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伟大的母爱，是不求报答的献身，“度量衡”在她们面前已失去了意义。
当你读到下面的故事时，你会怎么想？
一个凄风苦雨的夜晚，熊熊的烈火烧塌了破旧的房屋。炽热的火焰烤醒了熟睡的母亲。此时，烧塌的房屋重重地落在母亲的下肢上。烈焰立刻将这位妈妈变成了火人。她的第一个反应，不是掀掉压在她身上的喷射着火焰的房梁，也不是立即扑打自己燃烧的衣服，而是将婴儿抱离燃烧的火海。
一分钟后，她从重压的房梁下挣扎出来，烈焰和浓烟已经弥漫了整个低矮的房屋。她突然觉得燃烧的下肢已经折断。此时，这位母亲用牙齿咬住婴儿的衣服，双肘撑在地上爬行。
艰难的五分钟，生与死的五分钟，她终于将婴儿连拖带推，掀出了被烈火吞噬的房屋。当救援的人们赶到的时候，整个房屋“轰”地一声全部倒塌。熊熊大火中，人们还清楚看见那位母亲的脸，那张因痉挛而变形的脸。
但当母亲看见自己的婴儿已被别人救出时，烈火中痛苦而变形的脸上露出了一丝微笑。不一会儿，这微笑就被大火吞噬了……
当你读完这则故事的时候，你能体味什么是母爱吗？我想，当她的孩子长大成人后，重新读到这篇关于他母亲的故事，也许，这个儿子比任何人更能体味那份沉甸甸的母爱……
历史的影
母爱是人类文化的摇篮。
我们说，心底无私天地宽。一个人，摒弃私心、私欲，纯粹为别人活着，就是伟大的母亲。
造物主为什么会把这么多的担子放在那原本瘦弱的肩膀上？每个孩子的成长，尤其是孩子的童年，都深深留下母亲的烙印。这不是遗传密码，也不是血缘延续。这烙印，是母亲的品格，母亲的人生态度，母亲的牺牲精神。
每个人，对于自己的母亲，为什么总有一种深深的眷恋之情？每个人，为什么一生都会带着母亲的烙印？即使在他长大成为伟人以后，那童年的记忆，也是无法磨灭的。
朱德元帅，没有写过多少文章，然而，他却给我们留下了《我的母亲》。朱老总的母亲穿着粗布，整日劳作，宽厚待人，严以克己的品质，一直影响了朱德的一生。
毛泽东在成为领袖之后，在人前，在大众场所，很少提到他的父亲，但常常以一种无言沉默来缅怀自己的母亲。1959年，当阔别故乡32年之后，一代伟人终于在韶山自己母亲的坟前，以一个儿子的身份，对着一抔黄土，深深地鞠上三躬，献上一束野花。
一代文豪鲁迅，在他的诸多作品中，对母亲的品质、对母亲的教育、对母亲宽厚仁慈的胸怀，充满了无限的哀思和崇敬。
伟大的女性，造就了一个时代，造就了伟大的男人。
迟来的公道
上帝并不公平。
男人们喜欢编造故事，把本已负重不堪的女性，重重地压在“雷峰塔”下。封建社会的“三从四德”，什么嫁夫随夫、夫死随子、子死随孙，这哪有一点儿公正？
即使现代“文明”的西方，妇女仍受着不公正的待遇。社会以一种“恩将仇报”的方式去对待女性，能说公平？
在日本，人们推崇淑女形象。其实，淑女不外乎是一种“家奴”和“性奴”的代名词。男人一个劲地夸奖日本女性的温柔、日本女性是如何相夫教子、日本女性如何弃业持家等等。殊不知，日本女性正是以牺牲自己为代价，让男人及其孩子能更好地活着。
上帝说，每一个生命个体都有平等生活的权利。
我想到一个有趣的现象，或许是因为我喜欢动物世界的缘故。雄性动物在“组建”家庭之后，也有两种天职：负责保卫和觅食。
当敌人进入自己的领地时，以身殉职是雄性动物；当长途跋涉遇到险境时，雄性动物勇为先行；当夜晚休息时，担任警戒的是雄性动物。
