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仪式结束后即可散去，三天后再回来学习其他戒律、焚香祷告，最后被准许缴纳会费，正式成为黑社会组织的一名成员。
现在，时移世易，这种仪式做不下去了。如今的入会仪式都在一天里完成，有的在一个半小时内完成。主要内容是背诵三十六誓及不停提醒背叛者的下场，仪式中保留了新会员滴血、混入酒中一起喝这一点。一旦入会，只有两种选择——效忠或死亡。
不同堂口的开堂仪式细节也大不相同，其内容很难系统掌握，我们只能从现有资料中窥其中一二：领路官领着入帮者到东门，门口有两人持剑而立，此时，门卫用剑挡住去路，并向领路官发问：门卫：是谁到此，来此做甚？
领路官：我们来向陈近南报告。
门卫：你的证明？
领路官：这是证明（他拿起一个门卫的手，并辅以黑帮秘密手语）。
也会发生另外一种情景：领路官在靠近门口和卫士时，有意从衣服中露出令牌，这时卫士会喊：“小心蚊子咬。”这是卫士暗示领路官表明自己的帮会地位，此时介绍人可能与门卫在袖子里用手语交流，以防入会者看见。被确认身份之后，介绍者被允许穿过门，门卫然后举起剑又向入会者提问：卫士：你来此为何？
入会者：来讨口饭吃。
卫士：此处无饭。
入会者：我们自己弄饭。
卫士：我们这里的红米有沙子和石头，你吃吗？
入会者：如果兄弟们能吃，我们也能吃。
卫士：当你们看到美丽的师姐和兄嫂，你会起邪念吗？
入会者：不，我们不敢。
卫士：如果政府肯出十万两黄金让你逮捕你们的兄弟，你会这么做吗？
入会者：不，我们不敢。
然后入会者付给卫士小费，卫士则给他们一根香，卫士在门口交叉双刀，入会者执香从刀下爬过去，这称为“过刀山”。之后，他们被领入门并被记录姓名、出生日期、地址等，收取介绍入会费。当记录完成后，他们被通报给堂内的堂主，或以击鼓方式表明此过程结束。入会者留在原处，直到先锋官领之到供堂。他们自然对内堂情况及仪式的所有过程都尽收眼底。
在主堂内聚集着帮会头目们，堂主坐在供桌右边，香主坐在左边，其他头目分坐在供桌左右两边。堂主从陶中拿出令旗：堂主：五祖授我以会旗， 我要以此旗招兵买马， 我们将按天意结为帮友， 任何人不能泄露天密， 帮友推本人主持开堂。
我开始履行我的职责。
小兄弟，接令！
草鞋：在。
堂主：此令由五祖供桌前发出，你马上检查此堂周围，如有警方人员，格杀勿论。
他拿出一支会旗，并交给草鞋一支令箭，草鞋离开主厅时会说：我保证完成任务， 此事只能在3 与8 日举行， 如果有证明，拿给我看，没有证明者将视为叛徒。
当草鞋走到站在东门内的黑帮人员及新入会者时，有关黑帮官员会主动在登记桌前盖上自己的特殊官印，参加提升或入会仪式的黑帮人物则用手势表明自己的地位，之后他们被引入主厅，入会者则留在原处。草鞋返回主堂，向堂主报告：我现将令旗交回五祖桌， 我已调查完毕， 此处诸人， 姓氏皆洪。
堂主然后宣布：此处无异人，现在开堂。
之后，他走到香主前，请求他讲话。香主离开主厅，走至新入会者之前，并向他们讲述洪门的历史及洪门的宗旨。此时，在主厅中的黑帮人物可能开始演示洪门舞蹈，每个动作和身体的位置都代表洪门社会的不同意思。当然，这一演示有时也会被省略。
仪式的下一个程序是“古树开花”，即由两个低级官员点亮黄铜茎的灯。在此过程中两人要高诵下列诗句：官员A：一边一棵， 两棵古树， 豪雄峻伟， 固邦安主， 八方云集， 英雄聚齐，红花亭下， 结为帮友。
官员B：古树穿天， 月毗三河帮友寻访，三塘五井七乐（暗指灯点着后，一官员上前从每个列席人员那里收取木杨城一份捐物，并置于陶中，称为“供陶”）香主在此之后站到供桌前，点燃五根香，点燃第一根时，说：长命首烛香， 结盟刘关张。
