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十二、什么叫做「控告」？
答：控告就是「把我们的缺点，把我们的罪恶带到法律上比我们更有地位的官员的面前来指责我们」，这个叫做「控告」。
圣经告诉我们魔鬼是控告圣徒的，这是启示录里面告诉我们的。所以撒但是控告圣徒的，它的工作有三样：
第一、在神的事情上它是抵挡者。第二、在人的个性上，它是试探者。第三、在圣徒的地位上，它是控告者。
所以撒但是试探人的，是抵挡神的，是控告圣徒的。
十三、请唐牧师说明上帝的预知以及上帝的预定，人的自由与责任的关系。谢谢。
答：有一个人说，「我已经知道了，我们不需要再辩论关于预定论的问题。所有加尔文、亚米念主义都是指责一方，不懂全貌，而我已经知道了。上帝的预定是什么呢？就是他知道知道某某人要信他，所以就把那些要信他的人先把他定下他的名字，名单写上去，这个叫做“预定”」。对不对啊？不对？上帝有没有预知？有。上帝有没有预定论？有。上帝知不知道谁要信他或不信他？知道。所以就把这些人定下来不就对了吗？不对。为什么不对呢？如果这样，上帝的「预知」跟「预定」就有先后，对不对呢？就是说，他知道了，好，就把他定下来。如果是因为「知」而「定」，那这位上帝就在时间过程中了，你明白吗？神之所以是神是因为神是超越时间的。神不在时间过程中间，所以他不需要先知道，然后才决定。如果先知道才决定，他就在时间过程中间是受造者，不是创造者。
第二、如果你要信，你要信的秘密给他知道，他算是很厉害，因为他全知全能的功用，所以你没有办法隐藏，也没有办法告诉人家，我要选布什或是高尔，结果他早就Ｘ光看到了，所以就对你说「你是属于这派的」，写下去。如果是这样的话，他敢定你得救不得救是因为你定了要不要信他，他才敢定你得救不得救。若是这样的话，变成神预定的权威是掌握在人「要不要信他」的「意志」的下面，这样的神根本不是神。所以这种想法是完全错误的。在逻辑上不能成立，在圣经的神论上，也根本不配合，在我们的经验中间更是不能这样去了解的。所以神预定，神预知，虽然在罗马书第八章说「他所知道的就定下」（参：罗马书：8章29节），那是神的作为，用人的思想看，好象在逻辑的时间过程中间有先后，但是在神超时间，超逻辑的永恒性里面根本没有这个程序的必要。
十四、为什么要有受洗的仪式？仪式重要吗？
答：我们相爱就好了，就结婚好了，不必婚礼好不好？好不好？你们赞成或不赞成有婚礼？啊？你不讲，我问还没有结婚的。你们以后结婚赞成有婚礼，或者赞成没有婚礼？赞成有或者没有？有。你赞成在礼拜堂，或者赞成在餐厅里面？在礼拜堂。
我现在发现这几年，婚姻、圣礼在礼拜堂里头，我讲这个「圣礼」不是「洗礼」那个同样的意义的「圣礼」。婚姻是圣洁的嘛！这个礼仪很少人注意，结婚的时候在礼拜堂没有几个人，吃饭的时候，全部穿最漂亮的衣服来。这个是不尊重神的圣所，婚姻神圣在神面前的一个记号。我们不要效法外邦人。
我的会友那么多，我几乎婚礼都不参加，但是他婚礼以前我到，为夫妇祷告，好了以后由别的牧师带领他们婚礼，我继续做别的事情。所以他们知道我会来祷告，在婚礼以前我来祷告。那么，他的婚筵晚上请客的时候，或者在大的餐厅里面宴会的时候我就不来了，因为他圣礼的时候，在圣徒的面前，在礼拜堂里面的仪式是比在吃饭的地方是更重要的。你一定要学习什么是重要的，什么是不重要的事情。
