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其次，《水浒》的艺术描写，处处从生活出发，符合生活的逻辑，因而真实动人。前面提到陆谦等人的罪恶活动是从别人的眼中耳中写出的。前后两次，情景很不相同，都写得非常真实。第一次，是写李小二夫妻的所见所闻。他们看见的，先是一个跟一个闪进店来，末后则又分两拨低着头走出店去；在店里，要酒菜，打发李小二去请客，说起话来都是半吞半吐，没头没脑；小二妻到阁子后面去偷听，又只见交头接耳，听不见说什么。前前后后，只是断断续续、隐隐约约地听见“高太尉”，“都在我身上，好歹要结果他性命”，只看见“一帕子物事”、“一封书”，又恰好都是十分重要能透露消息的。第二次，是草料场火起，林冲在山神庙里听到陆谦等人说话，竟将他们的全部罪恶阴谋毫无隐饰地和盘托出，而且一字一句，听得清清楚楚。作者这样写，自然是为了情节发展的需要，然而又都非常切合特定的具体情景，人物的神态、语气，无不逼真传神。因为第一次，阴谋还在策划阶段，便处处小心提防，生怕被人识破，因而行动诡秘，鬼鬼祟祟，当然看不真、听不准。第二次大火起来，以为阴谋已经得逞，只等回去邀功请赏，便得意忘形，无所顾忌，而根本没想到山神庙里正藏着冤家对头林冲，故而听得清清楚楚。这两段文字并不长，却前后呼应，真实而形象地刻划了统治阶级阴险、狠毒和残忍的本性，在促使林冲转变和发展情节上起了重要作用。
第三，自然景物和环境的描写极为出色，点染出浓厚的气氛，和情节的发展与人物思想的展示和谐地结合在一起。回目是《林教头风雪山神庙》，随着情节的发展，作者一路点染，三次写到那场纷纷扬扬的漫天大雪。而妙在都仅寥寥数语，精炼而又传神。鲁迅先生就特别赞扬“那雪正下得紧”一句富有“神韵”。所谓“神韵”，就是能真实地传达出特定情景下自然景色的精神意境，而又跟人物环境的气氛融合在一起。严冬的大雪给人清冷的感觉，自然使人更能感受到主人公所处的凄惨的境遇。同时，没有大雪，林冲不会到市井去沽酒；没有大雪，两间草厅不被压塌，林冲便不会夜宿山神庙。自然景色又关联到人物的命运、情节的发展。还有林冲刚到草料场时，这样描写环境：“推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座草厅。”接连点出三个草字，为后文起火预作布置。《水浒》的环境描写，能跟人物刻画、情节发展相结合，简练细密，往往如此。
吴用的地位与品位
吴（无？）用，其实是水泊梁山最有用的人。 中国有句老话，叫“秀才造反，三年不成”，这话的意思其实是说秀才领头造反三年不成，并不是说秀才在造反队伍中毫无用处。
为什么很少见秀才领头造反？萨孟武先生在《水浒与中国社会》中开篇便说道：
“在中国历史上，有争夺帝位的野心者不外两种人，一是豪族，如杨坚、李世民等是。二是流氓，如刘邦、朱元璋等是。此盖豪族有所凭借，便于取得权力，流氓无所顾忌，勇于冒险。”
这话说得是。豪族造反这且不说，单说这流氓一类草莽人物的造反，除了刘邦、朱元璋外，其实还大有人在，例如五代十国时期，南北十几个开国君主连带他们的从龙将佐，有过偷鸡摸狗放火打劫贩私盐前科的可说是比比皆是，那时真称得上是流氓的黄金时代。那么为什么中国历史上有这为数不少的流氓成了气候，而同样没有背景的文人却不行？其实道理很简单，那些有担当的流氓不象文人，满脑子忠孝节义，性格保守，行事又寒酸可厌，他们豪爽豁达，敢于铤而走险，所以天下大乱时往往能应运而起。
