5367-拉魂腔

《拉魂腔》　题记《盘丝洞，蜘蛛无处不在》（1）那个被灾难环伺，淮河走廊边的瘫子村，虽仍然不失为最后一块未完全受后工业文明侵染的膏腴之地，但也在渐渐丧失它原有的深度。久远的拉魂腔已废，每唱一回，都要以生命、热血作祭礼，那古老的乡村神秘性正一点点地被淮河混浊污秽的水，“重金属”的大水冲刷殆尽当然，这里也包含有作者对自己的故乡桐城一个曾经的“文化礼仪之都”那“千年累积的荫凉的宿命感”（陈先发语）及“宁静感”、“诗意性”遗失的叹惋，作为一个立意为民请命，有着天地诗心的从乡村土地中走出来的知识分子，陈先发怀着悲壮的“西西弗斯”式的信念，唱出了这样一曲荡气回肠摧肝裂胆的东方式乡村哀歌，一部淮河长江流域人民生活的风情史诗。文化制约着人类，任何写作者皆难以逃脱本民族文化精神的统摄。“《易经》和《楚辞》为中国文化史上难以逾越的两座高峰。”陈先发曾经无限感慨地说。以《易经》为文化源头的中华民族，衍生了辉煌灿烂博大精深的华夏文明，也产生了屈原、陶渊明、李白、杜甫、曹雪芹、鲁迅、沈从文等大家，谁说中国作家缺乏“形而上”意识，屈子早在两千多年前就已经发出了扪胸顿足指斥天地的“天问”！确实，每一个民族的文明都以它个别的妖娆的姿态特立独行着，从这一点讲，东方的《易经》与西方的《圣经》，两者密贴兼容的可能性是极小的，无个性，即意味着消亡。...。...
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