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我曾经把一个乞丐带到我家里叫他洗澡，给他换一套衣服，给他一个新的鞋子，再给他一点钱，对他说「你过新的生活吧，主耶稣爱你。」他到第二条街去，把旧衣服再穿上去，把我给他的新衣服放在袋子里，我骑脚踏车去抓他，我那个时候我才十多岁。我骑脚踏车去追，他在那边换衣服，我说「我给你新衣服，我把我的洗澡房给你用，新的鞋子给你穿，你再放回去。」他生气了，「你以为你帮助我？你这一套新衣服断送我的饭碗，我穿了新衣服今天我就没有饭吃了。没有人给我东西了，我要这套衣服才有饭吃！除非你每天给我饭吃我就穿你的衣服。」我了吓一跳，我莫明其妙，什么叫做爱心？怎么叫做帮助人？
许多时候我们用我们的标准，用我们的习惯，以为「我这样爱你就是这样，你就要接受这个爱，你就要明白我对你的关心，你这个还不懂吗？」他不是需要那个东西，他有另外的看法，他有他的背景。还有的乞丐，我说「你不要做乞丐，你去去做工吧！」他说「你以为我不做工啊？我每天讨来讨去，跑来跑去比很多老板做更多任务，我更累，更忙咦。」我给他讲来讲去「也是哦。」如果让我一天到晚让我这样这样，也苦死了。很难，很难了解，所以爱心真的不容易，爱心一定要先接纳，先把他当作人来看待。
我们许多时候以为我们讨厌人，我们用大声喊下去，我们就威风得不得了，我们先把他当作不是人来看待，那我们就没有办法继续爱他们，他没有办法接受我们第二方面的爱，因为我们以为我们已经爱了，我们已经得了我们的我们的赏赐，我们没有办法。
韦斯敏斯德神学院一位很著名的教授叫作ProfessorHarvey，他年老的几年，得了瞎眼还有前列腺的病，后来他慢慢就死了。他的书我替他翻译印度尼西亚文，我跟他很认识，很熟悉。这个人年老的时候离开他的房子跑到贫民窟中间去住在穷人中间，为了把福音传给他们。接纳别人，「接纳人」是很不容易的，与我不同的人我怎么接纳？我与脾气不一样，看法不一样，立场不一样，这就是同工的问题。我们同工有很多不同意见，不同的看法，不同的习惯，不同的背景，不同的训练，但是你要接纳别人。Youshouldacceptoneanother。Youshouldco…acceptinyourmunity，在你们的团契，社交生活中间，要彼此接纳，彼此接纳，然后你才会真正接待别人。
亲爱的弟兄姐妹，你对不同看法的人，你认同他是人吗？对不同看法的人认知他与你有不同的背景产生今天不同的人格，如果你有这样的认识的话，你就可能以尊重他的人权，人性，他的存在，然后跟他慢慢谈。这是一段很长的时间，很长的时期。我在玛琅圣道神学院教书二十五年，二十五年里面同工很多不同，我没有跟任何一个老师吵过一次架，二十五年没有跟一个老师吵过一次架，你们可以到玛琅去问，因为我在那边教书二十五年，有一些同工，有几个年老的还在，其它的都是新的，而今天已经换了两次的院长，两次的院长都是我的学生。你们问他们，我从来没有跟一个老师吵过一次架。不同，接纳。不同，忍受，很不容易。如果学生我可以教导他，老师，我只能接纳。因为不一样，大家不一样，不同的意见，到最后教义不同到一个地步，我后来就决定辞职，好好的辞职。我教了二十五年，少两个礼拜我就停了，为什么不等二十五年结束再停？因为二十五年结束我可以拿养老金，我不要养老金，我就故意剩下两个礼拜我就走了，学期结束我就走了，这样我可以不必拿养老金，这样我可以重头创一个新的世界，新的事奉，我建立「归正福音运动」，「归正福音神学院」，「归正福音教会」，而且离开差不多一千公里，连一张董事的号码，电话都不拿，从零开始，然后决定两年没有薪水，靠着主生活，要证明我的上帝是活的。
