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歪谈水浒 祝彪射伤李应的真象
歪谈水浒之扈三娘的回忆
祝彪为何要射伤李应
大家好！我是扈三娘，昨天没事看了看电视剧《水浒》觉得里面对祝彪有些误解，我想说说我心里的祝彪。
第一次听说梁山泊这个地方就是从祝家三公子祝彪这里听出来的，当时他正牵着马送我回扈家庄，他说：梁山泊的强人没什么好东西，捉几个去官里换钱也是一个不错的生财之道。
我知道他是妒忌李家庄的庄主，扑天雕李应。
我从心里不是太看的起祝彪的，虽然我们之间有婚姻，说起来好象有点强迫之感，但是在当时的环境下那也是个不错的选择，至少比现在强……
话说远了，别人小的时候被人打了总会找哥哥来帮忙，穆家那个小遮拦不就是嘛，要是没了他哥哥穆宏，他也就啥也不是了。可我们家是个特例，小的时候我哥哥被祝家那三个野小子打了，他总是哭哭啼啼的跑来找我为他出头，唉！他真是白长了个男儿身。虽说从来也没有听过妹妹为哥哥出头打架的，但……我还是去了。
祝龙和祝虎两个比我大多了，他们不好意思和我打，虽然他们也打不过我。我就单挑祝彪，于是，祝彪被我修理的很惨，这也是后来他和他们家教头栾廷玉刻苦习武的主要原因吧？
不过还好，这件事没有传了出去，我还是可以装一装淑女的，直到那一次遇到了李应。
李应背上常背着五把飞恨，虽然说没见他用过，但是样子很酷，听爹爹说李应很有办法赚钱，武艺也不错，只可惜有了老婆了！要不把我……
那一次我一个背跨把祝彪摔到在地，骑在他身上正在毒打这小子的时候，遇到了李应，为了我淑女的形象不破人破坏，我立刻从祝三身上跳下来，扶起他并对他说：“以后走路要小心，不要总是毛毛燥燥的”。后来祝彪一直很感激我，因为我是一个为他人着想的女孩子。李应愣了一下，大笑而去。祝彪满面通红。
自从听说了祝彪射伤李应，两家结仇，这只能怪造物弄人了，如果那天祝彪不在庄子里的话，就什么事也不会发生了，祝龙和祝虎会放掉那个叫时迁的小毛贼的。可祝彪不会，如果是我那个没用的哥哥扈成去的话，就没有后来的三打祝家庄了。可是历史没有如果！悲剧就这样发生了。
自从栾廷玉当了教头后，祝家哥三的武艺是大有长劲，不过这时候祝彪也长大了，他也不好意思来找我报仇了，有时想想当女人也挺好。
爹爹说以后庄主的位置要传给小成子，就是扈成我那个没用的哥哥，因为我是女孩子不能传给我，对于这件事，其实我并不放在心上。当时我听李应说东京很繁华，我就想，嫁到东京也是个不错的选择。可爹爹不同意，要我嫁给祝彪。说哥哥太懦弱了，经后肯定会被祝家欺负，我要是嫁给了祝彪，双方就成了一家了，可以在很大程度上避免这件事的发生，这是个双赢的事。我和家里大闹了一场，可是胳膊拧不过大腿，不过这件事使我和家里产生了不可避免的裂痕。
祝彪对这件事也很上心，三天两头来找我，最后对我交了底，他可怜巴巴的对我说，我要是不嫁给他，他一辈子都就被人耻笑，因为他被一个女人打过，他一辈子都会抬不起头的。
我不太明白，他又说：如果我嫁给他，那就是变成了他曾经被未婚妻打，被别人听道，也会觉得他浪漫，又有诗意，性质一下子就变了。
看着他一脸的可怜相，我轻轻点了点头，那一天是祝彪最快乐的日子，也是我最快乐的日子。
射伤李应后他对我说：我这辈子最恨的人就是李应了！
他没有说为什么？但是我知道答案。
上了梁山后，有一次我追上李应告诉李应祝彪射他的真象时，李应惊讶了半天，然后大笑而去。
我一直挺喜欢李应大笑的样子，好成熟，好感性……
王记水浒之矮脚虎与扈三娘
王记水浒之一： 矮脚虎与扈三娘
王政六十年前；萨孟武在《中央周刊》上用社会政治史的眼光分析《水浒传》，大文一出，洛阳纸贵。结集而成的《与中国社会》于今天读来仍感觉意趣盎然。
