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鲁智深古道热肠，喜欢解危助困，两人婚后老鲁的优势主要体现在公益事业上，给小扈也能带来不少好处。
鲁智深是打五台山文殊院下来的高僧，智真长老也不敢把他当徒弟对待，只是代师授业，让他当了“智”字辈的师弟，可见老鲁的佛法功力不同凡响。小扈自家里被灭门后一直闷闷不乐，跟谁都没的话说。婚后鲁智深可以在家中置一佛堂，每天做法事运法超度扈家亡灵，会给小扈带来无限的精神慰藉，慢慢的，小扈气色好了，心情也开朗了，跟大家一块聚餐变得有说有笑，这是对大伙都有利的大好事啊。
鲁智深原来是延安府老种经略的人，那里有个啥事他都门儿清，别人但凡有个寻人问路的事都找他打听。据说扈三儿的哥哥扈成后来跑到延安府安身，这老鲁的能力就派上用场了，不用小扈相求，老鲁肯定会主动google，然后带着小扈千里寻兄，一段名动江湖的佳话从此诞生了。
梁山105个男头领，一部分是有家小安分守己过日子的，还有一些人是根本不动男女心思默默守在兄弟身边的，查来查去，有好色记录的只有周通、王英、史进、安道全、董平这五人，做过不是好汉的勾当，算是梁山上的异类。梁山有几号美女，一个是花小妹，一个是徐娘子，再一个就是扈三儿了。花小妹那边有秦明的大棒和花荣的弓箭罩着，没人敢惹呀。徐娘子轻易不出门，徐宁又擅长值殿站岗，急了还有旧日同袍林教头帮忙，把守严得苍蝇都进不去，要勾引这位也是墨指望了。剩下一个就是扈三儿了，但自老鲁和小扈成婚后，这一问题也有望得到妥善解决。
史进是鲁智深的小弟，肯定不敢在鲁嫂面前动什么念想，董平虽然英勇，但小扈一生就擒过仨人，其中就包括董平，冲这也不敢再来惹是生非啊，安道全是一文化人，小扈的双刀磨几下让他听见响儿就得吓个半死，这人也可以忽略不计。
大家都知道鲁智深有在带豁口儿的墙院里练武耍把势的爱好，这样能方便墙外路过的人驻足观看，然后再叫声好儿。林冲以前看过，所以不会再来了。现在院子里有小扈伺候着，您说谁会来看热闹呢？甭说一定是周通和王英这哥俩。待喊过好后，老鲁道：“何不就请来厮见？”等二人跳进墙内，只听乒乒乓乓一通乱响＃￥％……※后果大家自然都知道了。
把这五位的不良嗜好矫正过来后，宋大哥就可以在集会时骄傲的宣布：梁山好汉同心同德，让我们大家携起手来，为构建和谐社会的伟大目标而努力奋斗！台下掌声持续热烈，经久不息……
至于鲁扈两人婚后的私生活，其他事咱不好往深里琢磨， 面儿上摆着的主要有一点，两人婚后饮食方面差别很大，老鲁喜欢用坛子喝酒，大块啖肉，小扈顶烦的就是这个，于是规定了家居食谱，根据鲁陕两地饮食习俗，每天饭桌上只有小葱蘸酱，煎饼卷黄瓜条，陕西凉皮，三个月允许改善一次伙食，上碗羊肉泡馍，至于贾三灌汤包儿则只有除夕夜才供应一次。老鲁不服，大声抗辩，只见扈三儿玉手抬起，眼前一花，登时金索缠身……
相传鲁智深临终前放开肚皮大吃一顿后，做歌曰：平时不沾荤腥，终日只尝素果，忽地顿开金绳，今日方知我是我。
赚卢俊义上山 王怡
金批《水浒》七十回，前半部大概是“官逼民反”。各处人马围绕梁山，渐次拉起一支失去锁镣得到一切的无产者队伍。到三十五回，宋江估计晁盖已有三五千人马。后来不断兼并山头、瓦解庄园，三山聚义后，照学者萧兵的估算梁山人口总有二万。但这伙人不事生产、贸易，却推崇“成瓮吃酒，大块吃肉”。吃饭的问题成为头等大事。
据统计，水浒中描述设宴吃食的场面共有140多处。其中三分之一指明了吃的是牛肉。牛在中国迟至二十世纪中叶都是昂贵的生产资料，从秦朝法律起，杀牛就是一种罪。水浒中嗜好牛肉的描写，是梁山革命队伍乌托邦气质的一个证明。比之《金瓶梅》，锦衣玉食的西门庆等人在整部书中就几乎没吃过一次牛肉。宋江之所以不顾弟兄伙反对，存心谋求招安，说到底是出于一个废除私有财产制的乌托邦愈演愈烈的财政危机。他的亲弟弟宋清是梁山的财政部长，对梁山泊三天两头排筵设宴的难以为继，知道得最清楚。而这是成天酒足饭饱叫嚷杀人的李逵们并不关心的。