那「洗礼」也是如此，「洗礼」是很重要，为什么呢？因为这是人应当尽的尽诸般之义的一方面。耶稣基督都要受洗，那个时候很多人以为受洗是洗罪，悔改是表示承认自己的罪恶，耶稣基督说不是，他是要尽诸般的义（参：马太福音：3章15节），为什么呢？因为在律法里面明文规定，作祭司的要等三十岁才可以出来。而作祭司的时候要行一个洒水的礼，从上面浇灌下来，这样从头到耳朵，到整个衣服，这样，就行了一个礼。然后才进到圣所里面事奉上帝，这是祭司行按立祭司的礼，这样，在祭坛表示耶稣的救赎，那么，洗濯盆就表示圣灵的洗。圣灵是从上面浇灌下来的，施洗约翰是生在祭司的家庭，所以施洗约翰清楚知道一个祭司的洗礼是怎样的。所以我相信他把人带到约但河是因为人太多了，需要很多水，那么，在那里他用约但河的水放在人的头上浇灌下来，因为圣灵是从上灌下来的。所以每次我施洗的时候，我奉圣父、圣子（就是耶稣基督）以及圣灵三位一体独一上帝真神的名，为你用水施洗，预表圣灵降临在你身上，归入归正福音教会，我是这样讲的，这洗礼很重要。
你说「那么，反正相爱了，结婚了不必婚礼也不要紧嘛。」我告诉你，当然婚礼不是最重要的，真正的爱比婚礼更重要，阿们？有人有了婚礼但是不相爱，有的人相爱没有婚礼，你说哪一个好？我两个都不答。那么，哪一个才真正的好？就是相爱以后好好结婚，这个最好。
你不要以为婚礼不要紧，等到你孩子长大的时候，看见爸爸、妈妈结婚的照片，他那个快乐是那些只有同居，没有婚礼的人没有办法给孩子的，你懂吗？小孩子追问的时候，你就没有今天口才这么好去回答他了。你不要以为小孩子很笨的，有一个十二个孩子对我说「我的爸爸妈妈不圣洁。」我说「你乱讲，你根据什么讲？」他说「我不大尊重他们。」我说「为什么你这样讲？」「唐牧师，我不告诉他，我只告诉你。」「为什么你不告诉他？」「我怕他们生气，但我告诉你，为什么我不尊重他们，因为他们没有结婚前就偷吃。」我说「乱说，你怎么知道？」他说「他们二月结婚的，我怎么六月份生出来呢？不是偷吃吗？」所以你看十二岁的孩子都以为会一些你以为小孩子不懂的事。小孩子很懂事哦，我告诉你，可能你是傻瓜不懂事，你的孩子比你更懂事。
还有一个母亲对他的孩子说「我考虑了七个月答应，到了那一天说，我不得不告诉你，你不是我的孩子，你是你姨母送给我的。」她以后讲了以后孩子会火山爆炸，她吓得半死。把孩子养大，养到二十一岁，在澳洲。二十一岁在西方是一个大的生日，所以告诉他，「你不是我的孩子，你是姨母送给我的」，她以为讲了以后那个孩子会大发脾气，大哭。那孩子说「早就知道了，早就知道了！」所以这个妈妈变成一方面大石头松下去，一方面莫明其妙，「你怎么知道？怎么会知道？」「怎么不知道？早就知道了，我十一、二岁就知道了。」「怎么知道？」「因为你是住在这个城市的，但是姨母是生在那个城市的，我的出生是生在那边的嘛，当然我就知道了。」你看！所以你如果没有结婚的仪式留下照片，以后跟你的孩子交待的时候，「妈妈、爸爸怎么来的？外星人是吗？」你怎么回答？
「洗礼」是什么？「洗礼」是在神面前，在撒但面前，在天使面前，在圣徒面前，这是圣而公的教会，还有在世人面前，宣布我今天归向耶稣基督。但这以前你一定要先得救重生，而洗礼就表示一个人尽责任，在众人面前显出你在仪式里面，你归入上帝的教会里面。
有没有人没有受洗得救的？有没有？有。谁啊？十字架上的那个强盗，对不对呢？那如果你说「我不要受洗。」那我想你大概应当先上十字架。
十五、请问唐牧师，在现今生物学以及生物科技的蓬勃发展下，「演化论」已成为基督徒难以驳斥而必须认真面对的问题。我们是否可以相信进化、天择的机制存在，又相信其中不论是基因的变化，各种生物的变化都在上帝的掌握中间？
答：你如果走这条路，你这条路叫做「神导进化论」（TheisticEvolution），就是「有神引导的进化论」。有一些神学家走这条路，为什么？因为他们信心动摇，结果就随便妥协。我告诉你，绝对不可以走这条路！
你说「上帝使基因的变化在他的引导之下变成这个样子，有各样的品种」难道这不可以吗？我不是说可以不可以？圣经没有这样教导，那是你想的，不是上帝可以不可以，是你以为上帝可以这样做的，为什么呢？因为「进化论的证据太多了，我们没有办法。」谁告诉你？谁告诉你进化论的证据太多？」
