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上帝的儿子，你清楚了没有呢？
这样呢，当这个时候，这个新的一个打开来的境界给我们想出来的时候，原来「圣父对圣子说」。所以，圣父是神、圣子是神。我的主——圣父，对我的主——圣子。「我的主耶和华对我的主耶稣基督说」，明白了吗？这样你就很清楚了。TheLordsaystomyLord。我主对我的主说。这里有两位主吗？在犹太人的信仰里面是不可能的，你不可以这样相信的，为什么呢？因为「我们的神是独一的上帝」在申命记第6章第4节告诉我们那一节圣经，「以色列啊！你应当听，因为你的上帝是独一的上帝。所以你要尽心、尽性、尽意、尽力来爱他，也要爱人如己」（参：申命记：6章4…5节）。那么这个上帝是独一的上帝，这一节圣经就变成所有的律法书里面最重要、最重要的一节圣经。如果你问基督徒圣经里面最重要的一节是什么？基督徒说：「约翰福音：3章16节，这是最重要的圣经。」为什么最重要？因为你只会背一节，其它的你都不会背，所以这一节是最重要的。
好！这一节是不是最重要？我说「可以！把这一节当作最重要的一节，在救恩这方面来说，这一节是最重要的。」但是我问你，「如果你问犹太人，全本圣经中间最重要的一节圣经是什么圣经呢？」他们一定回答你是Thegoldenwordsofthebible。是什么？——Hear；OIsrael；yourGodistheonlyGod。以色列啊！你要听，你的上帝是独一的上帝。所以你要尽心、尽意、尽性、尽力爱主你的上帝。」这是圣经中间最重要的圣经，这是犹太人所讲的。因为神是独一的上帝，在他们没有像我们这样看到这个独一的上帝隐藏着三位一体的真理在里面，我们上个礼拜已经讲过了是不是呢？所以呢，他们就不知道这一个好多位格在一个神的这个本体里面是一个可能性。所以呢，到诗篇110篇的时候，「主对我主说」，TheLordsaystomyLord。耶和华对我主说。
基督徒从新约的启示，从归纳的结果再看回旧约的时候，你就借着使徒领受的超过先知的启示去了解、解释先知所领受的启示的时候，你就明白、贯彻全本圣经的意义了。所以呢，你不奇怪，当保罗对哥林多教会写信的时候，他提到了「上帝所赐的，有使徒、有先知，然后才有其他的恩赐」（参：哥林多前书：12章28节）当保罗对以弗所教会提到，「上帝在教会里面所赐的，有使徒、有先知，然后才提到传福音的，然后牧师和教师」（参：以弗所书：4章11节），在这里都给我们清楚的看见，为什么使徒摆在第一位？因为使徒领受了新约的教训，使他产生一把总钥匙去开启旧约的奥秘。所以透过新约来超过旧约，更美之约、更高的启示，你才能真正明白旧约真正隐藏的意义到底是什么。感谢上帝！这样呢，我们看见呢，基督徒解诗篇110篇的时候，就比犹太人对那一节圣经的了解更高超了。为什么呢？因为他们不明白，为什么「我的上帝对我的上帝说」呢？犹太人谨慎到一个地步，不能随便称「耶和华」，因为他怕他讲的时候讲错了怎么办呢？第三条诫命告诉我们，「你不可妄称我的名」，所以他们就不称耶和华，他们称他为「主」。主这个字呢，在希伯来文就是Adonai，他们称Adonai、Adonai、Adonai，每一次看见耶和华，他们不念出来，他们就念Adonai。念耶和华的时候，就念成Adonai，念成「主」。所以当KingJamesVersion，英国钦定译本1611年James皇帝、雅各王，把它吩咐他们翻译成英文的时候，所有圣经、诗篇里面的耶和华都直接翻译成「主」。为这个缘故呢，诗篇110篇在英文圣经KingJamesVersion里面乃是TheLordsaysuntomyLord。你明白了吗？这样，基督是上帝的儿子，这是上帝——圣父对上帝——圣子讲话：「你是我的儿子，我今日生你」，这是在第2章提到的，到了第110章的时候，圣父对圣子说，「你要坐在我的右边。」亲爱的弟兄姊妹们，这样，大卫才是耶稣基督的影子，耶稣基督不是大卫的影子。大卫才是预表耶稣基督，耶稣基督不是大卫的一个影子。耶稣基督是那神的儿子的本体。父对子说：你要做我的儿子，我要做你的父，是在做的过程相对里面，这个过程的相对，也就是道成肉身才产生的一个过程，感谢上帝！所以从这里我们很清楚的看见了，圣父与圣子之间的关系是怎么样的。
