按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
亲爱的弟兄姐妹们，基督教的完全观又胜人一筹，又超越所有宗教的观念。这样，这个在进度中间，每时每刻的暂时完全，是面向更完全，最后的完全，完全的完全，终极性的完全，向前进的完全。所以我今天尽了我的力量吗？尽了。那你说我完全了吗？照上帝给我现今的程度来看，我已经尽我的力量，我完全尽力量。但照上帝要我达到的目的，我还没有完全。用这样的话，用这样的观念鞭策自己的人，绝对不放松自己，绝对不满足自己，绝对不敢骄傲，他只能继续不断鞭策自己向前走。
耶稣基督对彼得说「你来跟从我，我要使你得人如得鱼」（参：马太福音：4章19节；马可福音：1章17节）。你记得吗？Iwillmakeyou。他说Iwillmakeyouthefisherofman，我要把你造成那个得人如得鱼的那个人。所以「彼得，你现在如果跟从我，你就在」什么？在makingtheprocess；intheprocessofmaking。我现在再把你带到有一天变成那样，那现在呢？是在过度中间。所以这是伟大领袖。
伟大的领袖，不是把一个静止性的暂时目标当作终极性的完成，然后叫人达到那边就满意。伟大的领袖是继续不断，把人带到一个未知数的未来，达到更大的完全，更好的完全，更完全的完全，更终极性的完全。所以这样没有一个基督徒，在属灵的道路上可以停下来休息，没有一个基督徒在事奉的工作上，可以一天到晚看后面说「我的成就多大，忘记前面还有更大的可能性。」这种鞭策，这种的策略是圣经给我们看见神管教人，训练人，成全人，最大的原因。如果我们明白，那我们就绝对不敢骄傲。因为当乔舒亚年老的时候，上帝不是说「你年老了，你这一生没有白费，你已经成就很多很多的事业了，我盼望下一代可以效法你。」上帝说「乔舒亚啊，你年纪已经老迈，你还没有得到的地还有很多」（参：乔舒亚记：13章1节）。所以告诉他不是你已经得到多少，你还没有得到的。这样的话语应当继续不断，在我们生命中间鞭策我们，提醒我们！所以当上帝责备的时候，当上帝管教的时候，你记得，管教如同父亲，为孩子定了一个目标，是这个孩子在孩提阶段中间没有办法明白的。所以你只能顺服，你不要强辩，你不要反抗，你不要傲慢，你不要看轻主的管教。主的管教是有终极的目的，是祂定的目的，不是你定的目的。
许多时候我们为自己定的标准太高，结果成为一个好高骛远，升上去，结果跌得很厉害的人。许多时候我们为自己定的目标太低，所以我们马上就骄傲了，马上就以为自己得着，就不再追求，松懈下去，就变成居诸座位，白占土地的人。求主可怜我们！
有许多地上的父亲为孩子定的标准太低了，所以呢，结果他的孩子永远不能长进，因为他父亲很快满足，他父亲用太低的标准给孩子定了他们人生的目的。真的孩以为已经达到了他要达到的目的。相反的，有一些父亲为孩子定了太高太高的目的，根本是孩子没有办法达到的，结果呢，适得其反，孩子变成终生自卑，终生轻看自己，没有办法有所成就，或者没有办法达到应当可以达到的可能性，这是很可惜的事情。
我们不但要注重potentiality，我们还要注重possibility，这个potentiality，潜在可能性，possibility就是真正的可能性。所以潜在能跟可能性，潜在性跟可能性配合，就成为我们努力的一个动能，这是很重要的事情。
有一些的老师教孩子，「一定要乖，不可以讲话。」其实这些老师，小的时候可能是最调皮的。等到他一作老师的时候，摇身一变，强求别人过于所应当达到的。有许多父母亲对孩子也是如此，对孩子一点错就怪得不得了，他们自己没有办法做到的，怎么可以强诸于自己的孩子呢？所以圣经在使徒行传第十五章有一句话彼得讲的，我很尊重这一句话。「我不能把我们祖宗到现在没有办法负责的轭加在外邦人的身上」（参：使徒行传：15章10节）。这是什么意思呢？「我们从摩西赐下律法到今天，有没有一个人完全遵行律法。为什么要把这个轭，是我们不能担的，加在外邦人的身上？」
