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谢赞美，求主垂听。求你给你的仆人当讲的话语，与我们同在，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我现在打开十三章第十八、第十九节，十三章第十八、第十九节，我们上一次已经讲到第十七节，现在我们要开始继续讲第十八节。我们翻到以后，请弟兄们读第十八节，请姐妹们读第十九节，希伯来书第十三章第十八节，第十九节，请弟兄们先读：
「请你们为我们祷告；因为我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。」
第十九节：
「我更求你们为我祷告，使我快些回到你们那里去。」
我们今天就要讲这两节的圣经。在这以前，希伯来书的作者说，「你们要依从引导你们的，且要顺服他，因为他们为你们的灵魂时刻儆醒，好象那将来要交账的人一样。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；因为如果他们因为你们交账而忧愁，就对你们是没有益处的。」
这就表示一个带领人归主的人，他有一个何等严肃的责任，何等重要的一个心中关怀，引导，思想，直到以后在神面前交账的责任。所以，引导你们的人，你们要思念他，你们要效法他。这里说「要依顺他，而且要顺从他们，依从那些引导你们的人，顺从他们。」这就表示他们有属灵的权柄的问题。
今天有许多的人一方面被人引导，一方面忘记别人在他们身上的恩典。一方面因为人把你带到主的面前，一方面却轻看那些曾经带你的人，这是很不对的事情！所以希伯来书的作者一方面我我们看见，要怎样引导别人，一方面也告诉我们，对那些曾经领导我们，我们应当怎样继续对待他们。不但如此，也给我们看见，那时常儆醒祷告，直到可以在神面前交账，这样的领导人，才是伟大的领导人。
今天有许多作领袖的人，只有在行政，只有在位分上作领袖有兴趣。但是在责任，在交账上没有兴趣。他们只有在组织，在行政上带领别人，高高在上，非常有兴趣，有雄心。但是在负责任，把人带到神面前，在终久神审判台前可以交账的事情上，没有责任感，这是很可惜的事情！
而且如果我们所带的人，我们到神审判台前的时候，竟然因为神对我们的引导，对我们负责任的事情上不满意，我们感到羞愧的时候，我们是何等懊悔，而且没有办法挽回我们已经度过的日子。所以，每一个领导别人的人，要有这样的心志，有这样的觉悟，来做好领导的工作。
今天有许多人要做领袖，有许多人对高位有兴趣，但愿我们从这些的话得到勉励，得到教导，得到我们应当得到的提醒。「你们要为他们昼夜儆醒祷告，因为为他们你做领导的人要在上帝的面前交账，而交账的时候，不要羞愧。」那这样，当希伯来书作者讲完这个以后，他接下去的话就跟这个有关系，所以他说，「请你们为我们祷告。」那么，这个是一个使徒们留下的好榜样，因为许多许多人，就是盼望人家看见他为别人祷告，而且好象是他们不需要别人为他祷告的。那很多的领袖制造一个假象，他是绝对没有问题的，他是没有需要的。所以，「你们这些软弱的人，有什么需要，我为你祷告。你告诉我，好，我为你祷告！」所以许多这些被领导的人，就认为他们自己是软弱，领袖是刚强的。所以，「牧师请你为我祷告，牧师请你为这个事情祷告，请你为那个事情祷告。」那很多作牧师的，也就好象他真是常常为人祷告，也是好象他有有足够的时间为人祷告。「好好好好。」那么，会友就慢慢感觉到，牧师祷告一定是比较有权柄，一定是比较有功效的，因为「义人的祷告是大有功效的嘛！」所以他们盼望牧师为他们多多为他祷告。
你每个礼拜会听见牧师跟会友在握手的时候，「牧师啊，请你为我多多多祷告。」那个牧师就「阿们，好，好，我为你多多祷告。」真的多多祷告吗？