立誓红花亭， 洪谊万年长。接着，他手柄五香，并诵道：三光敬天地，（日、月、星三光）我祖扶大明， 洪门兄弟众， 切记我帮规。
我祖忌美色， 少林多寺规。
上皇找八表， 天伴水东流。
忠义礼智信， 三合定乾坤。
回眸尧舜日， 明祖朱元璋。
英豪适时起， 高溪扶大明，飞血献身躯，我祖显忠诚。五色卷真龙，嘉行一脉通，英雄大聚义，受训庙堂中。五典洪语蕴大义，洪英数典又老祖，兄弟入堂共誓言，洪门瞰海三河水。老少兄弟结同心，洪英步入木杨城，无数帮友受训诫，从此罗衣永无穷。帮友携身手，后代共生存，我祖遁长河，发誓灭妖清。。香主在此之后，便开始诵读“八拜”词，每读完一首便向供台深鞠躬一次。一拜天父创洪门，龙虎龟蛇入门中，公伯子男尽收眼，兄弟齐拜香台前。二拜地母佑吾济，我帮兄弟紧相联，一颗忠心奉国家，勿忘我门已故人。三拜日光列天堂，遥寄我心予亡灵，列宗列祖慰生平，反清复明托我身。四拜兄嫂请留心，日月同力复大明，惮心竭虑功成日，我灵早赴红花亭。五拜洪门始五祖，兄弟相离情难舍，举世不忘肝胆者，我祖尽是反清人。六拜我宗万云龙，聚集群英起宏基，飞马猝倒九月九，英雄未捷身先死。七拜我宗陈近南，泣血忠魂为国家，洪门英名传天下，帮友结誓从此人。八拜我洪已亡人，兄弟聚义在洪门，忠心义胆得誉名，已亡兄弟令我尊。然后他将五根香置于供桌上的香炉上，分别指向五个方向——东、西、南、北、中。每插一根香，便诵一首诗：首香烟气至天堂，我兄共誓去清廷，满清从此到末日，大明江山要复原。二香烟气穿大地，日月扶明倾清朝，十八省域起云烟，洪门兄弟升起来。三香清烟起中间，八方兄弟聚此间，杀身成仁效我祖，我是保国一利器。四香直抵红花亭，迎来我门亡故人，亡故兄弟接此香，保佑此处举香人。五香将至木杨城，前后五祖喜得知，今日洪弟共聚义，保国卫帮万年长。
玄同晦语，设置精巧，躲官避线，自立自解，黑道暗语费斟酌，原来其中也无奈。
国内洪门组织，在民国成立之前，是以“反清复明”相标榜，所以行动必须极端秘密，方能在清廷官吏严密监视之下进行活动。当洪门人马众多，声势最盛时，势力遍及黄河两岸、大江南北。在其进行联系或圈内人物四处活动时，很难识别谁是手足、谁是敌人。当时的高层人物便订下了一套诗词、暗语等，以代替彼此接触常用的寒暄客套。这些诗词暗语，在今天看来，实属肤浅幼稚，甚至很难就文义上加以解释，但以当时来说，在清廷鹰犬严密注意之下，这些办法也产生过若干作用。
香港黑社会组织发展初期，虽然仍属“光”、“宣”之际，但一开始就没有“反清复明”的政治意识，继而蜕变成为遗害社会的非法组织后，便更谈不上什么政治色彩、民族意识了。虽然后期由穗移港的“十四K”，性质上系台湾特务组织的外围势力，某段时期之内，亦将“反清复明”的目标改为“反共复国”，但除了1956 年大暴乱时，来了一次大规模烧、抢、杀、劫之外，其活动范围，始终亦离不开为非作歹、鱼肉市民，与所谓“反共复国”也沾不上边。不过，洪门初期的诗词暗语，仍被香港各堂口沿袭使用。其中，还有不少是自己“创作”的。再加上广州话与普通话发音音韵有所不同，因而这些经过“改造”或“创作”的诗词暗语，便更是半通不通了。
黑社会的暗语是经常变化的，不同派别及不同堂口的暗语也都有所不同，尽管如此，香港黑社会仍通行着一些约定俗成的暗语，现仅举数例：问：你的头发还没干？
答：我的头发未干，我出生较晚，我家很穷，没能读完五门课。我希望你指点迷津。
问：你生在何处？
答：桃树之下。
问：你已经死了？
答：我已死过一次。
问：如何死的？
答：一面黄被覆身。
问：你生于何时？
答：甲寅年7 月25 日。