上帝给我们定的目标，不是超过我们所能达到的。但我们不要轻看自己，以为我们自己所有的潜在力，一定没有办法达到上帝要我达到的目标。所以这个怎样平衡是一个很大的学问。我再讲一次，我们需要照着神所给我们信心的大小，看自己看得什么？——合乎中道（参：罗马书：12章3节）。你高看自己，你结果就是夺取上帝的荣耀。你低看自己，你就埋藏上帝给你的恩赐，两样都是犯罪，两样的最后目的，就是失去本位没有达到神要你达到的目标。为了神要把一个真正我们可以达到的目标放在我们的前面，所以有时候神鞭打，管教，责备，使我们不偏左右，回到正轨的中间来。我们要感谢上帝！
亲爱的弟兄姐妹，我们看见上帝管教的时候，祂用责备的话语。所以你们要注意在听道的时候，千万不要单单听好听的话语。如果每一个时代还有一些神的仆人，愿意把严厉的话讲出来，还有一些话语是神透过他责备你的，你要为这些事感谢上帝！因为你的生命得着造就的时刻，就从这些话语中间建立起来。如果这些时刻，这些责备话讲出来，你感受到，你说「主啊，感谢你，你正在责备我！」那你受教的机会就多了。如果你把责备的话语，都当作逆耳朵不愿意听，轻看它。那你就一生一世没有救药，没有改善的可能！这样，你就继续不断在你原有的失败中间打滚，在你原有的不追求的怠慢中间浪费时光。以后呢，你一生一世就变成没有可能进步，只能作一个生_、腐蚀的器皿，这是很可怜的。
所以，现在我们就提到「响应」的问题。当上帝把管教赐下来，把责备赐下来的时候，我们应当怎么样呢？我已经说了，上帝绝对不会把超过我们所有的，不会把超过祂放在我们里面的才能的那种苛刻的要求摆在我们的面前，这是世界作父亲，作老师的人常常犯的毛病。
有一次我在新加坡讲道，讲完道以后，我回到印度尼西亚，过不到几个月，我听到一件很难过的事情，就发生在接待我住在他家的那个家庭里面。那是什么事情？我住在一个人的家里，那个人有几个孩子，十八岁、十六岁、十二岁，都长得很英俊，男孩子，长得很健康，很可爱。过了不到半年，以后我听到一个消息，那个最英俊的十七岁的孩子，吊颈自杀。啊！我还记得他的脸孔，我还记得我在他家跟他一同玩，跟他一同谈，我很喜欢孩子们，常常我会画图画给孩子，有的就把它收了，收到二、三十年不要丢掉，放在那里。
那这个孩子离开世界了，我就问「为什么？」因为这个孩子，他父亲说「你一定要考第一名，再不然第二名，最低第三名。」所以这个孩子为了怕超过第三名，就苦读得半死，从小总是前三名。到他高中间毕业的那一年，他成绩单一发出来，第七名。第七名，他苦死了！「我总是三名里面，现在第七名。」所以他知道爸爸四点回来，一定大骂他，「你一生从小告诉你要前三名，你现在第七名！」爸爸四点回家，他三点自杀，因为他受不了他爸爸要怎样骂他。为了这样一件事，把一个自己亲生孩子逼上绝路，值得不值得？太高的要求了！
亲爱的弟兄姐妹，我听了那个消息，我很难过，因为我一直记得那个孩子跟我谈话，那个孩子的脸孔，现在他死了。我不能想象当他父亲回来，看见吊在那边的孩子，体魄还是那样健壮，脸孔还是那样可爱，但是已经死了，他的心情怎样痛苦。不久以后，我不但同情这个孩子，我也同情这个父亲，同情他的母亲。把一个孩子养大到高中毕业，十七岁，就因为差几名而自杀，这是何等可怕，何等凄惨的事情，不过为了要求太高。神对我们的要求不是如此，神对我们的要求，是照着祂给你的恩赐，再照着祂给的信心，要你自己去调和，平衡，去看待你自己。
