汉学商兑重序(清)方东树
| 类 别:文学名著 |
是否完成:全本 |
更新时间:2019-10-22 |
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作 者:未知 |
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三代以上,无经之名,经始于周公、孔子。乐正崇四术[2]。春、秋教以《礼》、《乐》[3],冬、夏教以《诗》、《书》。及至春秋,旧法已亡[4],旧俗已熄,诈谋用而仁义之路塞,孔子惧,乃修明文、武、周公之道,以制义法而作《春秋》[5]。《春秋》亦经也。孔子虽未尝以是教人,然其平日所雅言于人者[6],莫非《春秋》之义也。卫君待子为政,子曰:“必也正名乎”[7];陈恒弑其君,请讨之[8],季氏伐颛臾、旅泰山,则使欲止之[9]。此皆《春秋》之义也。至于哀公问政,子曰:“文武之政,布在方策。”[10]《论语》卒篇,载“尧曰”一章[11],柳宗元曰:“是乃夫子所常常讽道之辞云尔。”子曰:“道之以德,齐之以礼”[12],“能以礼让,为国乎何有?”[13]义曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君。”[14]又曰:“兴于《诗》,立于《礼》,成于《乐》。”[15]又曰:“假我数年,卒以学《易》,可以无大过矣。”[16]故庄周曰:“《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。”[17]六经之为道不同,而其以致用则一也。此周公、孔子之教也。...。...
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