后半部水浒不再有“官逼民反”的故事，宋江解决财政危机的方法有两个，一个是军事掠夺，从曾头市到祝家庄、扈家庄、李家庄，交战缘由各有千秋，骨子里都是为了“揾食”。在缺乏交易体制的地方，抢劫就替代交易成为最方便的揾食手段。尤其是祝家庄，据说存粮五十万担，据吴用的估算可够梁山三年之用。但这个估计看来没有扣除贪污腐败、管理不善和公有资产流失等因素，所以并未挨太久。等到周边的庄园山头差不多抢完了，梁山好汉就只剩下两条路，要么豁出去攻城夺池做皇帝；要么求得“招安”，可以合法地穿州过府，去抢更远的对象（如方腊）。宋江选择的第二方案，从梁山的实力和谋反的风险上分析，其实是颇为明智的。那些叫嚷在水泊梁山关起门来逍遥的英雄们，对于经济一途实在毫无概念，不知“揾食”之难难于杀人。既不愿附首招安，又不愿驱牛种田。横竖只剩下死路一条。
随着军事掠夺的效用递减，宋江的第二个解困方法就是赚人入伙。赚的都是达官、员外、庄主和朝廷武将。整个七十回的后半部，“官逼民反”变成了“匪逼民反”，主题是吸收有产者加入梁山。也有两种意义，一是瞧上了人家的先进生产力，又要人又要财。一般的路数是乘人之危解人之困，然后拖上山去公私合营。这个“危难”多半也是吴用谋划出来的。只为了赚朱仝上山，吴用竟指示李逵将沧州知府四岁的小儿子活活劈死。其不吝手段处，不亚于塔利班。
第二种意义如牧惠先生说，是借这些上层人士的身份地位，为将来的招安转轨添置筹码。两层意思最典型的例子就是赚卢俊义上山当二把手。
卢俊义号称玉麒麟，出生富豪，又开当铺，是北京有名的民营金融家。吴用坑蒙拐骗，机关算尽，终于将他赚上山来。但此人上山却引出了一段意外的政治危机。卢员外武艺惊人，“棍棒天下无双”。晁盖临终遗言，曾当着众兄弟对宋江说，“贤弟，莫怪我说（金圣叹批这四字妙绝），有那个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”。这话摆明了是不让只有杀惜之力的宋江接班。而想留给苦大仇深的林冲等人。后来吴用处心盘算，但一不小留神还是让卢俊义活捉了射死晁天王的史文恭。要卢员外果然做了梁山泊主，这个无产者的乌托邦就彻底变修了。所以不但李逵，连林冲等人都不答应。几经反复后，卢俊义做了二把手，成为梁山泊工商联的负责人。至于有没有在山寨里开当铺，就不得而知了。
牧惠说卢俊义是宋江的“统战花瓶”，此话也不恰当。宋江第一个看到了乌托邦道路的经济危机。他在招安前网开一面，拼命吸收社会各阶层的精英分子入伙。逐渐将一个无产者的桃花源变成一个具有广泛代表性的权力集团。在梁山内部，以卢俊义为首的有产者集团也并非摆设，而在声势上逐步压倒了早先的流氓无产者集团。一个明显证据在英雄定座次。地罡七十二，天罡三十六，类似梁山的中央委员会和中央常委会。凡做过庄主、大财主和高官的皆入常委会，名列天罡星内。而一些为梁山作出绝大贡献并为劳动人民耳熟能详的人物如时迁、孙二娘、蔡庆等人，却屈居地罡阵内。扑天雕李应本是李家庄的庄主，既无绝艺在身，也无尺寸之功，竟然名列天罡第十。在前十名中与卢员外一前一后，其名位大约相当于梁山工商联的副主席。
卢俊义等人上山后，吃饭问题本来有另一种解决思路，就是展开经济改革，打破李逵阮小二等人梦寐以求的大锅饭。但这条路阻力太大。尽管梁山的前十名领导人除宋吴二人外，中间几乎全是手握兵权的原朝廷将领。再加上卢员外、李庄主两个大资本家。如此豪华阵容却敌不过李逵阮小二所代表的梁山理想。宋江吸收先进生产力，招引卢俊义等人上山的右翼机会主义路线原本是对的，只是时不我待，梁山内部的意识形态斗争尚未完成，没料想财政危机比修正主义来得还快。最终只能走上接受招安，远征采食的悲途。
