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人是人，动物是动物。动物连自我存在的价值和觉悟都没有的，动物知道它需要吃东西；动物知道它有受害的可能，动物有求自己安全的本能，但是这个和我们所说的理智、情感、意志、永恒、悟性、理性等等是绝对不一样的，所以动物没有这个可能。神既然把万有很有系统的造了，把智能隐藏在其中，神就造了一种能明白这些的，这个叫做「人」，你明白吗？所以普遍启示不但在外界，也在内界。普遍启示不但在创造之中，也在被造的人性之中。这样，外面有造化，里面有直觉（ExternallywehavethecreationofGod；internallyweareimplantedwiththeintuition。）那你现在明白了，「主啊，你使我的悟性苏醒过来」（参：诗篇119篇144节）就是这个意思。
你们台湾林治平的太太张晓风曾经在她的文学作品里面写了一句话：「一个人出游看到大自然的美丽和伟大，然后说“没有上帝”，我不知道他发生了什么事情。」这是很好的一句文学的描述。一个人看见这么伟大的创造，伟大的世界，然后说「没有神」，我不知道他发生了什么事。张晓风不知道，我知道，他神经有病了！为什么呢？他对神的觉悟的那方面的神经已经有病了。当你看见万有奇妙的时候，你像保罗一样说：「自从造天地以来，上帝的永能和神性是可见的，是可以知道的，是明明可知的，因为他已经显明在人心里。」（参：罗马书1章19…20节）外面的创造，人心里面的显明，显明在万有，显明在内心（externalevidence；internaltestimony）外界的见证，里界的见证，里外相呼应的时候，你只能说「神啊，我知道了，原来你借着被造之物启示了你自己。」这个叫做「普遍启示」，明白吗？
希伯来书第一节，第二节完全不提普遍启示，这一段所讲的，直接了当的提到特殊启示，为什么呢？因为这里所讲的不是上帝借着自然说话；这里所讲的不是上帝借着良心说话；这里所讲的，上帝借着先知说话，然后上帝借着基督说话，所以你看见了特殊启示的两大范围就是什么呢？神借着先知所讲的话和借着基督道成肉身的作为向人启示。
这样，普遍启示的两大范围是什么？——「创造」与「直觉」。特殊启示的两大范围是什么？就是神所启示的话和基督的道成肉身，你明白吗？我今天这样解经是比把你们当做神学生更严肃的来看重你们。我盼望你们看了，听了，记载下来了，思想了，有相关的题目去找书再研究的时候，那你可以对神的话有很有架构性的建造，很清楚的认识。特殊启示的两大范围，神的道所写下的圣经以及神的道成肉身的耶稣基督。「圣经」和「耶稣基督」是神特殊启示的两大范围，大家说（重复）。神普遍启示的两大范围是什么呢？——创造和直觉（creationandintuition），特殊启示是什么？——「圣经」和「耶稣基督」（scriptureandJesusChrist）。所以神所启示的道就是圣经以及成为肉身的基督就是上帝自己的道，这两方面就变成神特殊启示了。
特殊启示——「圣经」和「耶稣基督」（ScriptureandJesusChrist）
「启示」这个字，希腊文是apokalupsis；apokalupsis是什么意思呢？启示的意义就是「把这个幕打开来」，「把这个盖打开来」的意思，这个叫做「启示」。你说我「看见了，我知道了，我明白了，因为现在遮盖的这个幕，遮盖的这个盖子已经打开了，我看见了。」神的启示就是神打开自己，神把自己的奥秘向我们打开来，使我们看见他心中为我们所定，要我们知道的那些真理，这个叫做「启示」。
