人的肉身显在可以看见的范围里面，显在能见界的范围里面这个显现，这就是道成肉身的显现。
那么，到底圣经除了这一段有没有其它的经文提到耶稣这种显现的意义呢？有。最重要的在哪里？就是保罗跟约翰讲过的话，保罗说「看哪！大敬虔的奥秘」（参：提摩太前书：3章16节），就是什么？——上帝在肉身显明出来，对不对呢？所以上帝在肉身中间显明出来了。保罗用这样的话。那约翰讲什么呢？「上帝的儿子显现出来是要除灭魔鬼的作为」（参：约翰壹书：3章8节），你看约翰壹书第三章。，所以约翰讲这句话的时候是用「特别显现出来」，他不是说「到世界上来」。其实约翰福音说「基督到世界上来」，上帝的儿子降世，用「降」，上帝的儿子降世为要拯救罪人，但是到约翰壹书的时候使徒约翰他用别的名称，上帝的儿子显现出来了。哇！我很受吸引，显现就是AppearanceoftheSonofGod。好象这个世界受魔鬼控制那么久，在突然间末后，跑出一个人，现在开了一个幕，魔鬼吓了一跳，耶稣显现了要除灭它的作为一样的。你明白我的意思吗？这一幕一出来的时候，那就整个以后的故事完全改变了，耶稣基督不在幕后了，他显现了！他显现在历史的过程中；他显现在人的时代里；他显现在能见界的范围里面。所以从绝对界进到相对界；从永恒界进到历史界；从不能见界，到能见界；从无限界到有限界；从灵界到肉体界，这个叫作耶稣基督的「显现」。「上帝的儿子显现出来为了要除灭魔鬼的作为。」使徒约翰讲得这么清楚，这么精彩的一句话，以后这里说，他显在天上至圣所的面前，什么意思呢？好象圣父在至圣所里等，等这个大祭司什么时候进来，所以这个布幕在那边遮住着，圣父在里面等，祭司要进到上帝的面前，他就要洒血在殿里，圣所与至圣所中间的布幕上，然后打开这个布幕才进去，对不对呢？所以，这样，圣父等圣子，圣子显现在天上的至圣所，这是这里第二次显现。
第三次的显现是什么呢？是耶稣基督已经做完了天上一切的事工之后，耶稣在天上做什么呢？耶稣在天上为我们做了四件事情。第一、他为我们献了永恒的祭。第二、他为我们预备地方。第三、为我们继续不断代祷。第四、他再迎接我们到那里去。所以他在天上他有三件重要的事情。第四件他到把世界把我们带去。他第一、为我们献上了真正的永恒的赎罪祭。第二、他在那里为我们长久活着代祷在父的右边。第三、他为我们预备地方。当他把这些工作都做完了以后，他要到世界上来，然后怎么样呢？把我们带回他那里去。当他到世界上来的时候，现在不是圣父等他出现，是圣徒等他回来。所以那些真正仰望主，真正过圣洁的生活，儆醒、祷告、洁身自好，穿洁白的衣服跟随主后面走的人，这些人他们等候主，等候主来。等主第二次显现的时候做什么？第二十八节，大家说，一、二、三，「像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」
这是圣经唯一的一次提到基督与圣徒相会的时候完全不是来算罪恶的账，完全与罪无关。唯一的一次，与罪无关的相会。那这个时候你说「主啊，你要来审判我。」不是的，这次我来与罪无关的，你的罪早就除掉了。上帝的话语说，他要除掉罪，因为除掉了，连罪孽都除掉了。「看哪，上帝的羔羊除去世人罪孽的，他除掉了。」所以这一次来的时候，与罪无关。那么，他来做什么呢？他来迎接我们回天家。来做什么呢？来娶我们作他的新娘。来做什么呢？羔羊婚姻的筵席，那是天地之中，永恒里面最快乐的一天。那此我们等候，一生一世等候，我们这自认为应当配得那世界，那世界不配有的人，我们预备整齐等候他的来临。
所以上帝的儿子到地上显现的时候没有几个人欢迎他，只有施洗约翰，还有那些真正被圣灵感动预备的人认识他是谁。当耶稣基督把自己的血献上，进天上的圣所的时候，圣父在那里等他，等他的显现。当耶稣基督再来的时候，地上有许多不法的事情，犯罪的事情，但是有一批的人就是你，我，等他显现。我们今天的生活，我们今天的灵性，我们今天在地上的责任，除了荣耀主，传福音，成为他的见证人之外，我们有一个最大的盼望，等候基督的来临，等候我们新郎的显现，等他显现的时候，世人要知道，我们的时间到了，我们不再跟这个世界灭亡，因为我们的主来把我们提去，使我们永远与他在天上永远同在，我们是那天上的本物，我们要归回那属天圣殿为我们预备的地方，我们要成为与神永远居住，永不分开，基督永远的新娘。感谢上帝！教会耶稣基督的新娘，教会就是耶稣基督的新妇，大家说「教会就是耶稣基督的新妇」，凡等候他降临，仰望他显现的人，都必洁净自己，洁净自己的生活，好叫我们见他的时候，没有羞愧。那个时候，他再来的时候，与罪无关。那你要问一个问题，白色的大宝座（参：启示录：20章11节）是什么呢？基督台前的审判是什么呢？请你注意圣经里面有七大审判（1。律法的审判。2。良心的审判。3。先知的审判。4。基督为我们受审判。5。圣灵在重生人以前所做的审判。6。死的审判，罪的果子的审判。7。基督台前的审判及白色大宝座的审判。参：唐牧师所着《罪、义、神的审判》），我今