而在人类社会中，有些男人还真不如非洲丛林中的狮子，他们对家庭没有责任感，成天过着“吃点儿麻辣烫，打点儿小麻将，看点儿歪录像”的生活。他们更不承担对子女的教育，什么“男主外，女主内”，结果是男人既不主外也不主内。你说，如果女人遇上这样的男人，活得累不累？
人们常以“昭君出塞”的故事，述说女性的伟大。我们究竟细想过没有，一个女子远嫁他乡与一个陌生男子一起生活，这是政治联姻，还是爱的结合？皇上不过把女人当作了一种礼品。
大凡男人做官做到垮台的时候，大凡男人闯荡江湖闯得头破血流的时候，男人才想起自己的女人。你说，女人是人还是物？
香港歌手唱的《驶回平静的港湾》，我想，恐怕是男人在外混不下去的感概。为什么男人在他不可一世、飞黄腾达时，很少想到“港湾”？为什么在失魂落魄时，才会想起温暖的“港湾”？
女性的奉献和男人“编织”的奉献，从来是两码事。
我以为，女性的奉献是值得推崇的，而“编织”的奉献，可以停止了：社会不要在女性柔弱的肩膀上再放上一付沉重的担子。应还给女性做人的尊严，还给女性自由，还给女性自我发展的空间……
第一篇、思考寻找的代价
只有在他感到欢喜或痛苦的时候，人才认识到自己。
——歌德
俗话说，“要得小儿安，还得三分饥和寒”。这话的意思：“七分”是生存需要，“三分”是不满足原则。
生命的健康，需要不满足原则。满足是生命的停止，是社会的睡眠。
挫 折
不满足机制在于：饥饿，使人奋起，人们就会去耕耘，去播种，去创造。古书说，“置之死地而后生”、“两军相斗勇者胜”。这虽是兵法，也是生活法则。
绝路逢生，恰恰是人在“绝路”时。意识“死亡”是求生的向导。人是一种“短视”的动物，本能就具有“享乐欲望”，而享乐会折断人类预感危险的触角。
换句话说，人仅凭直觉认知世界，就会缺乏“居安思危”的意识。大凡濒于绝境，大凡死亡临近，大凡泰山将倾，大凡长河将泻，这时呼唤出的是求生本能，而不是理性预感。
不满足机制的优势，可以使人的情感发生挪移，从而“激活”人类自身特有的创造力。
心理学家把这种现象叫做“异质同构”现象。人们常谈论“性饥渴”，当“性”得不到满足时，体内的“力比多”就会寻找新的突破口，从而发生兴奋点的转移。
詹姆斯在《心理学原理》中说道：“即使在物理学中的强度和响度、简单与复杂，也同我们情感中的流畅与阻塞、安静与骚乱具有同一性。”
艺术创造中的“异质同构”，就是“不满足”通过转移方式寻找“满足”的体现。
西方绘画理论大师西蒙·尔特说过一句名言：“建筑是人类必要的物质建设，音乐和绘画则是人类过剩精力的产物。”弗洛伊德也认为：“绘画和音乐体现了性的创造力。”
体内的“力比多”聚集到一定程度时，必然会寻找喷发口，这就是艺术的创造。
西方心理学家把人对食物的渴求、对事业的渴求、对成功的渴求，对性伙伴渴求的不满足，看成一种“受挫心理”。这与人们“游戏规则”完全一致：汽车越野赛，必须穿越险峻的山崖、泥泞的弯路以及崎岖的小道。而3000米障碍赛，必须跑过平衡木，跳过水坑，跨过那不高不矮的木栏……这些人为的“障碍”，体现“受挫心理”训练的特点。
古人也懂得这一点。
俗话说，“与子黄金满盈，不如教子一经”，古人十分看重“千金难买少时艰”。诸如“老三届”的人，虽然年轻时遭受了多种磨难，但事隔多年后，觉得“磨难”是人生的一种财富。古诗云：“从来慈母多败儿，自古纨绔少伟男。”
只有经过受挫而获得成功的人，才会有一种喜悦和成就感。
“受挫训练”是一种“应变潜能”的训练。没有模式、没有榜样、没有提醒、也没有警告，惟一依靠的是自己的临危处置能力。这种能力，在未来社会的生存竞争中，将是非常重要的。