那么你说「这个字可以随便用吗？」我告诉你不能。我现在改正两件事情：中国教会因为受了传统影响，所以有两句话是太随便讲了。「昨天上帝启示我」，「神亲自启示我」，请你不要这样讲好吗？因为如果你大胆把你所说的「启示」写下来我们就多一本《启示录》了，你明白我的意思吗？不可随便讲「启示」。启示，普遍启示是继续不断在那里，特殊启示已经结束了，大家说（重复）。所以你不要说「上帝亲自对我讲话」，你说「我有这个感动，我感到好象神要我这样说，所以有这样的声音感动我的心」，你可以这样讲。你不能说「神启示我」，如果你说神启示你，他说神启示他，每一个人还有神的启示，那这本圣经就还没有结束了。如果这本圣经还没有结束，那么神的启示就未曾完整，神的道就还要再加上你得到的那几句再放上去，那就很麻烦了。所以这个观念你已经更正之后，你就不可以随便讲这句话了。
第二个观念我要更正的——「释放上帝的话语」。「主啊，唐牧师要讲道了，求主给他把你的话释放出来。」那唐牧师还没有讲道以前主的话被谁捆绑呢？它差不多被压死了，差不多窒息而死，好在我把它释放出来，上帝的话才透了一口气了。这是错误错误的观念，没有一个人可以释放上帝的话，只有上帝的话可以释放人，大家说（重复）。
那么你说「唐牧师，你没有讲以前我看不清楚，你讲了我清楚了不是释放了吗？」是「你」释放，不是「上帝的话」释放。所以是我讲解，那么你被释放，因为你要晓得真理，真理就使你自由，你明白吗？这个观念是很正确的，因为耶稣基督这样讲的，圣经说「上帝的道不受捆绑」（参：提摩太后书：2章9节）大家说（重复），所以请你不必释放它。你不要像乌撒的手要帮助约柜，因为怕上帝的约柜倒下去（参：撒母耳记下：6章6节）。上帝的道没有受过捆绑，所以你没有资格释放它，你不能释放它。那你说：「糟糕我祷告很久了都是这样怎么办？」我告诉你，不但很久了，还会的！你虽然今天听我讲，你还会这样祷告，我知道的。我有一次讲完道，我说：「我们不要讲释放上帝的道，大家跟我说「上帝的道释放我们」。讲完了以后一个牧师祷告：「感谢主，今天主的仆人讲得这么清楚把你的话释放出来。」
为什么呢？因为你们已经把传统代替上帝的诫命了，你明白吗？这是很危险的。为什么？这是从小群来的，从倪柝声的系统来的。因为他们把英文的一个字翻译成中文的时候，翻译成「释放」（todeliverthemessage）。如果一个人在监牢里面，你把他带出来deliverhimout。这个可以说「释放」。但是如果一个人正在传递一封信Ideliveralettertoyou。是传递信息，你不能用「释放」，你明白吗？那如果你现在把牛奶带到一个人的家里，或者你在挤奶的时候deliverthemilk。你能不能说「我今天要释放牛奶」？那个英文字用deliver但是你带一个囚犯出监牢的时候，你可以用「释放他出来」，用deliver。但是你带牛奶给一个人的时候，deliverthemilk，你不能说「释放牛奶」。现在我带来了，我「释放」一封信给你。「好，你开了，你偷看了，所以你释放它了吗？」「没有，没有。」所以你不必「释放」，你就是传递信息。
所以我每一次只能讲「传讲信息」，把主的道传讲清楚，把主的道讲解出来。那么你说：「讲解不是解开吗？岂不是等于释放。」不是，解开是因为奥秘是属于神的，隐藏的事是属于耶和华，奥秘是属于耶和华，显明的事是属于我们跟我们的子孙的（参：申命记：29章29节）。所以当神要解开的时候是神的主权，那你释放就表示它受捆绑，你释放，它被动你主动，你明白吗？所以这个错误已经几十年了，我来台湾三十年了还是改不了你们，因为每次我要改的那些应该改的都不来，第二次他来的时候我不讲那个，所以他改不来。所以你今天要好好把这个观念带出去，好不好？
「圣经」－圣灵的默示