真的牧师有提名为他祷告吗？我是怀疑的。所以有一个牧师很诚实，人家说「牧师啊，请你为我祷告。」请多多为他祷告。他回答什么呢？「当我记得的时候，我会为你祷告，不记得的时候，我就不担保。」他因为很爽直，可能这种牧师会友不喜欢的。但是我在旁边听了，我很佩服他，因为他做一个诚实的牧师，他说「我事情太多了，很忙，我不一定会记得你，但我记得的时候，我会为你祷告。」这样诚实的领袖是很少的，因为这些都已经变成一种老生常谈，都是变成空头支票，都是变成一种口头禅，「是是，我为你祷告，为你祷告。」我们在这件事情上，变成太多寄望于人，太多要求，而那些被要求的人，太多敷衍于人，太多欺骗会友！特别是许多电视上，电视的牧师明星，「我们要为你祷告，你把你们的困难告诉我们，我们的电话是这个，我们的是这个，然后你们的祷告事情过来。」真的他们有那么多时间，为这么多电视前几百，几千，几万，几十万的听众一个一个祷告吗？我不是太相信！所以这些已经变成一个名词了。
甚至教会中间许多的「祷告信」，其实是变相的「募捐信」，你明白我的意思吗？所以，「请你为我祷告，为我祷告。」其实他心中是要募捐，但是他不讲，就用「代祷信」。「代祷信」变成「募捐信」，假冒的一个外表，变成一个完全冒充的一种信件，这是很可怜的事情！所以我们一定要从头诚实的，对代祷的事情上负责任。如果你答应了我为你祷告，你一定要把名字记下来，然后要把那个代祷名册，常常放在神的面前，否则你说，「我为你祷告，我为你多多祷告，或者你替我祷告，我为你祷告。」这些都变成骗来骗去的名词，这是很可惜的事情。那么，为什么这个作者，这个伟大的希伯来书的作者，发出这个祷告？因为他不是一个用口头禅随便讲空话的人，他认为他需要比他软弱，被他引导，收信人，要接受他鼓励的人，还有资格为他祷告。
当一个领袖看见自己的软弱，领袖看见自己与别人没有不同，领袖看见自己与那些初信的人都是一样软弱的人的时候，他的领导是真实的，因为他就依靠上帝，不是依靠自己。当领袖看自己比别人强，看自己比别人更高超，看自己比别人更没有需要的时候，他就用虚假的架式，他就用一种自己想象中的这种最高的位分来作威作福，来领导人，那这样的教会就很危险了。
你看，我刚才提到这句话，是使徒留下来的好榜样。为什么呢？因为不但希伯来书的作者有这样的要求，连保罗也有这样的要求。所以保罗在腓立比书说「你们要为我祷告。」保罗在歌罗西书说，「你们要为我祷告，求上帝给我放胆讲明福音的奥秘」（参：歌罗西书：4章3节）这表示什么？他虽然是使徒，他虽然是使徒中间不比任何最大的使徒更低的使徒，但是他知道他有软弱，他有惧怕。
保罗很诚实，在对哥林多的教会写信的时候，他说「我到你们中间的时候，是有惧怕，是有软弱的」（参：哥林多前书：2章3节）。他是谁？他是一个人。哪一个人是大到一个地步，没有惧怕的？没有！哪一个人是胆子壮到一个地步，没有忧愁，没有挂虑的？没有！每一个人都有他的软弱，每一个最高的领袖，都有他灵性的需要。所以当一个做领袖的人，能够很坦白，很诚实的对他所领导的人说，你们为我祷告的时候，他是好的领袖，他是坦白的领袖。
今天有许多的领袖，试试看制造假象，做一个好的面具，使人看出他好象没有困难，没有需要，没有软弱，没有惧怕，没有问题的一个特殊的人物一样的。其实不是的！当丘吉尔在第二次世界大战，发现希特勒是越来越用野心来搞虚假的政治手段的时候，他知道英国在危险中间了！当他有一天发现，希特勒是用许多欺骗的手法来继续不断侵吞欧洲的国土的时候，他知道不久英国会遭殃了！所以有一天当希特勒真的派军队，空军要来炸伦敦的时候。那一天晚上，他在BBC广播电台，用眼泪来对百姓说，「我的百姓啊，我今天用很诚实的，很坦白的口气，对你们说，我们的国家在危险的中间，我们的国家在灭亡的边缘，因为我们的对方，已经用不诚实的，已经用非常可怕的手段，正想侵吞我们了。我是你们的领袖，但我老实告诉你，我没有办法，我们要祷告上帝，我们要谨慎，我们要提防。」他这个坦白的流泪就赢得了，人家就认为，他是二十世纪最诚实的政治家之一。