排名显得低的人物
镇三山黄信，黄信是秦明的徒弟，原是青州武警总队上校总队长，是花荣的上司。善使一把丧们剑，武功不弱，虽然比秦明差点，但至少应该是徐宁一个级别的。因这层关系也算是宋江的嫡系。晁盖时代最后一次排名时，黄信在当时21名大哥中排第8位，在刘唐之后三阮之前。如果按照这个原则排的话，黄信无论如何应该在天罡之数。而事实上黄信仅排在地煞第二第38位。这样的排名初一看显然是不可思议。黄信的出身，武功，资格都不错，又是宋江的嫡系，怎么会排的这么低呢？问题其实就是出在黄信同宋江的关系上，黄信虽是宋江的嫡系但关系并不近，他的师傅是秦明，秦明同花荣是姻亲，而花荣和宋江才是生死兄弟，这个弯子一绕就是一大圈了，所以算不上宋江核心圈子里的人，对宋江来说核心圈子里的名额是要保障的，宋江已经把自己小圈子里的人如花荣朱仝等位置明显提高了，那么其他方面必然要做出让步。再看看天罡星总共才36个名额，宋江亲信嫡系能勉强够资格的就必须要上垒的，这样就宋江吴用花荣朱仝戴宗李逵雷横7个名额去掉了，加上秦明就是8个。对于自己手下最大的小派系揭阳镇派系多少也要安抚一下，特别是李俊曾救过宋江几次命，宋江既要打压他又要安抚他所以这个派系的名额不能少，所以宋江给了这个小派系4个天罡星的名额。但是从外面来看这些都是宋江的人马，这样一来，天罡星中宋江派系占了1/3，12人。而其他几个大派系，降将5人，三山4人，晁盖5人，卢俊义4人，远少于宋江派系。而且前20位政治局委员级的就占了6位，就多于其他任何一个派系的天罡星人数了。这种情况下要再安排一个黄信进天罡星就比较困难了。从刘唐21位开始，李逵，雷横是宋江要保证上垒的，穆宏李俊张横张顺是宋江要安抚的。史进代表了三山，本人也不输于黄信。三阮是水军将领而且晁盖派系只有林冲一人进政治局，宋江不可能动他们。石秀杨雄燕青要不是由于出身问题，已经排名算偏低的了，何况又是卢俊义的人马，宋江更难动。唯一可以替换的是解珍解宝，但是要知道登州系统有8人之多，孙立已经被打压进了地煞星，对这个小派系来说，不放一个代表进天罡星显然不合适。宋江还有个选择把孙立和黄信都放在天罡星，解氏兄弟到地煞。但宋江不一定愿意这样做。所以就牺牲了黄信。把他放到地煞星排个第二了。这样做还有个好处能显出宋江大公无私，看看人家黄信也是宋江的嫡系兄弟，武功出身资格那点也不差，不还是没排进天罡星。对排名心理不平衡的兄弟只要想想黄信，估计也心态也就平衡多了。
混世魔王樊瑞是梁山两个神功大师之一，但他的师傅公孙胜比他的地位高得多，排在第4位政治局常委级的人物。但是樊瑞并没有从他的师傅那里得到什么好处。樊瑞的出身不高，一小黑帮老大，被公孙胜收服而上的梁山。但是他有神功，单凭这个神功在北宋那个迷信的年代，还是很有威慑力的。樊瑞仅在地煞25位总名次61位，排在什么矮脚虎王英这种滥人后面。实在是偏低了一点。按理说凭樊瑞的本事，除公孙胜外，那个好汉能搞得定樊瑞？加上公孙胜这个靠山就算挤不进天罡星，比照公孙在天罡的地位，在地煞中排在前面一点比如41，42位的样子，应该不算过分吧！只能说公孙胜没有出什么力，而宋江对这种江湖上的小黑帮，压根从心底里看不起，水浒中这些老大出身比较低的小黑帮在梁山上的地位都很低，所以排名这么低也是有道理的。
从水浒看“三把手”的处世之道（文/萧羽）
去年偶读《闲看水浒》，作者写出了字缝里的梁山规则与江湖世界，写出了博命生存的历史真相，水浒里诸多难题迎刃而解，见解独到，论述精辟，读后不禁为之叫绝。书中对“二把手”生存之道的论述尤其精彩，宋江权诈过人，演技精湛，丝毫不失奸雄