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新的班，就进一步教讲经，我是正好碰到教讲经的这个班，经学班。这个经学班的学生，以后我明了，经学班学生从哪里来的？是从以前学讲演那个班里面挑选出来的。挑了二十几个学生，挑选出来的，都有讲台经验，都上过台讲过演的。老师对他们上台讲演总觉得很满意，可以讲经，所以那个班结束之后，就继续办这个讲经班。
我也很幸运就遇到了这个讲经班。遇到这个班，当时我就跟老师讲：我只初学，怎么可以上台讲经？这我到台中来目的是听你老人家讲经，跟你学的，我没有发心上台讲经，讲经这是难事，这不是容易事情。老师听了点点头：你跟我去看看，今天我上课，你跟我去看看。好，跟著去看，结果到了班上去，一坐在那里一看，这个事情不难。下了课之后我就跟老师说：行，我可以学。因为我看班上这些同学很多不如我的，我也有讲台经验，我以前在学校念书就喜欢上讲台，所以我这样就参加了。
参加的时候，老师是常常叮咛嘱咐绝对不可以以法师自居，以什么？学生。他教我们永远记住一个态度，在台上是学生，在台下的是老师、是监学。我上台来是把我所学习的做报告，向老师报告、向监学报告，这个心态对了。诚诚恳恳接受大家的批评，你才会有进步；如果不接受别人的批评，别人说了你，你就不高兴，你永远不会有进步，为什么？你的缺点人家再也不会告诉你，你怎么能改进？你怎么会进步？
所以讲台是磨炼人的，教学相长。而且人都有毛病、都有习气，毛病习气是什么？懈怠懒散。我也有，比别人稍微轻一点，因为我喜欢读书，但是杂、不专不精，被李老师这一训练，这才稍稍上一点轨道，得一点利益。这种毛病要改，怎么改法？讲经是个好方法。为什么？逼著你非要专心用功不可，你要不专心去准备，你下不了台，那很难为情！这种求学比做学生严格，学生考试可以骗老师，老师一个人好骗，上台去讲经，听众有几百人，你没法子骗人。这么多老师在底下，你怎么骗得了他！一定要非常认真、要谨慎，逼著你非用功不可。
初学讲经的时候很难，那一关必定要突破，突破之后就顺利。我自己讲经的经验，初出来讲经，讲一个小时要准备四十个小时；换句话说，一个星期只能讲一次。两次我还能够讲，但是太紧张，所以一个星期一次。在那个时候，时间大概一个半小时，一个星期一次，半年之后慢慢就熟了，驾轻就熟，我准备一次，十几个小时就够了，初搞的时候是四十个小时，慢慢就到十几个小时。讲到一年之后，差不多讲一次，我用二、三个小时准备就够了。一年半下来之后我很轻松了，我准备一天可以讲三天，每天讲的时候可以讲三次。我的时间也就加长，最初一个星期讲一次，一个星期讲二次、讲三次、讲四次，到最后是一个星期讲七、八次。七、八次怎么讲？一天讲两次，上午、下午。准备轻松了，我准备一天就可以讲一个星期，愈讲愈熟！
最困难的时候是第一年，第一年那个苦头你要不吃，后头哪有这么轻松愉快。很认真，把第一年突破，往后的日子就好过了。多少人讲经的失败，头一年这个关口不能突破，灰心；另外一个就是法缘，讲经时候听众愈来愈少，自己感觉到不好意思，这样退心大有人在。我也遇到，但是我有一个长处，脸皮厚，不在乎，有没有人听没有关系，只要我上台讲，一个、二个也好，不在乎，为什么？练习，我统统把它当作练习。
所以一九七七年我第一次到香港，那个时候是圣怀法师、谢道莲居士他们两个人邀请，邀请我到香港来讲《楞严经》。我也很欢喜，因为《楞严经》我刚好一遍讲圆满，现在讲第二遍那很轻松，对我没有困难。在这边是一个星期讲六次，讲六天休息一天，连续讲四个月，四个月好像经只讲了一半，没讲完，我们签证的日期到了，进来只给我四个月。借畅怀法师的图书馆，就是界限街中华佛教图书馆，借那个地方讲经。前面两个月是在这边，后两个月就搬到香港蓝塘道光明讲堂，寿冶老和尚的道场，在他那里讲了两个月。
