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所以教会里面有许多许多的时候，人以为某一种血肉之勇可以成全上帝的旨意。有许多时候，我们以为我们血气的火热可以成全上帝的心意，那是「揠苗助长」，当「揠苗助长」的结果，就是全然崩溃。你知道「揠苗助长」这个成语了，这是很危险的事情。毒根生出来的时候是有一批的，有一些的教会里面的肢体，他们用错误的火热，用错误的速度来加鞭快跑，把整个教会带到被干扰的地步中间。我盼望教会有一个非常合理的，非常平衡的，非常照着属灵生命的规则、进度的成长次序。这种成长次序，这种照着规则，照着规律，照着应当有的生命发展程序来成长的，才是健全，才是神所喜悦的。否则的话就变成毒根、毒瘤，变成干扰整个群体生活的可怕的事情。
这样，当有一些人出来干扰你们的时候，那么，这些人就变成用别的一种心态，和别的一种雄心大志来做上帝的工作，忽略了前面要圣洁，要和睦。那么，一不圣洁，一不和睦就产生什么？——淫乱的事情就会生出来了。所以我们看见许多的异端都是很热心的，但是请你注重下面的话，凡是很注圣灵，结果生活不圣洁的人都掉在这个毛病中间！凡是注重某一些非纯正真理，强化到一个地步，绝对化一些非绝对的真理到一个地步的时候，他们都过淫乱的生活。这是历史上一个很可怕的事实，我们不能推翻，我们不能忽略的。
昨天有人问「摩门教」的问题。「摩门教」自称是「末世圣徒」，对不对呢？LateDaySaintsofJesusChrist。是「末世圣徒教会」。而「末世圣徒教会」的Saints，「圣徒」这个字，在圣经是所有因基督的宝血洗净成圣的人，按地位来说得救的人都是圣徒。「圣徒」这两个字，在天主教是那些真正过敬虔生活，领受神特别恩宠，而且一生一世牺牲，荣耀上帝，死后经过鉴定，把他们整个canonize，教会追认他的圣徒地位，才可以叫做「圣徒」。所以天主教的圣徒跟哥林多前书第一章第一、第二节的圣徒，是完全不同的看法。
比如说庚子年，八国联军在中国烧杀，从天津到北京五十五天，整个紫禁城中间烧掉圆明园，你知道我在讲什么？而那个时候就有「义和团」，就趁机烧礼拜堂，在这一段的时间中间，他们一方面反对西方帝国主义，一方面烧礼拜堂。内地会在这以前一、两年曾经发动整个中国北部签名运动，谁愿意为信仰的缘故预备殉道，预备被杀的签名运动。那一次在北部十多省里面，有八千多人签名预备为主受死，这是中国教会历史里面，可歌可泣，非常令人感动的一个时期。八千个基督徒说「主啊，必要的时候，我愿意为你死，我愿意牺牲，我愿意为你的真理殉道。」
那么，当庚子年真正发生战争的时候，义和团事件，许多人被杀，被杀以后到了两年前，天主教总部梵谛岗就封这些人为「圣徒」。多少人哪？有谁记得吗？你们不注意这些哦，你只注意股票今天起多少，跌多少。我如果没有记错，是一百四十多个人，同一天宣称中国一个国家增加一百四十多个圣徒，这是历史上第一次。这个事情，「封圣」的事情，引起北京对梵谛岗大大的不满，要梵谛岗认错。「这些被杀的基督徒不是圣徒，是卖国贼，这是依靠帝国主义，不爱国的，应该死的人，所以不是殉道者。」这样，北京跟梵谛岗争执。
我告诉你，我先告诉你一句话，梵谛岗绝对不会为这个事情收回的。因为天主教「封圣」是永恒的，一「封圣」就是永永远远是圣徒。而这次梵谛岗这样封圣，是故意要羞辱XX主义，因为他这样做法来告诉他基督教曾经在中国受逼害，这些人应当被全世界人尊重。所以「封圣」的事情，是有永恒的意义存在其中，这是天主教一贯的传统，他不会因此收回的。而XX主义怎么喧嚣，怎么反抗也没有用，因为历史要证明全世界的教会，是承认天主教这样封圣的。
好，所以「圣徒」这两个字在天主教的传统中间是要被追认，好好研究他的一生，他的事奉，他的信仰，跟他最后到底对整个教会的发展，产生什么历史性的果效才封圣的。