这个历史的奥秘早在《史记·高祖本纪》中便已揭示出：在陈胜、吴广起兵天下汹汹之际，沛县子弟也怂恿县令“反正”，并与因私放刑徒、斩白蛇而拉了一支绺子在外流窜的刘邦取得了联络。可这沛县令一度答应后又旋即反悔，关闭城门，搜拿图谋造反分子。这时刘邦闻讯带人来到城下，威胁城中说如果城里人不杀了县令起兵，等他刘邦攻进城去那可就要挨家灭门。于是沛县父老率子弟杀了县令，造反遂成定局。但是谁来挑头呢？有人把目光投向了萧何、曹参－－他们后来成了中国历史上第一流的宰相，也应该是万中无一的杰出人材吧，可是他们却无法担当起这历史的使命，“萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦族其家，尽让刘季（即刘邦）。”他们是文吏，害怕事情不成，秦廷灭他们的族，于是，这支逐鹿天下的队伍的大旗上就飘扬起了大大的“刘”字，而不是“萧”或“曹”，历史重任便落在了刘邦这个充满传奇色彩的流氓身上。
这就是历史的宿命。文人也不是没有梦想，但他们的梦想是最上者为帝王师，退而求其次为帝王友，再退而求其次为帝王臣，他们称不了王，只能为佐贰，但他们也很重要，他们无胆也无力去独力破坏，但出谋划策及建设新秩序却也离不开他们，所以历代聪明的流氓也懂得礼贤下士那一套，需要文人在他们的世界里扮演重要角色。
水泊梁山这个鱼龙混杂的反政府武装，同样也离不开吴用。吴用坐不了梁山第一把交椅，他个人的威望不及原东溪村的准黑社会头子托塔天王晁盖，更不及名动江湖的孝义黑三郎及时雨宋江，靠他个人的号召力是不足以缔造梁山泊的，但是可有一样，梁山大寨可以没有白胜，没有王矮虎，甚至鲁智深、武松或关胜、秦明、呼延灼中少一个也无妨，但是不能没有吴用。
吴用在水浒世界里是智慧的化身，地位近于诸葛亮，重要性近于诸葛亮，在一般民众的心中，他其实就是水浒版的诸葛亮吧？
但现在要问的是，在中国民众的精神世界里，《水浒》中的吴用能否比得上《三国》中的诸葛亮？
恐怕不能。也许还可以说，是远远比不上。
原因何在？
首先应说吴用的智慧，感觉上不及诸葛亮。这句话的意思并不是说吴用跟诸葛亮较量过，输给了诸葛亮，而是说《水浒传》对谋略的描写相对来说是简单化的。《三国演义》展现出的是一个猛将如云、谋臣如雨的喧嚣壮伟的历史大动荡时代，这个时代称得上英杰辈出，《三国》告诉我们在这个时代，除了诸葛亮用兵如神以外，还有很多运筹帷幄决胜千里的智谋之士，如郭嘉，如周瑜，如庞统，如司马懿，等等，等等，诸葛亮的才华和智慧就是在和杰出对手的碰撞中闪出耀眼的光华的，如比较经典的诸葛亮智算华容一段，诸葛亮和戎马倥偬老于用兵的曹操推算对方的军事谋略，双方对对方的用兵方略和决策心理展开一层层军事反推，最后诸葛亮在这场智慧的较量中技胜一筹，使对手落入彀中，这样充满了深刻的辨证法和对策论思想的笔墨，无疑给人留下了深刻印象，给人以智慧的启迪。但是这样精彩的谋略描写《水浒》中有吗？显然没有。水浒世界里的吴用是全无对手的。这句话的意思还不是说对手都不及他，而是说扮演他的对手角色的人根本就没有，只要他竖起两个指头，说出一番计谋，对手保证就会乖乖上套，听凭梁山人马痛揍，这也未免太简单化了，很难给人留下什么深刻印象。吴用的计谋中真正可圈可点的大概也只有智取生辰纲吧？
而且吴用谋略的品位也远不及诸葛亮，行事时常不择手段。为了逼朱仝上山，竟和宋江定下计策，让李逵活活劈死四岁的小衙内。这手段正与宋江屠灭一村来逼反秦明相似，残忍毒辣全无人性；又如为了强拉卢俊义上山，就去骗卢俊义题反诗，又对卢的管家李固谎称卢已立意上山造反，嗾使李固去出首，险险害了卢俊义的性命，这恐怕也只能用阴险二字形容。总之，吴用使的尽是些典型的流寇手段，能成什么气候？或许这些怪不得那个子虚乌有的吴用，怪只该怪作者计谋描写的低劣。无论怎样，《三国》是不会把这些写到诸葛亮身上的，我等也难以这样想象。