但是萨氏眼下溜过去一个极大的“热点话题”未谈，即为什么施耐庵要将大美人扈三娘嫁给个不成器的王矮虎。学界公认，施氏似有“厌女症”。笔下的好女人寥寥无几，而有意刻画的女性如潘金莲、潘巧云、阎婆惜、刘高老婆、坑卢俊义的贾氏、害武松的玉兰、卖史进的土娼——有一个算一个，都恶的可以。硕果仅存的人长的美“武艺又好生了得”（会评本第四十七回）的扈三娘却配上个武艺不精且又有“溜骨髓”毛病的矮子，着实让人心里不服。 施耐庵写宋江作媒时说，“我这兄弟王英，虽有武艺，不及贤妹。是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得。今日贤妹你认我父亲了，众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”这哪里是作媒，实在是强逼。宋太公任干女儿在前；众头领武力在后；由不得三娘了。“一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。”金圣叹在此批道“（两口儿）三字粥合，为之一笑。”袁无涯批道：“此体人心，尽人性。使人喜欲涕，感欲死。”接下来，“晁盖等众人皆喜，都称宋公明真乃有德有义之士。”若说晁、宋众头领是“意气相投”，那么施、金、袁的口径一致简直是帮闲口吻了。这里存疑的是，扈三娘是落在男权的藩篱中了吗？
萨孟武分析“梁山革命军”是流氓无产者集团，他们开始的核心伦理观念是“义”，后来被宋江改造成“忠”。但不管是哪种观念，女性一旦踏进去，多少丈青也不管用。照此视点，《水浒》里的许多情节就可以理解了。比如小霸王周通之强娶刘小姐，黑旋风乔捉鬼之杀狄太公之女，董平甚至因程太守有位“十分颜色”的女儿不嫁给他而一怒杀了自己未来的岳父。即便是女性在战场上打败了男性，到最后，回到文化强权中，女性依然是被征服者。这类情节在说岳、杨家将、薛家将里随处可见。就连神怪小说《封神演义》里也有土行孙强占邓蝉玉。若不是嫌人多添乱，吴承恩兴许会让猪悟能带上高小姐去西天结欢喜缘。极丑（个矮）的男性霸占极美（个高）的女性，能产生极强的喜剧效果，尽管个矮含有性弱势的意味，但是文化强权照样可以使这种日常的不协调变成喜剧的协调以迎合同在文化强权下的众位看官的审美趣味。 朱迪思？劳德？牛顿认为新历史主义与女性主义有大面积的交叉。按她的想法，“如果用＂交叉蒙太奇＂的策略，把文学文本的阅读跟国会辩论、妇女指南、医学书籍、法典以及＂事件＂或＂物质的发展＂联系在一起，”会产生出新历史主义的高水平文本。但是，如果像牛氏一样停留在这种层面上，女性主义者明显低估了新历史主义的解放力量。比方说，施蛰存当年写过《李师师》和《石秀》，沙陆墟写过《水浒二妇人》以及许啸天的《潘金莲爱的反动》等等。不管怎么改写、翻案、戏说，一入读者视野，首先是逆向的比较作用，后作无论如何也不能覆盖读者原来心目中的人物形象。除非是读者置身于另一个文化圈。
耐人寻味的是北宋时社会上是不讳妇女改嫁不守节之类现象的，贞操禁锢尚未形成。范仲淹子纯祐早死；范将寡妇嫁给王陶；王安石主持儿媳庞氏与疯儿王雱离婚；邵雍之母曾改嫁；宋祁书张景墓志铭言其妻改嫁而不以为异；这样的例子在《宋史》里比比皆是。《水浒》里的潘巧云也是前夫王押司死了以后才嫁给杨雄的，金翠莲被镇关西用“三百贯钱要了身子”后还照样嫁给赵员外，而且并不忌讳详知内情的鲁达与赵员外相交。总之，施耐庵不可能要求人物在理学大昌之前也服从一套《新女诫》，而且，惯常地把对女性的禁锢全推在理学身上，也太简单化了。