来的时候头一天畅怀法师到机场接我，我们第一次见面，以前没见过面。晚上吃晚饭，他就告诉我，他说：净空法师，我们香港人对你很生疏，你没有名气，没有人知道你，你讲经心理上要有个准备。我说：怎样？他说：香港听经的风气不兴盛，一般都是第一天人会来得多一点，来看看，最后一天圆满，大家来捧捧场，当中没有人来。他说：你要知道，可能一个听众都没有。我说：这个没有关系，没有听众，有桌椅板凳摆在那里就行了。我说：我们是学讲经，练习，我们也不是什么大法师，有名的法师。他说：这样行，这就没有问题。我说：我不在乎听众多少。
到第二天开始讲经，真的讲堂来的人满满的，他那个讲堂很小，没好大，一百多人就挤满了。如果来一百五十人，大概连楼梯口、门口都站满人，那真叫人挤人，小圆凳子挨著，椅子不能放，法缘很盛，畅怀法师也很欢喜。到第二天人还是这么多，一直两个月都是这么多，畅怀法师很开心，告诉我，他说：法师，你的法缘很殊胜，从前老和尚到这里讲经，都没有这么好的法缘。那我也没想到，这个经真是刚刚讲完一遍，驾轻就熟。所以晚上讲经两个小时，一个小时翻译，翻广东话。以后到蓝塘道，听众要求不要翻译了，他们能听得懂我的话，连续听两个月就能听懂。我慢慢我也能听懂他的话，我不会讲，他也能听懂我的话，他也不会讲，我们各人讲各人的，彼此能沟通。白天这些居士们非常热心，带我去观光、去旅游，所以香港拐拐角角的地方，你们住香港人都没有去过的，我统统都去玩过。四个月的时间，每天白天没有事情带我去玩。所以我对於港九这些地方很熟，都去过。
这就是开始学讲经一定是以学生的心态，不要以师心自居。一定要谦虚、要恭敬，每个听众都是老师，你不能把他看作学生，不可以把他看作信徒，那你就错了。诚诚恳恳的请大家批评指教，真的改过，我们才会有进步。我跟诸位同学说，我讲经前面三十年都是抱这个态度，一直到现在还是这个态度，我都是做自己修学的心得报告，哪里敢说讲经。我没有证得初住位，尘沙、见思、无明没断尽，别说没有断尽，说实实在在的话，一品都没断。我这一生的成就，充其量到最高的成就就是智者大师讲的圆五品位而已，这是我一生努力自己有一点把握可以能达到这个境界，再往上去那就要断见惑，断见惑就是圆初信位，很不容易。真正修行证果，那要到极乐世界，不到极乐世界，在这个世间，我们这一生无始劫来的习气很不容易断掉。所以这一点我们自己，特别是学讲经的同学，无论在家、出家要谦虚、要明了。
古德常讲「人贵自知之明」，自己要了解自己，不可以太过分。所以人最难得的是守本分，有自知之明能守本分。我们对於世出世间的事理，大乘佛法，真的是只懂得一点皮毛，谈不上深度！佛菩萨对我们的教诲，我们很认真努力在做，也只做到几分之几而已。譬如三皈、五戒十善、六度四摄、普贤十愿，我给自己打分数能打多少分？大概四十分、五十分勉强，只能到这个程度。当然我还是天天在努力、在提升。就这一点点，要是在古大德的面前，我们连做学生的资格都没有，勉勉强强做个旁听生，为大众服务，在这个道场里面做义工打杂，行，祖师大德的学生没分，充其量旁听。
今天我还受许许多多人的尊敬，非常惭愧。使我们想到在这个时代修行人没有了，就是我这样修行四、五十分的人已经就很少了。我们为整个时代悲哀，也给自己警策，希望自己在有生之年，还要大幅度的向上提升，才能报佛恩，才能报众生恩，怎么可以傲慢？所以我们看看现在年轻人，学了一点点佛法，实在说他比我比不上，但是他的气焰，那个威德、那个傲慢，那比我高得太多了，这个现象不好，这个现象说明他很难成就。真正有成就的人，都是在谦虚、真诚、恭敬当中求得。