吴用的品位低于诸葛亮，也许还有一个更重要的因素，那就是，在《三国》中，诸葛亮一方面是智慧的化身，但同时，他还是个知其不可为而为之的抗争天命的悲剧英雄。诸葛亮为了报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，更为了兴汉灭曹的正义事业，一生以欲凭只手将天补、鬼神泣壮烈的奋斗，来与强大的天命做悲壮的抗争，正是在这种奋斗与抗争中，恢弘了生命主体的尊严与伟大，寄托了一代又一代仁人志士的心愿与向往。《三国》写诸葛亮，颇多动情、感人之笔，如秋风五丈原：
孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”
这种悲怆情调，数百年来不知令多少人为之深深感动，为之泣下，《三国》中的诸葛亮实有一种感人至深的人格魅力。而这些正是《水浒》中的吴用，以及后来作品中的徐懋功、刘伯温这一军师系列形象所没有的。
因此可以说，《水浒》中的吴用，虽是个重要角色，但只能看作一个单向度的类型人物。
武松和花荣
金圣叹把武松和花荣放在一起评价说：“矫矫虎臣，翩翩儒将，合之双璧，分之两俊。”觉得很有道理，两人都是上等人物，卓然不群，又各有特色。如果单从性格气质来看，两人也有共通之处，一样的魅力十足，一样的光彩照人。本文萧羽且闲侃一下这两位气质型高手。
先看武松。作者格外看好武松，读者也格外看好武松，大概是他身上有着与众不同的个性力量吧。话休絮烦，且看武松出场时一段描写：“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。”好一个武二郎，果然是英气逼人，有如天神。萧羽想，武松应该是外冷内热那种，外表的寒意盖不住内心的热情，他会真诚的对待身边的每一个人。在柴进庄上，和宋江相识，宋江的热情和关爱令他感动，临别堕泪，可见武松天性善良；打虎后，知县赏钱一千贯，武松又把这些钱散给猎户众人，可见他忠厚仁德。他与武大郎更是手足情深，感人泣下。
武松身上最明显有一股傲气，一股“豪杰不受羁欤敝６缡泳缰卸『７宓谋硌荩钟胂粲鹦哪恐械奈渌尚蜗笙嗪希绕涫撬系难樱崆康哪抗饫锩挥秀扳辏挥忻糟肓殖濉⑺谓飨圆煌Ｔ谒砩细床坏桨敕值呐橙酰现堇纬抢铮娑怨苡舷碌耐评眨渌刹⒉换峁思墒裁础叭嗽诎芟拢醺也坏屯贰保词恰拔睦次亩裕淅次涠浴保茨忝窃趺茨魏挝遥≌馐呛蔚鹊挠财蔚鹊陌凉牵『罄醋泶蚪派瘢甘刖疲蔷洹熬把舾陨夏侵淮蟪嬉仓蝗浇牛邑Ｗ源蛩懒恕保脖凰盗擞炙担萌颂巳滩蛔⌒Γ舶橐灿腿欢Ｎ渌勺匝浴按致薄保欢摹按致薄敝皇且恢钟肷憷吹母甙敛活浚煌诼炒锏男约保煌诶铄拥囊奥灾谌说敝校粲鹣不段渌伞！�
和鲁达等人相比，武松则多几分精细。鲁达一听说郑屠为恶，便怒不可遏，结果三拳就打死了那厮，武松为兄报仇，则先找人证、物证，通过正当途径解决，不行了再动武，动武之前还要记录王婆供词，真是精细；同样是进孙二娘的店，武松却能巧妙识破其中勾当，将计就计，鲁达就只有吃亏的份了。由此可知，武松还是很聪明的呀！
君子坦荡荡，小人常戚戚。武松一副直肠，行事坦荡，光明磊落，这是他的优点，也是他的缺点，不然他不会因为张督监的恩遇而愿“执鞭随镫”，也不会被张蒋二人合谋陷害，几乎送掉性命，更不会发生“血溅画楼，尸横灯影”的惨剧。二郎恩怨分明，快意恩仇，用心灵的仇与恨去拼杀，而他也为这些付出了沉重的代价。从整体上说，武松应该是一个悲剧英雄，或许悲剧的命运与他并不相称，但唯如此，才更动人。
武松并非完美，然而缺憾正是一种美。作者不惜用去全书十分之一的篇幅去单独刻画武松，武松也成为《水浒》中最具气质光彩的青年英雄。后面还有一位人物，只有他才能在气质上和武松相媲美，金圣叹说：“传武松后定少不得此人”，说