在音乐家里面今天世界上可能指挥最好的人，是叫作克莱伯（CarlosKleiber；1930…），这个人的指挥细腻到一个地步，在最精细的地方，他可以表达感情表达到很多指挥没有办法表达出来的情形。但，这个人常常以为他是一个根本不大懂音乐的人。为什么呢？因为他父亲是一个很严格，非常苛刻的人。他的父亲是一个很大的指挥，当然这是差不多六、七十年的事情了。所以他对这个孩子说「你很笨，你不会音乐，你这样不对，那样不对。」所以这些话，就慢慢慢变成对他的孩子的一种伤害，这个孩子就永远看不起，一直感到自己不懂，感到自己不会，感到自己没有音乐才干，感到自己不懂得指挥。所以他很不愿意指挥，他恨指挥，他不要指挥，一指挥就想起爸爸对他那些话语。但是，有一些时候，他必要的时候，人家请他出来指挥，他就出来指挥。为什么请他出来指挥他要指挥呢？因为当他没有饭吃的时候，冰箱空空的时候，他不得不去指挥，拿一点钱再维持他的生活。但是一指挥的时候，大家看出他不同的地方，原来他的才干大得不得了。当他整个脸孔，整个手势把最细腻的部份表达他最深的感情的时候，人家最懂音乐的人都知道，超越了卡拉扬（HerbervonKarajan；1908…1989），超越了伯恩斯坦（LeonardBernstein；1918…1990），超越了那些最大的过去的指挥，超越了福特万格勒（WihelmFurtwangler；1886…1954），超越了贝姆（KarlBohm；1894…1981），超越了许多过去神童的那些指挥家。以后他唱片一出来马上洛阳纸贵，因为又好又少，所以大家争着要他的唱片。但他指挥完了以后，回去又不要指挥了，什么时候再出来呢？等到冰箱空了，他太太就写信给几个交响乐团，「现在可能他会出去了，快快发邀请信来！」那，他们发邀请信来，他太太不告诉他，他就问他太太，「现在人家请我，妳看怎么样呢？」「我想还是你去吧，你看，都没有东西吃了，冰箱空了。」他才出去，出去再指挥的时候，又好得不得了，拿了钱，又不再出去指挥了。为什么呢？因为爸爸害死他，作为一生一世自卑感的人。
亲爱的弟兄姐妹，我们对儿女的教育，不要给他太多幻梦，也不要给他太多心理的压力，我们的神在必要的时候，祂管教我们，都是对我们好的。上帝对祂儿女的管教绝对没有一次不是出于祂的爱，大家说「上帝对祂儿女的管教，绝对没有一次不是出于祂的爱。」
所以当全能者的鞭，抽在你身上的时候，全能者的手，打在你脸上的时候，你要知道这个是爱的击打，这个是爱的管教。「你不要因为管教痛苦埋而怨他，而轻看自己，而灰心。你要因为这管教背后的爱和未来的成就，你感谢祂，忍受管教。」阿们？愿上帝赐福给我们，有愿意受教的心。
许多孩子们常常不明白「妈妈如果爱我，为什么打我？」「如果你爱我，你不能打我；如果你打我，不可能你是爱我。」越幼小的孩子，越不能把这两件事放在一起来联想。但是越成熟的人，越明白这两件事是非常必要的。自从人类犯罪以后，我们很多时候，理性没有办法了解那些现象上是矛盾，本质上是和谐的东西。感谢上帝！这本圣经给我们看见了，神的管教没有一次不是出于爱心的。上帝所爱的祂必管教。那下一次我们要继续要谈到管教的事情。
现在我们思想管教的时候，我们怎么样回应。圣经给我们看见，我们不应当因感受到的苦难而产生消极的的响应。我们应当因管教的动机和管教的结果产生积极性的响应。这样，我们在受管教之中，认清我们是神的儿女，认清神是对我们爱，要认清爱的结局就是要我们得着成全。但这些认知构成我们忍受管教的力量，构成我们对管教要正面的响应。我再讲一次，在受管教的时候，你要真正认知这是出于神的爱。管教的时候你要真正认知，你是因为你是祂的儿女所以祂才管教你。管教的时候你要认知，管教之后一定达到更大的成全。所以这样的认识就成为你受管教的时候能够有忍耐维持下去的动力，也成为你在管教中间有正面响应的原因。
亲爱的弟兄姐妹们，我们从扫罗，从戴维两个人身上，看见他们在管教的事情上有完全不同的响应。扫罗是比人高一头，凭着他体质，凭着他在地