真正学佛，一定要从放下下手。世出世间法都要放下，你才能一门深入、长时薰修，你在佛法里头才能扎根。我二十六岁才学佛，深深感觉得太迟了，如果能早十年那就不一样，这是各人时节因缘不相同，二十六岁才遇到。好在这是过去有这么点善根，认识之后如获至宝，这是我初学时候的状况。对这门东西非常喜爱，到寺庙去借经书看，虽然看不懂，但是有兴趣，兴趣不衰。星期假日找这些善知识请教，看到经论里头疑惑的地方去问、去请教，这是归功於好学。所以这首偈我们的学习，在今天讲抓住因缘，认真去练习，不能够在讲台上学习，你就不会成就。
李老师从前教我们，最重要的要能跟人结善缘，为什么？希望人家请你去讲经，到哪里？到他家里。他家里小客厅，三个、五个同修，十个、八个就很多了，听众。一个星期一次或者是两次，最好是一次，不妨碍人家家庭，或者是每个星期一，或者每个星期二，一个星期一次定上时间讲一部经，随意定，跟人家缘好人家会请你。在你家这部经讲完，那个听众同学：下一次讲完到我家里去讲。你才有地方练习，要不然到哪里去练？
跟护法结缘，跟听众结缘，老师教我们是教得很周到。我们到人家的佛堂，不管是寺庙或者居士们的佛堂，见到佛我们都拜三拜，我们拜三拜在许愿。第一拜，我跟这个道场常住有缘，结缘；第二拜，我跟这个道场住持结缘，主人，希望他将来能请我；第三拜，我跟这个道场信徒们结缘，我有听众。我们到人家道场大殿上礼佛三拜，人家也三拜，我们的心愿不一样，这李老师教的，你的法缘才会殊胜，真有效！很多人不懂这个道理，不懂这个，你没有这个心，你没有这个诚意。所以初学的时候，哪里有请哪里就去，就是讲经这个机会绝不放过，天天在讲台上练。以后我得到韩馆长的护持，她护持我三十年，我所要的，天天让我有讲台练习讲经的机会，其他的我一概不要，统统放下。这是早年跟我的这些同学们，你们都亲眼看到的，很可惜怎么样？你们没有学到，你们看到了，你们没有学会。要学，为什么？这个世间弘法的人愈来愈少了。
修行、弘法最重要的一个条件就是要放下名闻利养，我常讲的十六个字，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，这个要放不下没法子，不但障碍你弘法，障碍你修行，障碍你开悟，所以这十六个字要知道。这十六个字是我们出家修行、弘法的大病，大毛病、大障碍，你要不放下，你怎么能成就？放下，你有大成就，你得大利益，你真正能成就大功德，那个成就绝对不是你能够想像得到的，你所想的是眼前一点名闻利养。眼前这一点名闻利养，说老实话，还是你命中有的，你用心不善，用心不善是什么？打折扣。天天亏折，年年亏折，本来这个名闻利养你可以能够活到一百岁的，享一百年的，结果怎么样？五十、六十你就走了，享尽了，没修！起心动念一切造作是罪业，没有修功德。不但功德没有修，甚至於福德都没有修，起心动念、所作所为折福，你说这个事情多么可怕。
世出世法，凡是成功的人，没有别的，他认识机会，他抓住机会，这个太难得了，所以他成功。一般人不能成就，机会在那里不认识，没有抓住，错过之后，后悔莫及！有人提醒也疏忽了，为什么？名利把它冲掉了。人家提醒，那真是一念光明，有道理，名利现前忘掉了，敌不过名闻利养。还有一个很大的障碍，正是佛经上讲的，菩萨最大的障碍是疑惑。你看这个烦恼，贪瞋痴慢下头就是疑。今天纵然我们对佛菩萨不疑，我们对经教不疑，我们对善知识怀疑，这要命！
说善知识过（这不是我们学生，别人），别人在我们面前说老师的过失，我们听了之后怎么样？疑心马上起来，信心动摇了，对善知识那个尊敬的态度降温，到最后舍弃了，谁吃亏？自己吃亏。只有坚定不移的人他成功，这个道理不能不懂。我自己的经历都可以给诸位做参考，我亲近三个老师，三个善知识，有没有人毁谤？多得很。毁谤方东美先生是哪些人？老乡。方先生桐城人，距离我的老家，用现在这个距离来说大概三十公里这么近，我们同乡，在台湾我们的同乡不少。我跟他老人家学，所以就有很多人说他在家乡所犯