不跟人家吵，以后我见他们的面还是客客气气，大家还是当作老朋友，还是很尊重。为什么呢？因为我不是一个爱争，爱吵的人，当争则争，当让则让。当争的是人的灵魂，从撒旦手中把他抢出来，当争的是与异端绝对不能妥协，为真道竭力争辩。当让的是人与人的利害关系，同工之间不同的意见，因为这不是重要的。只有当你懂得「当争者争，当让者让」的时候，你比较容易过彼此接纳，彼此接待的生活。我相信很多人讲这一节讲接待人客，接待朋友，我先从「接纳」，因为爱是从心里，心里先接纳，接纳以后才可能接待人，阿们？
如果你只习惯接待人，因为你爱热闹，你喜欢很多人到你的家里来看你很多好东西，那种接待就没有意思了。还有一些人那接待我，后来我知道他接待的动机不对，我永远不再住他的家了。有一个人常接待我，后来人家告诉我，「他专接受出名的传道人，穷的他就赶走，有名的他就来。」为什么？他借机会使教会知道他是教会里面重要的人，因为所接待的都是重要的传道人。后来我不再住他家里了，我盼望他可以接待一些普通的传道人。还有另外一个人我也不住他家了，为什么？因为他相信接待传道人生意会特兴旺，他说「接待上帝的仆人，上帝会特别赐福！」啊，原来存一个买彩票的动机接待人，存一个错误的存心接待神的仆人那。那有一天如果以后他生意生的时候，他就大大被我绊倒了，才知道「原来你不是上帝的仆人，因为你一来我的生意就衰下去了。」我不要，我走了，我不再被他接待。还有一个人从前接待我，有一次还勉强接待的时候，我就感到很不舒服，我已经告诉他得了肝病。我是很诚实的，我肝病我也告诉你肝病，我咳嗽我告诉你我咳嗽，咳嗽不必告诉你你也会知道的，藏不来的，但是我告诉你我不是SARS，我也不会SARS死你了！我就告诉你我是鼻子敏感流这个东西要咳嗽，我不不是那种，我就是我这样讲。但他一知道我有肝病，又不好意思不接待我，因为常常接待我的时候开始，从那一天开始，为我特别买一个碗，一个筷子，一个汤匙，「这是你用的，你不可以用别的。」那我在他家里的时候，我就用那个筷子，汤匙，我不是要用别的，我是感觉到可能他们怕我传给他，所以我从那一天开始就决定我住旅馆。
接待人要有爱心，接待人要有智慧，但是接待人要有牺牲。被接待人的要有自知之明，「接待的哲学」可以另外写一本书的。为什么接待人，怎样接待人，有的人接待人的时候好意的不得了，心好的不得了，好到一个地步，给人接待的你很辛苦，从头到尾，「要这个吗？需要要那个吗？」结果你祷告到一半就要去开门，你读经到一半，就有接待的孩子跑出来。有时候接待的家庭一大堆孩子，每一个孩子开门，牧师你好吗？就关门再出去。
接待人的事情，很多很多可以谈的，我这四十五年多少人接待过我，但是爱接待的心是好的，喜欢接待的人他有一种开明的家教，openhouse，你愿意让不同的人进到你家，你容易做诚实的人。不愿意接待人的人常常变成阴险的人，常常变成一个家庭什么丑没有人知道，就变成对外一面笑容，对内另外一幅面孔的人。但是常常接待不同的人的，这个家庭就变成一个很开朗，很开放，很诚实，很坦白的人，而且常常接待人的人他们就吸收不同人生经验，因为每一个人有不同的做人的办法，每一个人有不同的习惯，所以接待人就可以得到很广泛的知识出来了。
在泗水（Surabaja）有一个人专门接待上帝的仆人的，所以每一次大家看他有这个恩赐，神的仆人来就放在他家，就放在他家。后来他对我说「神的仆人很多种。」我说「怎么样分？」「有的很自在，有的很紧张。有的五个钟头以前要讲道，就那五个钟头，一个钟头到厕所两、三次，一直小便，一直小便。有的讲道以前十分钟还会吹口哨，一点不紧张。」他知道神的仆人很多种，我在这里接待神的仆人，每次看不同的人，我就知道他们紧张到什么程度，信心到什么程度，交托到什么程度，然后他们的能力，他们事奉的影响力，我就看出来了，很不一样。