好，现在我们言归正传了。那么，这里提到特殊启示就提到这段圣经实实在在的把这两个特殊启示很清楚的概括起来了。第一、就是借着先知写下旧约的圣经。第二、就是借着儿子，自己道成肉身，所以这个特殊启示都是直接跟道有关系的。我再讲一次，ThespecialrevelationisconcerningdirectlywiththeWordofGod。这样，圣灵最大的工作不是叫你祷告会摇，会跳，或者会倒下去。因为圣经根本没有这样的教训。你说你是读圣经的，你读来读去从来不明白。圣经从来没有教训圣灵的工作是叫你这样摇，这样动，或者这样的倒下去，没有的，连一次也没有的。圣灵最大的工作是什么？是把道从天上带到世界上来。我再讲一次，圣灵最大的工作就是把道从天上带到世界上来，所以圣灵感动，圣灵默示，圣灵把神的启示用默示的方法把先知们带到一个可以写下上帝话语的地步。所以先知受圣灵所感动所默示，如同神自己吹气一样的就把话带出来了。这样，道就不在天上，道就在人间，我们就有了圣经，这是圣灵的工作。
圣经是不是圣灵所启示的？先知是不是领受了圣灵的默示？「默示」这句话在原来的意义就是God…sbreath，神的呼气，神借着先知把他的话讲出来。当你讲话的时候气就承载了言语了。你不能够不用气承载言语除非你是录音机。录音机把言语讲出来的时候，它没有气的成份，但是人讲话的时候，你一定借着气承载语言，把声音表达出来，对不对呢？所以圣灵感动、默示先知的时候就是神借着先知呼气，把神的话讲出来，这样道就来到人间了，这是圣灵的工作。
今天怎么可能一些教会把所有的教会打成「没有圣灵」只因为他们不会抖，不会跌。这是何等冒犯，何等离开圣经的道，然后把那些照着神的话，真理的圣灵启示的圣经正解的人当做没有圣灵，把那些班尼辛这一些类倒在地上的当做有圣灵，你有没有搞错啊？你是违背圣经，那是非基督教、非圣经、非传统（non…Christian；non…Biblical；non…tradistional）不是从神来的。你就因为你以为你可以定夺谁是先知，只要会说预言的就是先知，只要先知道的就是先知，因为你对「先知」两个字的字意都弄不清楚，你对「预言」两个字的字意都弄不清楚，你对圣灵的工作也不清楚，所以就把那些代替了圣灵，然后把圣灵把神的道带到人心中的这个力量当做不重要了。
所以「多伦多祝福」（TorontoBlessing）曾经讲一句话：「感谢上帝，我们现在可以不必多时间讲道了，我们可以多多唱诗，多多赞美。」我告诉你，你怎样事奉主，都没有像马利亚坐在耶稣脚前听主的话那样上好的福份，阿们？这不是我的话，这是神的话。如果我讲的不合圣经，你反对吧。唐崇荣不过是一个没有用的人，就是因为现在老了，可能身体不久了，可能只有五年，最多十年我能这样讲，快快把这些重要的原则告诉你。反对吧！但是你要知道，如果你从内心知道我所讲的是真的，是合乎圣经的，我奉主的名告诉你，你一定要接受，因为这是对你，不是对我有益。你明白我的意思？
道在人间，道的讲解，道的正统才是教会的盼望。今天教会不要道，要经历；不要神的话，要自己的努力，不要听神讲话，要一直讲话叫上帝听。你不要笑，很多基督徒只有祷告不要读经，一天到晚「主啊，主啊你听我的，我不听你的。」我感谢主，如果这一批的人会越来越壮大起来，可能我们要找更大的地方了。因为同样一篇信息如果对更多的人讲，为什么我们会满足于现状呢？我们盼望外国大布道家，美国人，我告诉你，不管他美国人，台湾人，把道带来的就是神的仆人。我小的时候在印尼看所有大布道会一定要美国来的才会举办得成。结果我们后来举办了许多比外国来的更大的布道会，因为我们一直把道的成份加强在里面。结果我发现许多外国来的大布道家，把外国的一套带来，搞了一个花样，呼召人到前面，那些人不知道听的是什么东西。
「道成肉身」－－基督
第二样，道不但在文字显现变成圣经，道自己成了肉身住在我们的中间有恩典有真理（参：约翰福音：1章14节），这就是圣灵的最大的工作。
圣灵感孕马利亚，圣灵膏抹耶稣基督，圣灵浇灌在他的身上，因为他有无限的灵所以他把天上的话带到人间。约翰福音第三章最后一段说「无限的灵在他身上」，「父爱子将万有交在他手里，