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½�夜空中的星官,使之坠落人间。何讽说,拥有了这种宝贝,凡人可以驱使天神,其中的乐趣,远远超过了白日飞升。
¡¡吞食者
¡¡¡¡¡¡¡¡这是所有动物中,受人类误解最深的一种。饕餮成了贪婪的最终象征。
¡¡¡¡¡¡¡¡事实上,饕餮很可能是一种外来神兽。根据朱长龄发表于1933年的论文,饕餮这一形象,可能与苏美尔中期的创世神有关。在乌尔遗址发现的一块制作于公元前22世纪的泥板上,绘有目前发现最早的乌洛波罗斯——一条衔住自己尾巴、身体围成圆环的大蛇。苏美尔人认为这条巨蛇是创世者的仆从。蛇头衔蛇尾的造型,象征着世界万物的周而复始。这一神兽向东迁移,一度定居于伊朗高原东部的埃兰。埃兰人将它称为tud’ieh,意思是“重新组织”。朱长龄据此称,“饕餮”一词,就来源于埃兰语的tud’ieh。最终,它们迁居中国,并在北方的山脉中找到了自己的居所。
¡¡¡¡¡¡¡¡早期的中国人,误认为饕餮之所以常常以衔住自己尾巴的形象出现,是因为它太过饥饿,以致自食其身,并最终推演出饕餮贪婪好吃的性格。《山海经》指出饕餮在北方诸山中的栖息地。它们体长数百里,颈以下的部分与传说中的龙非常相似,只是并不具备龙一样的鬣鬃和金鳞,同时,它的爪子也不如龙一样尖锐。饕餮与龙的最大区别在于,它长着牛样的头颅。它的角是黑色角质的,叫作“吞兜”,而不是龙那样黄色茸质的“尺木”。黄色的尺木是灵气的渊薮,因为没有尺木,饕餮不具备飞行的特技。而黑色的吞兜是一切贪欲的根源,饕餮因此拥有了永远无法填平的食欲。它会将自己所到之处所有可以食用的东西全部吞食。有时,它们甚至会吞吃质地较柔软的石灰岩。当周围的一切全部被它吞下,再也没有任何可以果腹的东西时,它甚至会取食自己的身体。经受了数百年的困境之后,这些迁移到中国的乌洛波罗斯终于将自己颈部以下的部分消耗干净。《山海经》的作者最后称,该书对饕餮形容的描绘,只是出于传说,以及作者自己的想象。由于它的惊人食性,没有人能在目击饕餮以后幸存。
¡¡丹鸟
¡¡¡¡¡¡¡¡《山海经》提到在南方众丘陵中,有一座山名叫柜山。山上生活着一只体形庞大的红色怪鸟,名为丹鸟。这只鸟的两只眼睛,长在同一平面上,而不像其他鸟类,分居头颅的两侧。因此它看起来仿佛是一个人首鸟身的神。又因为这样的眼睛很像邪恶的猫头鹰,所以很明显,这也是不祥之物。丹鸟的又一个不祥之处在于,它如蝙蝠一样,在双翼的上缘长有肉爪。
¡¡¡¡¡¡¡¡继承了猫头鹰与蝙蝠的双重邪恶,丹鸟成为了南方诸国政治生活中最大的不稳定因素。根据战国早期成书的一本动物分类学著作介绍,丹鸟每年有4个月会离开柜山的巢穴,外出游历。而它的出现,会让所到之地发生政治动荡,贤良的贵族会被驱逐,野蛮的土人则进入朝廷,混乱纲纪。
¡¡¡¡¡¡¡¡该书的作者在文章的最后部分谈到了丹鸟这种邪恶特性的由来。他如此写道:
¡¡¡¡¡¡¡¡你为什么要惊讶于丹鸟对贤良们的厌恶呢?因为当年正是贤良们在野心与暴力的驱使下,将丹鸟逼上了绝路。让我们追溯遥远的古代,那时圣人们还没有建立人间的智慧,老虎和野狼有时会爬上树木,啃吃树叶。
¡¡¡¡¡¡¡¡当时正是帝尧治理天下的时候,帝尧年轻时向西方的神散宜进贡,并因此获得奖赏,与散宜的女儿结婚,有了唯一的子嗣——朱。帝尧精心治理国家,将一切安排得井井有条。围棋是这位帝王唯一的爱好,他用桑木雕琢棋盘,并装饰以青金石,然后分别将白色的象牙和棕黑的广角研磨成拇指大小的薄片,充当棋子。帝尧认为,这种伟大的游戏吸收了自从天地开辟以来,诸位贤王的智慧,同时象征着日月星辰运行的轨迹,以及人事辗转的必然规律。因此,帝尧将围棋作为遴选和考核贤人、官员的模本。
¡¡¡¡¡¡¡¡在最后的棋战中,朱被来自东方的舜击败,并丧失了继承王位的机会。若干年后,舜成为中原的守护者,并让王子朱迁到了丹水上游的湖泊——丹渊。朱也因此更名为丹朱。
¡¡¡¡¡¡¡¡丹朱对自己的失败始终无法释怀,在经历了一段时间的内心挣扎后,他投入丹渊以求一死。谁知道,丹渊原来竟是一处神的居所,因为太阳常常在此栖息。日神让丹朱复活,赋予他鸟的容貌,并让他在柜山居住。因为这种鸟来自丹水,因此被称为丹鸟。因为自己是被那些传说中的贤人排斥而郁郁自杀的,丹鸟非常痛恨人间的贤明,所以他所到之处总是设法抬举当地的野蛮人,驱逐传统贵族。
¡¡¡¡¡¡¡¡关于丹鸟的最终结局,有许多不同的记载。一种说法是,帝舜无法忍受丹鸟在自己领土内造成的混乱局面,设法将其诱骗到“南条之山”,秘密杀害了。另一种说法则称,帝舜虽然痛恨丹鸟,但始终无法杀死这头受到日神庇佑的丹鸟,于是将他驱除到南海。直到东晋末年,他依然居住在南海一带。公元3世纪被整理成书的古代编年史《竹书纪年》则称,帝舜派出的杀手摇光赶到丹渊之前,丹鸟就突然终止了自己的生命。
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