走过山间小路的人，再弯曲的公路也会觉得平坦。受过磨难的人，即使承受千斤压力，也能应对自如。
满足是惰性的温床。
笼中的鸟，园中的兽，少奶奶客厅里的狗，它们不知道获取食物的劳动是什么滋味。
满足产生出闲情。
晃悠悠，荡悠悠，水朝东情长流。这种田园牧歌式的生活，萎缩了人的奋起精神和创造意志。
大锅饭为什么养懒人？“国企”走出困境，为什么如此艰辛？父辈的光环，为什么扼杀了子女的创造？浓密的树阴，为什么萎缩了攀爬的长青藤？炽白的阳光下，为什么看不见蜡烛的光影？
路不要太平，床不要太软，奶不要太甜，饭不要太香。七分饱三分饿，七分暖三分寒，这是保持“进击状态”的训练方式。
球王贝利说过一句很有一点哲理味的话：“诺贝尔奖，是死亡之吻。压垮了自己，吓倒了别人。”荣誉是个好东西，但荣誉也是一杯“毒酒”。为什么世界上只有少数几个科学家，能第二次获得诺贝尔奖？
这是一个什么样的怪圈？
直面人生
先天的残疾，后天的伤残，父母的离异，双亲的早亡，贫困的家庭，卑微的出身，都不是什么坏事。人类有一条通向成功的秘密，那就是——“不幸的铁”可以铸就通向天堂的“金钥匙”。这“金钥匙”永远属于自己，不属于别人的恩赐。而纨绔子弟的悲剧，恰恰是用“黄金”铸就了通向“地狱”的钥匙。这也属于他，不属于别人。
磨难是成功的母亲。
古语说：自古英雄多磨难。磨难造就了头脑，磨难锻炼了意志，磨难增长了能力。只要走过泥泞的沼泽，跨过崎岖的山峰，过湍急的河流，前方才是一片碧绿的草地，
大自然有一个秘密——代偿原则。
一个器官废弃了，另一个器官就会强化自己的功能：瞎子的耳聪，聋子的眼明，又聋又瞎的人鼻子灵。手残的人脚好使，脚残的人手好用。家贫出孝子，患难见忠臣。
边远山区的穷孩子，常成为高等学府的脊梁，而官宦人家的后代，大多一代不如一代，“君子之泽，五世而堑”。
“代尝”包括了“修复”。
森林火灾，留下了大片焦土，大自然会用十几年的时间去弥合烫伤。大气中的浊流，也会在自我循环中净化。
万物相生相克，生生死死，死死生生，弱肉强食，物竞天择。其实，动物间的杀戮，就是求得物种数量和质量的平衡。强者和弱者，从生物链上讲，它们是孪生兄弟。
不幸常常是有幸，有幸也会变成不幸。强者不会永远是强者，弱者可能变成强者。
这是生命的辩证法则。
心比天高
社会需要“不满足”。
有了“不满足”才有革命，才有变革。一个腐朽的平衡打破之后，社会将建构一种新的平衡。没有永远的平衡，没有永远的完美，没有永远的和谐，也没有永远的勃勃生机。
不满足原则，是造就新平衡的杠杆，是创造新完美的转化剂，是新旧连接的音符，也是新生命的催产素，
社会需要不满足原则，生命潜能才被唤醒，社会才有求新与创造，历史才会流淌着鲜活的生命。
不信，你看下面的事实：
刚出校门的大学生，国家包揽了他的生存内容：不高不低的薪金、不快不慢的节奏、不松不紧的工作。国家也包下了全部医药费，包下了住房，包下了他们的一生，也包下了他们的未来。
你说，这种人，他们的翅膀还会飞翔吗？他们的腿还会奔跑吗？他们的肩还会承担重物吗？
信不信由你，我不信。
第一篇、思考女性的觉醒
若要把感性的人变成理性的人，惟一的途径是先使他成为审美的人。
——席勒
觉醒是生命复苏的标志，是“自我意识”的唤起。
不仅女人；当然也包括男人，甚至整个民族及国家，都应该有说“不”的权利。说“不”，表达自己的意志，标识自己的真实存在。
历史的回声
中国百年近代史，我们就没有听见中国皇帝对侵略者说过“不”字。在历史的回声中，至今听起来还觉得如此沉重，如此屈辱！
1840年，英军到达广东海面