还有一个地方对我说，「同样请你们两个人做这个大会的讲员，你嘛，信都不回，只有电话说来，我几月几日来，后来知道你来不来，会不会知道你忘记不忘记，我们紧张得要命你知道吗？」我说「我如果那样紧张我早就死了！因为你到那个大会还有四个月，我这四个月还要讲几百次道，每天一直记得那个大会，当然记得我就记下来，到那一天我太太会提醒我，我就去就是了，我当然早就把应该讲的预备好了，但我不会每天像你们那样紧张。」他说「另外一个讲员，五个月前告诉他，他每个礼拜打一次电话，以后我要坐什么飞机，不要忘记啊，不要忘记，好像只有那一件事情一样。」每一个人不一样，那你没有接待过人你就不知道哦原来人有这么多的种。什么样的人都有，每一种人都有，而你接待人以后你就有人生经验，有人这样，有人那样，不一样的。你接待人以后你更容易接纳人，你接纳人以后，你更容易接待人，你接待人，你更容易接纳人，你对人性的了解彼此交往之间的经验越来越丰富了。所以慢慢慢做一个接待人的就有福气了。
一个被接待的人，以后他到人家家里他也不会太拘束，因为他知道怎样被接待，怎样接待。但是不能随便接待人。你们要用爱心接待人，正像你们手中有余要分给那些应当得的人（参：箴言：3章27节）你们手中有余的时候，有多出来的时候，要给那些应当得的人。所以问题是谁应当得？应当接待哪一种人？谁都接待吗？
有一个电视歌星后来信主，就许多布道家请他到处唱歌。这个歌星唱歌是为了出风头，不是为了事奉主。有一个人接待他，他就在那个人家里找到那个人的支票簿，冒充那个人签字去拿了两万美金。结果还没有拿到的时候，银行发现签字有一些不同的地方，打电话来问，那个基督徒说「原来我接待了一只豺狼！」
接待人是要做，但是不可以随便接待，手中有余可以给人，但是不能什么人都给，应当得的。谁是应当得的？就是那些做得半死还不够的是应当得的。做得半死还不够又以为自己不当得就是应当得的。那什么都不做就以为自以为应当得的，就是不当得的。当得的不当得，自以为当得的不当得，所以你要有加倍的智慧懂得爱心去接待，去帮助人，去赒济穷人，去分给人，去施舍给人你都要有智慧。有关于「接待人」很多事情我可以谈的。
但是请你注意，第一世纪结束有一本书叫作Didache，希腊文Didache就是「教训」，中不是翻译成「教训」，中文翻译是《十二使徒遗训》。《十二使徒遗训》叫作Didache，从那里我们就看见有婴孩受洗的事情，所以浸信会的人说「婴孩受洗根本不是圣经的」，从第一世纪《十二使徒遗训》里面有提到这个事情。好，现在不辩论那个事情。
那《十二使徒遗训》里面说「你外要接待那些，特别是传道人，他们到处传道经过你的城市，需要借宿隔夜的时候，你不要忘记打开你的家门接待他。」好不好啊？但是后来有一句话，「但是那些住到第三天不要走的就是假先知。」《十二使徒遗训》里面有这样一句话，你要接待那些到处传福音的人，他们奉上帝的名传道你要打开你的门，但是到第三天还不要走的就是假先知。这都告诉我们要有智慧，要有爱心，加上智慧。爱心没有就智慧就被利用，大家说「爱心没有智慧就被利用。」爱心没有公义就洪水泛滥，「爱心没有公义就洪水泛滥。」公义没有爱心就流于苛刻，「公义没有爱心就流于苛刻」，就是这样简单。
全世界最贵的别墅是哪一家你知道吗？最贵的别墅是美国十九世纪结束的时候，一个报业的大王，叫作Mr。Hearst，他买了加利福尼亚欧匹斯堡（Obispo）到三籓市中间，就是洛杉矶到三籓市中间的一块地，一共一千八百英亩，从沙滩一直到山上，他就在山上建那个赫氏古堡（HearstCastle）大别墅，从别墅可以看太平洋几百公里在他的面前，站在那边看，好像皇帝看一个世界一样。去过的举手？一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，啊，你们很多有钱人。
HearstCastle他的门西班牙来的，他