我上个礼拜与大家提到了这三大宗教里面，只有基督教是接受，圣子论的，回教里不接受圣子论，犹太教不接受圣子论，所以在犹太教里面，他们不相信上帝有儿子。在回教里面，不相信上帝会生儿子。所以这样呢，神是「不受所生，也无所生的」才叫做是「神」。回教对耶稣基督不是上帝的儿子，他们甚至提到了「如果你相信上帝是会生的、上帝是有儿子的，那你就不可能接受独神论，这样你就接受了多神论」。所以，回教认为基督徒是相信了三位神，而基督徒相信我们是接收了三位一体的神，而犹太教对「神的儿子」的观念，是模模糊糊的。你们还记得上个礼拜所讲的吗？记得吗？那回教呢，相信上帝给人的启示有多少？我有没有对你提到了？还没有？有没有？回教相信上帝给人类的启示，一共有104部，这104部呢，现在已经大部分流失了，剩下在世界上面只有存留4部。
那现在呢，我要研究、给大家思想回教的启示论的问题了。所以回教徒说：「上帝给人类的启示是104部，而这其中的100部已经不见了，剩下呢只有4部。这4部呢，就是现在在新约、在旧约，以及在回教手中的这4部」。那这前面的100部是什么呢？没有人知道，所以回教徒说：「上帝把50部的圣经赐给一个人，这个人叫做亚当，另外他把50部的圣经给以诺、给挪亚、给亚伯拉罕。」那么呢，这样呢，「以诺、挪亚、亚伯拉罕等等这几个最重要的人，他们领受了50部，后来完全流失失传了。亚当领受了50部，也完全失传了，结果呢，上帝再赐下4部，这4部呢，用阿拉伯文来说，第一部叫做Torah妥拉，第二部叫做Zabur，第三部叫做Injil，第四部叫做Koran。第一部，Torah的意思是什么呢？就是「律法书」。你们能记的记载下来，以后如果你们念神学，可能你读四年都读不到这些的时候，你至少有这些知识。如果你在读的时候有机会念到，那你可以更清楚你到底听到的是什么。而且我相信，你的神学院上课的时候，是以知识的方法来平铺直述来告诉你一些知识，我们是以信息的方法告诉你你要怎么样明白神的真理，和你要怎么样为神的道争战。
第一部是Torah，这个叫做「律法」。第二部Zabur，这个叫作「诗篇」。第三部Injil，这个叫作「福音」。第四部Koran这个叫做「可兰经」。所以回教徒他们认为上帝赐下的是100部的经典，都是神启示的，而这启示的100部中间，已经流失了100部，剩下还有4部留下来，就是Taroh、Zabur、Injil、Koran。大家说（重复）。这4部经给谁呢？给4个人。Taroh是给摩西、Zabur是给大卫、Injil是给依撒也就是耶稣，阿拉伯人称耶稣是伊撒先知，他不认为他是耶稣基督。他们称他是伊撒先知，就是耶稣。他们所相信的耶稣基督是一个圣人，是六大圣人之一，是在犹太历史中间六大先知之一，但是他不是上帝的儿子，他不是救主，他不过是一个先知、一个圣人，这个第3部是叫做Injil。Injil的意思就是「福音」，这个是给依撒知的。第4部是可兰经，Quran（Koran）。可兰经是给谁呢，是给一个叫做穆罕默德的。那这样请你注意，穆罕默德是唯一的阿拉伯人，根据他们的理论，穆罕默德领受启示，这样说来呢，穆罕默德是唯一的阿拉伯人领受了同一位他们所认为与我们相信同样的上帝，也就是亚伯拉罕的上帝所领受的、所给的启示。这样神所启示的中间，在旧约的圣经中间，我们看见上帝有用犹太人，上帝用了不是犹太人的路加、上帝用了不是犹太人的约伯来写下圣经。约伯不是犹太人，因为那个时候是12支派以前，在亚伯拉罕更早的时期，已经把启示给了他，所以这个不能说，他是在犹太人的血统中间，因为他是在亚伯拉罕以前，或者同时期的一些人，那有人认为他是别的时代的人，今天我们不在这里做辩论。
