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以大名府为北京，则因契丹声言南下，权为军略措置，建都河北，“示将亲
征，以伐其谋”＇2＇；亦非美术或经济之动态，实少所营建。
北宋政治经济文化之力量，集中于东京建设者百数十年。汴京宫室坊市
繁复增盛之状，乃最代表北宋建筑发展之趋势。
东京旧为汴州，唐建中节度使重筑，周二十里许，宋初号里城。新城为
周显德所筑，周四十八里许，号曰外城＇3＇。宋太祖因其制，仅略广城东北隅，
仿洛阳制度修大内宫殿而已。真宗以“都城之外，居民颇多，复置京新城外
八厢”＇4＇。神宗徽宗再缮外城，则建敌楼瓮城，又稍增广，城始周五十里余
＇5＇。
太宗之世，城内已“比汉唐京邑繁庶，十倍其人”＇6＇；继则“甲第星罗，
比屋鳞次，坊无广巷，市不通骑”＇7＇。迄北宋盛世，再接再厉，至于“栋宇
密接，略无容隙，纵得价钱，何处买地？”＇见注4＇其建筑之活跃，不言可喻，
汴京因其水路交通，成为经济中枢，乃商业之雄邑，而建为国都者；加以政
治原因，“乘舆之下，士庶走集”，其繁荣尤急促；官私建置均随环境展拓，
非若隋唐两京皇帝坊市之预布计划，经纬井井者也。其特殊布置，因地理限
制及逐渐改善者，后代或模仿以为定制。
汴京有穿城水道四，其上桥梁之盛，为其壮观，河街桥市，景象尤为殊
异。大者蔡河，自城西南隅入，至东南隅出，有桥十一。汴河则自东水门外
七里，至西水门外，共有桥十三。小者五丈河，自城东北入，有桥五，金水
河从西北水门入城，夹墙遮■入大内，灌后苑池浦，共有桥三＇8＇。
桥最著者，为汴河上之州桥，正名大汉桥，正对大内御街，即范成大所
谓“州桥南北是大街”者也。桥低平，不通舟船，唯西河平船可过，其下密
排石柱，皆青石为之；又有石梁石笋楯栏。近桥两岸皆石壁，镌刻海马、水
兽、飞云之状。“？？州桥之北，御路东西，两阙楼观对耸。？？”＇见注8＇
金元两都之周桥，盖有意仿此，为宫前制度之一。桥以结构巧异称者，为东
水门外之虹桥，“无柱，以巨木虚架，饰以丹雘，宛如飞虹”＇见注8＇。
大内本唐节度使治所，梁建都以为建昌宫，晋号大宁宫，周加营缮，皆
未增大，“如王者之制”。太祖始“广皇城东北隅，？？命有司画洛阳宫殿，
按图修之？？，皇居始壮丽。？？”＇见注4＇
“宫城周五里”＇9＇。南三门，正门名凡数易，至仁宗明道后，始称宣德
＇10＇，两侧称左掖右掖。宫城东西之门，称东华西华，北门曰拱宸。东华门北
更有便门，“西与内直门相直”，成曲屈形。称謻门＇见注1＇。此门之设及其
位置，与太祖所广皇城之东北隅，或大略有关。
宣德门又称宣德楼，“下列五门，皆金钉朱漆。壁皆砖石间甃，镌镂龙
凤飞云之状。？？莫非雕甍画栋，峻桷层榱。覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏
彩槛。下列两阙亭相对。？？”自宣德门南去，“坊巷御街？？约阔三百余
步。两边乃御廊，旧许市人买卖其间。自政和间，官司禁止，各安立黑漆杈
子，路心又安朱漆杈子两行，中心道不得人马行往。行人皆在朱杈子外。杈
子内有砖石甃砌御沟水两道，尽植莲荷。近岸植桃李梨杏杂花；春夏之日，
望之如绣”＇见注8＇。宣德楼建筑极壮丽，宫前布置又改缮至此，无怪金元效
法作“千步廊”之制矣。
大内正殿之大致，据史志概括所述，则“正南门（大庆门）内，正殿曰
大庆，正衙曰文德。？？大庆殿北有紫宸殿，视朝之前殿也。西有垂拱殿，
常日视朝之所也。？？次西有皇仪殿，又次西有集英殿，宴殿也，殿后有需
云殿，东有升平楼，宫中观宴之所也。后宫有崇政殿，阅事之所也。殿后有
景福殿，西有殿北向曰延和，便坐殿也。凡殿有门者皆随殿名。？？”＇见注
9＇
大庆殿本为梁之正衙，称崇元殿，在周为外朝，至宋太祖重修，改为乾
元殿，后五十年间曾两被火灾，重建易名大庆。至仁宗景祐中（公元1034