进化论从什么时候开始的？你说达尔文（CharlesDarwin；1809…1882）。错了！进化论从希腊的「变化哲学」（TheologyofBeing）开始的。「变化哲学」最重要的人是赫拉克利图斯（Heraclitus；544…484B。C。）。马克思（KarlMarx；1813…1883）的博士论文就写了另外一个「原子论」的哲学家德谟克拉脱（Democritus；460…370B。C。）的思想，而这个变化就表示一切在变，一切在动，变是真的，静止是假的。到了卢克莱修（Lucretius；circa99…55B。C。）以后，一直演化到安培多葛（Empedocles；493…433BC）、卢克莱修，最后到亚里斯多德（Aristotle；384…322BC）。亚里斯多德讲「最先是一个小的生命在海里，以后慢慢变成爬，爬到陆地上面，越演变越厉害，最后变成人。」所以进化论根本不是达尔文开始的；达尔文是两千三百年以后，在英国才开始想这个东西。
达尔文坐一条船叫做小猎犬号（Beagle），你们知道这个事情，游历世界十多年，结果他看到品种给他的吸引力太大了，结果他写了《物种起源》（OntheOrigionofSpecies）这本书。而这本书三百六十多面的最后一面有一句话，「当你想象上帝用他的气息吹在第一个生命里面，以后演化变成这样丰富，这样伟大的整个宇宙，这种思想是一种壮观的，ThefirstlifemustfromGodHimselfwhichisbreathing。所以他到年老的时候都说「我没有沦落变成无神论者」。而今天许多无神论者是把达尔文当做好象是他们真正的一个真理的柱石一样，来大发挥他们的理论，这是贻笑大方的事情。而达尔文曾经对LadyHope，一个苏格兰的宣教士讲一句话，他说「我看创世记一章，我万分惊奇，因为里面上帝创造的种类的的摆列，跟我在地质学的化石记录中间达到的是完全一致的。」所以这本书（圣经）他说「Iamreadingaroyalbook」，君尊的书，圣经royalbook，神自己的书，神是王的书，单单第一章就使他惊奇万分。
达尔文一八五九年写这本书，一八六０就通行了整个英文的世界了。一八六三年，就是他写那本书两年以后，他自己写一封信给牛津大学（OxfordUniversity）的一位教授叫做professorG。Bentham，里面有一句话，「进化的里面，天然选择的原则，直到今天我是完完全全没有证据的；这是一个推想，不是证据。所以这个理论应当完全搁置下来另外找根基，因为我自己没有办法找到证据。Imyselfhavenoevidencetoproovethattheoryofnatureselection；sothistheorymustbeentirelygrounded。」这是达尔文自己讲的话语，很可惜的是什么？马上被利用。
一八六０年有一个人，满脸胡子的，在大英博物馆的图书馆看书，看到达尔文的书（快不快？一八五九印出来，一八六０年马克思就看到了，现在很多重要的思想印出来三十年很多牧师传道还不知道，很多基督徒不知道人家在骂基督教什么？）他马上看到那本书，他高兴到一个地步，马上写信给达尔文说，「我的XX党的理论缺乏宇宙来源的思想，终于在你书里面找到了万有起源很重要的理论根据，所以我非常谢谢你，为了报答你在我学术架构中间重要的贡献，我把我整套的《资本论》送给你作为酬谢。」达尔文回信说，「谢谢你，我不接受你的书。」你们这些都不知道，你以为「哇！进化论已经是科学了。」到了二十世纪的时候，（我告诉你，每一题都可以写书的，对不对啊？我不是跟你开玩笑的，我从前就是这种人，现在轮