这样，圣经里面给我们看见，多数，神的启示是赐下给12支派里面这些犹太人。那么到了耶稣基督的时候，就赐下他的启示给他的使徒们。那现在我们看见呢，阿拉伯人得到的可兰经是他们说是从上帝来的，但是我们要从圣经里面看这个不可能性在哪里，请你注意。他们认为第4部的经呢，和其它部的经的关系是什么？请你注意下面的话语。他们相信一种理论叫做「隔经论」，也就是「后面的是比前面的更重要。」以后的圣经比以前的圣经更大，所以以后的圣经也就有比以前所赐下的圣经权威更高，这样呢，100部失去也不要紧，因为后面的这4部比前面100部更重要。而这4部呢，最重要的既然是第4部，这样你不相信其它的3部也不要紧不要紧，可兰经是最后的也是最大的。所以他这种基本的启示观念，就使他可以对基督徒不尊重、对基督教的信仰可以变成不接受，对圣经可以反抗，为什么呢？因为「隔经论」给他们认为他们自己是有最后又最大的权威，thefinalandgreatrevelationofGodisourKoran。这是回教徒相信的。
那请你注意，他们是不是说呢，他们完全不尊重我们的圣经？不！他们认为我们的圣经有很多是好的，但是呢，他们的可兰经高过圣经。那么圣经中间他接受保罗了吗？他完全不接受。可兰经中间，回教徒所信的可兰经里面，他们根本不相信有救赎的可能，也不相信有救主的存在，更不相信有神儿子的存在，所以今天你们传福音呢，你以为叫人家信耶稣，人家「哇！谢谢你」，就信耶稣了！不是！你不讲耶稣他还对你客气，一讲耶稣开始对你扳起脸孔。你不传福音，人家还对你有礼貌，当你一传福音，谈到基督的时候，特别是在阿拉伯、在回教的国家，他们马上把你当作仇敌来对付，为什么呢？因为他们认为基督教的福音不是从神而来的，为什么呢？你说刚才不是说Injil是上帝赐的第3部？Injil是给耶稣的，但是因为今天基督教所的圣经，不是耶稣写的，是马可写的、是马太写的、是路加写的、是约翰写的，所以这些呢，和耶稣没有关系。而这些人根本已经有了错误的观念才写耶稣的福音，所以他们根本不接受这些福音。那他们信什么福音呢？他们信一本福音书，这本福音叫做《巴拿巴福音》。所以回教徒，有许多的回教徒唯一接受的福音是《巴拿巴福音》。但这些呢，比较有狭窄心肠，有仇恨心态的这些回教徒，他们继续不断散布给他们的信徒只有《巴拿巴福音》才是真正纯洁的从耶稣而来的福音，而其它的这四本基督教所信的福音，根本不是耶稣自己赐下的福音，所以他们说《巴拿巴福音》才可以使回教徒跟基督徒言归于好。
《巴拿巴福音》里面所讲的耶稣才是真正的依撒先知，才是上帝所定的那个圣人、那个大先知。所以呢，基督教现在所信的那位耶稣，从死里复活等等，这根本是无稽之谈，不能相信。所以呢，他们信的福音同我们讲的福音是不一样的。那我今天当然没有机会跟你们研究这方面的启示论和研究回教的事情，因为每一个题目都可以讲几个钟头了。我不是开玩笑的。我知道我们基督教应当尽的责任太大了，要信的、要明白的东西太多、太广。而我们平常竟然这么胡涂、这么简单的过我们基督教信仰的生活，我是感到很奇怪的。好，我们继续讲下去。
所以我想这个聚会要使那有兴趣的愈来愈有兴趣，使没有兴趣的愈来愈没有兴趣，就是这样。而那些好好听的人有福气了！我告诉你，你就是付多少学费叫我飞来，每个礼拜讲一堂我也不来的，如果不是神的感动，而这些不但是给你多一次的聚会，这是奠定你们信仰的基础，和你们以后在二十一世纪中间，在为主作见证的很重要的这些本钱在这个里面。愿上帝赐福给你们。我相信我对你们讲的你是不容易在别的地方听到的，否则我是不会随便到一个国家去的，我知道神要我做的是什么！好，请你注意听下去。
那回教徒说，「上帝不被生、上帝也无所生」，Godisnotborn；Godalsoisnotgivenbirthtoothers。上帝不被另外一