你们知道法国有一个女孩子叫作「圣女贞德」（JoanoftheArc；约1412…1431），她的封圣经过几百年以后才封圣的。所以天主教的「圣徒」是「追认」的封圣，是那个人真正用行为，事奉，牺牲精神，持守信仰，护卫真理，产生历史性的宣教果效才被封圣。而圣经中间的「圣徒」是一个人真正信耶稣基督，地位上因为耶稣宝血的洗净，他成为圣洁的人，他直接成全圣徒。
但是摩门教的「圣徒」这两个字是完全不负责任的，所以昨天我在解答问题的时候说「我告诉你，摩门教自称是「末世圣徒耶稣的教会」，但是他们的创办人施密约瑟（JosephSmith；1805…1844）有二十多个妻子，他的继承人杨百瀚（BrighamYoung；1801…1877）有四十五个妻子，这样邪恶淫乱。这样，你看见了，那些专讲圣灵的人，许多灵恩派的大头，查出他们的生活，荒宴醉酒淫乱得不得了！金_贝克（JimBakker）是犯淫乱的，史华格（JimmySwaggart）是犯淫乱的人，这些最会讲圣灵的人，是生活最不圣洁的人。
在第十四节提到「你要追求和睦，你要追求圣洁。」第十五节，「你要谨慎，免得失去上帝的恩。」然后呢？「毒根生出来扰乱你们，就把许多人玷污在淫乱的中间。」这些都是儆戒的话，而这些被忽略的儆戒的话，都成为一个镜子给我们看见历世历代的异端，历世历代那些毒根生出来的人，都中了这些话语里面所讲的。求主怜悯我们，怜悯我们！有许多不注重圣洁，而很会讲道的人都是很危险的。许多不注重这些儆戒，而大有恩赐的人都是很危险的。
亲爱的弟兄姐妹们，当金_贝克最兴旺的时候，每一年收到的奉献是美金一亿五千三百万美金。葛理翰（BillyGraham；1918…）整个布道团，一年收到的奉献不过是五千六百万美金，他几乎三倍，他不开大布道会，他就在电视广播买电视时间，财源滚滚而来。这些人已经学会了怎样生财，学会了怎样刮钱，他们就用最轻省的，最少的办法，达到最多最多的钱财。金_贝克后来被发现他是犯奸淫的，他的太太也是有问题的，他是欺骗人的。还有史华格去找妓女，他的汽车给一个被他开除的副牧师，，把他漏风以后，他就没有办法走了，然后他就一直拍他怎么进到妓女家，拿东西出来，再灌风，要走的时候再回去，都录进去了，他们把这些的录音带把它带到他们总部中间做档案。他们的总部把他叫回来，以后问他，「你真的有到这个地方，你有这样做吗？」他回答说「没有！」「你说你没有？」「是没有，在神我说没有，就是没有。」「你坐下。」当把电影演出来的时候，他流着眼泪才承认。
这种因为证据十足才承认的人，不是真正的悔改，他们要吊销他上台讲道两年的资格。结果他忍气吞声，最后一次对八千人聚集的时候，宣布「我有罪了！我有罪了！」他这个宣布呢，效法一种形像，好像戴维认罪悔改的样子，因为已经被人知道了还不悔改，你连逃避的资格都没有了。悔改以后很多人哭啊！哭，那一次他在电视台上认罪悔改的样子，我都看到了，我刚好在美国。
以后有什么事情发生呢？半年以后，他突然间感觉到我这样下去没有前途，就宣布脱离那个教会，自己另外办一个教会。你看到他不甘愿受管教，这些人他们一方面讲「圣灵，圣灵，圣灵」一方面生活不圣洁，所以我告诉你，「圣洁」是不能冒充的，这是一件「实质」的问题，不是「理论」的问题。你讲「圣洁」这是理论，你过圣洁的生活，这是「实质」。撒旦可以给人许多冒充恩赐的可能，但是撒旦没有可能使你冒充圣洁，因为圣洁是实质，圣洁不是冒充的。所以「你要谨慎」，在这里提到「谨慎」恐怕有人失去上帝的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因为是叫众人沾染污秽，恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。」