问：你住在何处？
答：住在五指山的最高峰，一间由左到右数均是第三户的房子里。
（指黑社会在入会仪式上用针刺血的中指）问：你没有脊梁？
答：我有两根脊梁。
（指洪门的两个分支）问：你没有母亲？答：我有五个母亲。问：你吃过几顿饭？答：三顿半。（入会仪式中称吃水果、喝水、喝红酒为三顿饭，手指浸入，供奉上祖称为半顿。）问：你吃在何处？答：在利刃之锋。问：你睡在何处？答：睡在刀背之上。（此处暗指入会仪式上的情景：一个帮中人手托盘子，盘子上有盛满酒的酒杯，盘下有一把利刃，刀口对接酒者，刀背对代表已去世的洪门始祖，此暗语只用于“十四K”。）问：你会算术吗？答：会。问：三乘以八等于多少？答：21。（暗指“洪”字由“三、八、艹、一构成）问：你欠我600 元钱。答：我很早就还你了。问：何时？答：一个大雨天。问：何地？答：关公店（或太平市中心街义和店，或武庙）。问：你长得很漂亮？答：不漂亮，我脸上有麻点。
问：多少麻点？
答：48 个。
（暗指供桌上洪门人物万云龙供字笔划。）问：你从何处来？
答：我从东方来。
问：东方在何处？
答：在五指山。
问：来了多少人？
答：三个。
问，另外两人是谁？
答：李万福与万云龙。
问：你的脸为何发白？
答：脸虽白而心红。
香港黑社会组织人员，如经大哥正式收录入门的，一般必须被传授一些普通问答的诗词及手势，称为“过野”，否则被别的黑帮人物盘问而不知所答时，往往会被指为“响流朵”，弄不好还可能被狠揍一顿。故而“宝”、“印”手势及“风”、“流”、“宝”、“印”四首诗以及“过五关”的位置等，必须熟习，才可能成为“正统”的黑帮人物。
当遇到别的黑帮人物盘问时，被盘问者首先“响朵”，例如：问：你是贵公司（或“格屎”）的？
答：我是“老歪”的。（按“和”字的口偏在一旁，故称为“歪嘴”。）问：谁是你的“大佬”，谁是你的“顶爷”？
答：×××是我的“大佬”，×××是我的“顶爷（注：所谓“大佬”，即是直接收自己为“门生”的大哥；至于“顶爷”，则为入会开“香堂”时的“坛主”。如果属于“挂蓝灯笼”的人马，则只有“大佬”而无“顶爷”了。）到此，盘问者会进一步要求被盘问者交出“宝”、“印”。被盘问者如果轻视对方，亦会扳起面孔来个反驳：“你何德何能，要我交‘宝’交‘印’？”。倘若对方在人数上居多，自己不得不暂时屈服时，就只好交出“宝”、“印”了。
所谓“宝”，系以左手握拳单独竖起中指；“印”，则以右手的姆指、食指及无名指并在一起。通常先左后右，先“宝”后“印”。
事情发展至此，双方如无仇怨，或者盘问者不想把事情扩大，便会“到此为止”；倘若存心闹事，则会继续盘问“风”、“流”、“宝”、“印”四首诗同。
风诗说我是风不是风五色彩旗在斗中左边龙虎龟蛇会右边彪寿合和同（注：“风诗”内容系描述开香堂时所设之“木杨城”。其中十五面代表前、中、后五祖的“帅旗”大字。）流诗说我是流不是流三河合水万年流五湖会合三河水铁锁沉蛟会出头（注：香港黑社会组织亦称“三合会”，我们亦经常在报刊上看到被控人身为“三合会”会员等报道。“三合会”的解释，有些老学者认为单指广东的洪门组织而言，三合即指广东地区有东江、西江及北江三条河流，“合”取“河”之同音。另一解释则指出“三合会”的称谓，认为该词起源自洪门首任香主陈近南率众起义失败，战死于粤省惠州的高溪庙，其徒众仍然拥戴苏洪光，后改名天佑洪，继续与清廷对抗，认为当时天时、地利、人和都极其有利，故又名“三合会”。两种解释，谁是谁非，有待考证，笔者未敢确定。）宝诗一湾过了又一湾我家原住五指山一心找寻姑嫂庙左右排来第三间（注：雍正十一年，洪门领袖郑君达，偕妻子郭秀英，妹郑玉兰，率众与清