年），始又展拓为广庭。“改为大庆殿九间，挟各五间，东西廊各六十间，
有龙墀沙墀，正值朝会册尊号御此殿。？？郊祀斋宿殿之后阁？？”＇11＇。又
十余年，皇祐中“飨明堂，恭谢天地，即此殿行礼”。“仁宗御篆明堂二字
行礼则揭之”＇见注1＇。
秦汉至唐叙述大殿之略者，多举其台基之高峻为其规模之要点；独宋之
史志及记述无一语及于大殿之台基，仅称大庆殿有龙墀沙墀之制。
“文德殿在大庆殿之西少次”＇见注1＇，亦五代旧有，后唐曰端明，在周
为中朝，宋初改文明。后灾重建，改名文德＇见注11＇。“紫宸殿在大庆殿之后，
少西其次又为垂拱？？紫宸与垂拱之间有柱廊相通，每日视朝则御文德，所
谓过殿也。东西阁门皆在殿后之两旁，月朔不御过殿，则御紫宸，所谓入阁
也”＇见注1＇。文德殿之位置实堪注意。盖据各种记载广德、紫宸、垂拱三殿
成东西约略横列之一组，文德既为“过殿”居其中轴，反不处于大庆殿之正
中线上，而在其西北偏也＇见注11＇。宋殿之区布情况，即此四大殿论之，似已
非绝对均称或设立一主要南北中心线者。
初，太祖营治宫殿“既成，帝坐万岁殿（福宁殿在垂拱后，国初曰万岁）
＇见注11＇，洞开诸门，端直如绳，叹曰：‘此如吾心，小有私曲人皆见之矣’”
＇12＇。对于中线引直似极感兴味。又“命怀义等凡诸门与殿顶相望。无得辄差。
故垂拱，福宁，柔仪，清居四殿正重，而左右掖与左右升龙银台等诸门皆然”
＇见注1＇。福宁为帝之正寝，柔仪为其后殿，乃后寝，故垂拱之南北中心线，
颇为重要。大庆殿之前为大庆门，其后为紫宸殿，再后，越东华西华横街之
北，则有崇政殿，再后更有景福殿，实亦有南北中线之成立，唯各大殿东西
部位零落，相距颇远，多与日后发展之便。如皇仪在垂拱之西，集英宴殿自
成一组，又在皇仪之西，似皆非有密切关系者，故福宁之两侧后又建置太后
宫，如庆寿宝慈，而无困难＇13＇，而柔仪之西，日后又有睿思殿等＇见注11＇。
崇政初为太祖之简贤讲武，“有柱廊，次北为景福殿，临放生池”，规
模甚壮。太宗真宗仁宗及神宗之世，均试进士于此，后增置东西两阁，时设
讲读，诸帝日常“观阵图，或对藩夷，及宴近臣，赐花作乐于此”，盖为宫
后宏壮而又实用之常御正殿，非唯“阅事之所”而已＇见注11＇。
宋宫城以内称宫者，初有庆圣及延福，均在后苑，为真宗奉道教所置。
广圣宫供奉道家神像，后示奉真宗神御，内有五殿，一阁曰降真，延福宫内
有三殿，其中灵顾殿，亦为奉真宗圣容之所。真宗咸平中，“宰臣等言：汉
制帝母所居称宫，如长乐积庆？？等，请命有司为皇太后李建宫立名。？？
诏以滋福殿（即皇仪）为万安宫”＇见注13＇。母后之宫自此始，英宗以曹太后
所居为慈寿宫，至神宗时曹为太皇太后，故改名庆寿（在福宁殿东）；又为
高太后建宝慈宫（在福宁西）等皆是也。母后所居既尊为宫，内立两殿，或
三殿，与宋以前所谓“宫”者规模大异。此外又有太子所居，至即帝位时改
名称宫，如英宗之庆宁宫，神宗之睿成宫皆是＇见注13＇。
初，宋内廷藏书之所最壮丽者为太宗所置崇文院三馆，及其中秘阁，收
藏天下图籍＇14＇，“栋宇之制皆帝亲授”，后苑又有太清楼，尤在崇政殿西北，
楼“与延春仪凤翔鸾诸阁相接，贮四库书”。真宗常“曲宴后苑临水阁垂钓，
又登太清楼，观太宗圣制御书，及亲为四库群书，宴太清楼下”＇15＇。作诗赐
射赏花钓鱼等均在此，及祥符中，真宗“以龙图阁奉太宗御制文集及典籍，
图画，宝瑞之物，并置待制学士官，自是每帝置一阁”＇见注5＇。天章宝文两
阁（在龙图后集英殿西）＇见注14＇为真仁两帝时所自命以藏御集，神宗之显谟
阁，哲宗之徽猷阁，皆后追建，唯太祖英宗无集不为阁＇见注1＇。徽宗御笔则
藏敷文阁。是所谓宋“文阁”者也＇见注5＇。每阁东西序皆有殿，龙图阁四序
曰资政崇和宣德述古＇见注13＇，天章阁两序曰群玉蕊珠；宝文阁两序曰嘉德延
康＇见注14＇。内庭风雅，以此为最，有宋珍视图书翰墨之风，历朝不改，至徽