在这里提到两件事情。当毒根生出来以后，当毒根萌芽长成的时候，当毒根开花结果的时候，两种罪会很明显的。第一、贪财。第二、淫乱。这两件事变成教会最大的羞辱，这两件事变成圣徒最大的绊脚石，这两件事变成外邦人对教会最大的轻看，这两件事变成世界的人亵渎上帝的儿女最大的借口，就是贪财跟淫乱。
「你们要谨慎，恐怕有毒根生出来。」「你们要谨慎，恐怕你们受扰乱，你们要谨慎，恐怕你们有人受玷污，什么玷污呢？——第一、贪恋钱财。第二、犯奸淫。你看见了没有？这里记载得很清楚，我们大家再读第十六节「恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分卖了。」
亲爱的弟兄姐妹，这里为什么提到「长子的名分」呢？原来我们在世人中间，成为全世界所注目的，我们是领受了儿子的名分，而且我们要继续不断带领更多的人与我们一同归入耶稣基督，同为后嗣，同归一体，同蒙应许，这是以弗所书第三章所提到的三句话（参：以弗所书：3章6节）。我们与基督一同为后嗣。与基督一同归为一体，与基督一同蒙应许，而基督是众儿子中间的长子，而我们是与他一同做为神的儿女的，但是我们又因为得了福份，好像长子一样，这里不是提到我们与基督一样做长子，这里是说「当以扫失去长子的名分的时候，他不过是为了一碗的红豆汤。」
这几天我讲完道，很累躺在床上，我印度尼西亚来的同工就买红豆汤蒟箬给我吃，而每个晚上我吃那一杯的时候，就祷告「主啊，我不要做以扫！」所以我今天我自己去买的时候，我不买红豆汤，我买绿豆汤，就顺便讲一两句。感谢上帝，每次看到什么，我就想到圣经里面讲些什么。每一次提到什么事，圣经有关这件事提过什么，我要注意。
亲爱的弟兄姐妹们，为了一碗红豆汤，连长子名份都不要，这个是轻看上帝的安排。请你注意，上帝安排以扫做长子；上帝安排雅各布做次子，以扫跟雅各布之间，只不过是相差一分钟，以扫生出来的时侯，可能不久雅各布生出来，但是雅各布没有生出来以前，手抓住以扫的脚，所以至少他的手伸出来了。在这一分钟的时间，就定了一个是长子，一个不是长子。那么，做长子的，虽然早一分钟，得到的产业是两份，你知道吗？这是圣经旧约很清楚记载的。你是长子，长子可以得到两份。我现在不我是叫你回去跟你的爸爸争两份，因为你是长子。我是照圣经，那你就凶得不得了，「唐牧师给我们讲了这篇道，所以我回来一定要争两份！」我不是要讲这个，这里所讲的都是关于「属灵的价值」跟「属灵的意义」的问题。
那，做长子的是神的安排，神既然安排你做长子，你应当自己尊重神的安排。当上帝把恩赐多给一些人的时候，这些人轻看神给他的恩赐，把恩赐随便糟蹋掉，他不是正在用他的自由，他预备受审判！请你注意听这些话。如果你比别人更有知识，更有头脑，更会想，更会运用逻辑，你因为自以为表示谦卑，而不用你的逻辑，不用你的思考力，所以「简简单单做事情好了」，你不是正在运用自由，你正在预备受审判！因为你轻看神给你的。
我清楚知道神给我的恩赐很大，所以我也清楚知道，我受的审判要更多，因为「多给谁，就向谁多要」（参：路加福音：12章48节）。我们不能因为我们是长子，我要得到两份，所以我就一天到晚争世界的财产。我今天因为我是长子我要得到两份，我要受两倍的审判。从这个相互关系，对神的响应和责任与恩典之间的平衡去了解，我应当怎样做人，怎样面对上帝。
我清楚知道神给我的恩赐，给我的机会比别人多，所以以后神给我的审判一定更重。我应当有生之年做比别人更多的工作，更多劳苦，更多付代价，更多拼命，更多付出，为什么呢？因为以后我受审判的时候，没有人可以代替我。如果我沾沾自喜，因为我得了比别人更多的恩赐和才干，我就因此轻看别人，我就有灾祸了。如果因为我得到的恩惠，得到的神的赏赐比别人更大的，我就这样骄傲夺取上帝的荣耀，我就有灾祸了！如果我领受的是更多，我要想的就是以后受审判怎么样。这样你的灵性才会好起来。如果你得到的更