这样看来；问题的根本不在于男权意识是否占统治地位；而在于社会现实需要形成一种“男权统治意识”。套用一句女性主义的习惯语“将女性从男权千百年压迫下解放出来！”谁将“男性从千百年文化强权压迫下解放出来”？王矮虎本想占刘高老婆（会评本三十一回）但被宋江用“礼义缚了”，没得逞。后来，扈三娘也是被“礼义”缚了，嫁给矮子。后来，宋江本人被“忠义”缚了，饮鸩丧命。后来，施耐庵被“造反”缚了，塑造了人物。后来，读者被“文本”缚了，揭竿而起。能指本身就被“缚了”——不光女性解放不了，只要身处这条“权力－话语链”上，谁也解脱不开。
一百二十回的《水浒传》最后安排扈三娘与王英同死于方腊手下大将郑魔君之手，很有道理。而且写扈三娘是因见王英被杀而心神大乱不防暗器而死，这实是妙上加妙。男人死了，女人如何不死？不然不是太对不起魔君和观众了。那座从天而降的石碣上早刻着“——地位星矮脚虎王英、地慧星一丈青扈三娘。”慧在微下。 这石碣好沉重！
无尽苍凉论水浒
水浒中的“二奶”
宋徽宗时代是宋朝经济较为发达的阶段，《水浒》一开始就让我们看到，渭州状元桥下卖肉的郑屠也养了个“二奶”金翠莲。
看完全本《水浒》，你就会发现，“二奶”何止金翠莲一个，阎婆惜、潘金莲、白秀英皆是，最大的二奶是李师师。
李师师是不一样的。一样都是男人的“二奶”，不一样的是她的独立性，与后宫分离开来，不要名分，而且还照旧挂牌营业，这就是宁要自由不要爱情，看得开，或者她就认为世上压根就没爱情。皇帝怎么也不会对钻地道感兴趣吧，就不想把她放在后宫里养着，随时临幸？但李师师就是能让他钻地道，她的“欲擒故纵”玩得可好，不要一下玩得火热，那不会长久，好东西得吊着吃，那会吃一次想一次记挂一次，到底是青楼出身，对男人的毛病摸得清楚啊。这个吊胃口的事当然有分寸，你不见，官家一来，李师师总是甜言蜜意地接待，这叫宠，宠得他在这里比在宫里还快活，目的就达到了。
“二奶”李师师的语言可不是“大奶”能比的。言语中有着宋词之美，让我想到柳永的词作，“暗想当初，有多少、幽欢佳会；岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。”旧时青楼女子自幼教习琴棋书画诗词歌赋，文化层次与修养是比一般人要高，其举手投足间所表露出的优雅，在金翠莲等“二奶”身上半点也找不到。这样一个女子，怎不叫当时和后世的男人“有万般千种，相怜相惜”？
“二奶”的见识怕是要比“大奶”高，遇事不惊是李师师让人不能看低之处。李逵进门，脸上的怒气摆着，她一点也不慌张，几句打趣的话，就按住了李逵。去接驾时连那几个没有来路的人都不送走，真是好大的胆子。事实说明真有什么事也惹不到她头上，在别人满门遭祸的事情，她不过是“巧言”几句，就化解了，好一个“二奶”气概。燕青二次再来，明知是梁山贼寇，她照样“谦让”接待，看上了燕青，就敢于大胆追求，自由奔放的性格了无拘束。而且被拒绝后，却又洒脱随意，照样帮助梁山作成“招安”大事。处理大事的举重若轻，堪称了得。
次一等的是白秀英了。她倒是个能张扬的女人，可惜张扬过头了，最后落个鸡飞蛋打，白送了性命。白秀英与李师师相比，输得地方太多，她也是个在外面走动的人，应该知道，与一个知县拍拖，拽不到哪里去，在外面吃戏子的饭，观众是上帝，何况雷横第一次来坐的就是青龙头上第一位，没有来头敢吗。她要是个晓事的人，也会先到一边打听一下此是何许人也，再作道理。偏不是这样，由着白老头在那里长自家的势子。这等“二奶”一是没见识二是没修养三是没城府，除了一张好看的脸，其他真是一无是处了，和雷横老娘的对骂，简直就是个泼妇。
比较一下，能看出贫苦人家的女儿做“二奶”，是因为生活所逼迫，金翠莲、阎婆惜就是这样。金翠莲受欺压，遇到一个鲁智深，得以解救，却不思悔改，才出狼窝又入虎穴，你今天尚有姿色，赵员外是要钱有钱为你打点恩人鲁智深，过几年你人老珠黄了，可就一脚踢出门，他再换个新“二奶”。阎婆惜遇到的可不是个好人，不说长得丑吧，宋江这人阴坏，他不是有钱