今天许多的政治家用欺骗的手段。当尼克森（RichardM。Nixon；1913…1994）因为他欺骗，水门事件弄到他最后曾经有一个消息，非常机密的消息露出来，弄到他差不多要被弹劾，你还记得那件事吗？尼克森曾经在白宫，跪在地上像狗一样的爬，一面哭，一面说，我一生的命运，难道就毁于这一件欺骗的事情吗？他在那里爬，不知道前途要怎么样，他还算是一个知道自己软弱，做错事才悔改，虽然他是后知后觉的人，至少还有知觉。跟柯林顿（BillClinton）不同的地方是什么？当尼克森要被弹劾以前，他是怕到屁滚尿流，在地毯上爬，一面哀哭，一面自己捶自己的胸。但柯林顿说，「Iamnotaquiter！我是不退后的。」他还以为他犯了那么多的错误，那么不懂羞耻的色情这些事件，他还认为他是可以用治国的精明，来遮盖他道德的败坏的人。你看这世界的领袖是越来越不象样了！
当尼克森后来自己宣布辞职，福特总统又宣布不计较他的过犯，把他特赦之后，美国人对福特大不满意，但是因为政府里面有一个规条，总统有权柄能豁免别的总统，或者前任的政要所有的罪恶的时候，他们没有办法计较。但是，忽然发现一件事，过几个月以后，毛泽东请尼克森到北京去。我不知道你们有注意到这件事没有？毛泽东请尼克松到北京去的时候，竟然在飞机下来的时候，一直到进到车上，用红地毯迎接他。对一个欺骗人，说了谎话的领袖，中共的毛泽东还用红地毯来接待他，表示「中国人不像你们，你们一点小毛病就把你搞得这样苦，我们还是很尊重你。」
所以尼克森很佩服中国人的恒久友谊，那么坐在毛泽东旁边的时候竟然毛泽东讲一句话，「骗人，说这些谎话，这是小事情！为什么要搞得这么大？我真不明白你们美国的政治界在搞什么！」我告诉你，美国是很败坏的国家，但是在这一件事上，上帝还留美国，因为他们至少要求他们的领袖要诚实。
你注意看，历史有它的规则在里面的，「如果所多玛蛾摩拉还有十个义人，你毁灭这个城吗？」。上帝说，「如果有十个义人在所多玛、蛾摩拉，我必不毁灭他们」（参：创世记：18章32节）。以后神不要再跟亚伯拉罕讨价还价了，就离开他去了，十个义人。有十个吗？没有！所多玛，蛾摩拉有几个义人？只有一个罗得，还有他家里的几个人，除了这几个以外，没有，上帝不愿意听亚伯拉罕说，「如果五个呢？」「如果四个呢？」「如果三个呢？」「如果一个呢？」上帝不要听，上帝有祂固定的规矩，祂是已经定的事情不妨碍你祷告，但你的祷告也不妨碍祂的限制。神操最后的主权，祂不再给你祷告的机会，祂就去了。
为什么我敢说罗得是义人呢？因为彼得后书第二章清楚的说，「只有义人罗得住在他们中间，天天义心伤痛，看所多玛，蛾摩拉的人败坏」（参：彼得后书：2章8节）。罗得不像今天许多牧师所讲的那么坏，罗得还是义人，因为神称赞他，神自己启示记载他是义人。我们不能否定，我们也不能拒绝神对他所称许的话语，因为圣经明文写下来。但是这一个义人，是从人的眼光看，不是照神永恒的标准来看。所以上帝看所多玛，蛾摩拉根本没有所谓亚伯拉罕所讲的有十个义人，没有！就把它毁灭掉了。那你看见神是这样威严的上帝，所以你在这件事情上给我们看见，这些做领袖的人，如果他们败坏的话，神会对付那个时代。
我再说，美国是一个很败坏的国家，但是至少对领袖诚实的要求，在神面前蒙悦纳，所以上帝还保留那个国度到这个地步。我们要为台湾祷告，台湾的领袖很会挖别人的痛脚。台湾的领袖很会把别人的错误曝光起来。一个人不会因为把别人所有的罪都显明出来，就使自己更伟大一点点，没有办法！你到什么地步，就是你怎样做，怎样行，