宗世乃臻极盛。宋代精神实多无形寓此类建筑之上。
后苑禁中诸殿，龙图等阁，及太后各宫，无在崇政殿之东者。唯太子读
书之资善堂在元符观，居宫之东北隅，盖宫东部为百司供应之所，如六尚局，
御厨殿等及禁卫辇官亲从等所在＇见注8＇。东华门及宫城供应入口；其外“市
井最盛，盖禁中买卖所在”＇见注8＇。
所谓外诸司，供应一切燃料、食料、器具、车驾及百物之司，虽散处宫
城外，亦仍在旧城外城之东部。盖此以五丈河入城及汴蔡两河出城处两岸为
依据。粮仓均沿河而设，由东水门外虹桥至陈州门里，及在五丈河上者，可
五十余处＇见注8＇。东京宫城以内布置，乃不免受汴梁全城交通趋势之影响。
后苑部署偏于宫之西北者，亦缘于“金水河由西北水门入大内，灌其池浦”，
地理上之便利也＇见注8＇。
考宋诸帝土木之功，国初太祖朝（公元960—976 年）建设未尝求奢，而
多豪壮，或因周庙之制，宋初视为当然，故每有建置，动辄数百间。如太祖
诏“于右掖门街临汴水起大第五百间”＇16＇以赐蜀主孟昶；又于“朱雀门外建
大第甲于辇下，名礼贤宅，以待钱俶”＇17＇，及“开宝寺重起缭廊，朵殿凡二
百八十区”＇见注5＇，皆为豪举壮观。及太宗世（公元976—997 年），规模愈
大。以其降生地建启圣院，“六年而功毕，殿宇凡九百余间，皆以琉璃瓦覆
之”＇18＇。又建上清太平宫：“宫成，总千二百四十二区”＇19＇，实启北宋崇
奉道教侈置宫殿之端。其它如崇文院，三馆，秘阁之建筑，“轮奂壮丽，冠
乎内庭，近世鲜比”＇见注18＇。“端拱中，开宝寺造塔八角十三层，高三百六
十尺。”塔成，“田锡上疏曰：众谓金碧荧煌，臣以为涂膏衅血，帝亦不怒”
＇见注5＇。画家郭忠恕，巧匠喻浩，皆当时建筑人材，超绝流辈者也＇20＇。
真宗朝（公元997—1022 年）愈崇道教，趋祥异之说，盛礼缛仪，费金
最多。作玉清照应宫“凡二千六百一十楹，以丁谓为修宫使，调诸州工匠为
之，七年而成”。不仅工程浩大，乃尤重巧丽制作。所用木石彩色颜料均四
方精选＇21＇。殿宇外有山池亭阁之设，环殿及廊庑皆遍绘壁画。艺术之精，冠
于北宋历朝宫观。殿上梁日“上皆亲临护，？？工人以文缯裹梁，金饰木，
寓龙负之辂以升。？？修宫使以下及营缮掌事者，咸赐以衣带金帛”＇见注21＇。
此宫兴作之严重，实为特殊，此后真宗其它建置莫能及，但南熏门外奉五岳
之会灵观，及大内南，奉圣祖之景灵宫（宫之南壁绘赵氏事迹二十八事）则
皆制度华美，均以丁谓董其事。京师以外，宫观亦多宏大，且诏天下州府，
皆建道观一所，即以天庆为名＇见注5＇。
仁宗之世（公元1023—1063 年），夏始自大，屡年构兵，国用枯竭，土
木之事仍不稍衰，但多务重修。明道元年（公元1032 年），修文德殿成，宫
中又大火，延烧八殿，皆大内主要，如紫宸，垂拱，福宁，集英，延和等殿。
“乃命宰相吕夷简为修葺大内使，发四路工匠给役，又出内库乘舆物及缗钱
二十万助其费”＇见注9＇。先此两年（天圣八年），玉清照应宫因雷雨灾，时
帝幼，太后垂帘泣告辅臣，众恐有再葺意，力言“先朝以此竭天下之力，遽
为灰烬，非出人意；如因其所存，又复修葺，则民不堪命。？？”＇见注5＇于
是宫不复修，仅葺两殿。二十五年后（至和中），始又增缮两殿，改名万寿
观，仁宗末季，多修葺增建，现存之开封琉璃塔，即其中之一。名臣迭上疏
乞罢修寺观＇见注5＇。欧阳修上疏《上仁宗论京师土木劳费》中云：“开先殿
初因两条柱损，今所用材植物料共一万七千五有零。又有睦亲宅，神御殿，？？
醴泉观？？等处物料不可悉数，？？军营库务合行修造者百余处。？？使厚
地不生它物，唯产木材，亦不能供此广费。”又云：“？？累年火灾，自玉
清照应，洞真、上清、鸿庆、祥源，会灵七宫，开宝，兴国两寺塔殿，并皆
焚烧荡尽，足见天厌土木之华侈，为陛下惜国力民财？？”＇见注5＇。 终仁宗
朝，四十年间，焚毁旧建，与重修劳费，适成国家双重之痛也。
英宗在位仅四年（公元1064—1067 