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如此，每一次买的时候你受了心理上的欺骗，你说「才九十多块」，其实「一百块少一块」叫「九十多块」。所以结果呢？你破了一百块，结果拿回来不过是一毛，或者一块。
感谢上帝，在香港Ｘ光照出来，肺完全清洁，所以如果你们有咳嗽，千万不要想是我传给你的。我太太在我身边三十多年，我完全没有传给她任何病，既然肺干净，鼻窦也干净，那为什么这样咳呢？我也不知道。这是神给我一根刺，使我记得我要谦卑，就是这样。有没有肺痨菌？证明没有了。有没有肺结核菌？也没有。所以，有一些事情没有办法知道，可能到主面前才知道到底是什么？所以医生用怎么样的药都没有帮助，所以我不知道到底为什么，所以你们可以不必再给我什么药了，免得我变成「药箱」。
特别为下个礼拜祷告，免得不是韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）写的音乐跑出来，一面指挥一面有这个声音。我知道当某一部份东西咳出来了，我还可以维持四十分钟继续，没有受拦阻的讲下去，感谢上帝。所以我每次不为咳嗽埋怨，为咳嗽以后有那一段时间可以讲道感谢主。好不好啊？感谢上帝，我们继续讲下去。刚才讲到哪里？讲到肺痨病。刚才讲到哪里？讲到零钱的问题。所以这是犹太人想出来的。
那亲爱的弟兄姐妹们，我们现在回到这一段圣经，提到基督受苦，那他受顶撞。当顶撞来到的时候，你看见先顶撞到他来到他所造的世界，世界不接待他。这是何等痛心的事情？耶稣基督到世界上来，这世界对他所给予的待遇是什么？就是叫他住在不是人的地方。
每次圣诞节的时候你记得，圣诞卡片不是真正的意义，因为圣诞卡片不过是给你，不写信的人，一年有一次「赎罪」的机会，告诉他说「你还思念他。」那么给他一张卡也告诉他，「你还活着」，就是这个意思。但是圣诞卡片里面有许多虚假的东西，因为每次看圣诞卡片里面的马槽，多么令人向往，多么令人感到很舒适，很和平的一个记号，但是真正在动物的槽里住过一天的人，你就知道那个臭味是何等难受，那是何等不卫生，何等可怕的地方。神的儿子到地上来的第一天，是住在那样的地方。
每次圣诞节我都很想哭，每次圣诞节，我就会有很多很多不同的思想，「神哪，你到世界上来做什么？为了我。你第一天受的是什么？」我常常想，我生下的第一口气，吸在我肺里的一定是炮烟，那是中国跟日本打仗的时候，我在厦门生的。我五十年以后，离开厦门五十年以后，整整五十年，我跑回我的家乡去找到我生的那个房子。我知道那个时候是战争时刻，我是一个在炮灰中长大的，怪不得到现在还在咳嗽。但是耶稣基督吸的第一次空气进到他里面的，一定是动物的尿，动物的粪，那些最脏的味道，进到耶稣的口中。Christianity掇startedfromveryveryhumblebeginning。我应当说，不但是humblebeginning，dirtybeginning。是由很肮脏，恶臭，卑微，没有人道的开始，这是基督教的开始，这是圣诞节。
每一次我们记念圣诞的时候，你不是单单记念美丽的，可以从地上到天上的喜乐，你要记念神到地上来为我们受苦，受了这样的顶撞来做人。基督领受罪人顶撞，受过罪人顶撞的，受过不配轻看你，要等候你拯救他的人来审判你的人，你就知道那是完全天地颠倒，是非颠倒，主客易位，是神人颠倒，可怕的顶撞。耶稣基督到世界来，来到他所造的世界，「世人不接待他」（参：约翰福音：1章11节）。所以神就定下一个规律，——「凡接待他的，我就给他权柄作上帝的儿女」（参：约翰福音：1章12节）。这些圣经都是很伟大的圣经。我们平常没有好好去思想，以为这些背了我就可以传福音了。让我们深思为什么神这么定？深思主为什么要人接待他？主是流浪汉吗？我们接待他可怜他？不是！他是来到他所造世界。
不但如此，他来到他所拣选的百姓中间，「以色列啊，你在列国中间不是数目最多的，你原是列国中间最小的，只因为我爱你，我拣选你」（参：申命记：7章7节），所以不是我子民的，对他说「我是你的父，你是我的儿女。」上帝拣选以色列人，成为上帝的选民，而选民不接受拣选他的主。耶稣基督到世界上来的时候，犹太人是把他推出犹太文化之外。
我再讲一次，李察_尼布尔（RichardH。Niebuhr；1894…1962）的那一本《ChristandCulture》，成为二十世纪几十部最伟大的神学著作之一。《基督与文化》里面怎么讲？「基督的存在，构成犹太文化存在不存在的威胁，为了使犹太文化可以继续存在，一定要消灭基督的存在。因为基督若是继续存在，一定消灭犹太文化的存在。」这样，不共载天的结果，犹太文化只能选其中，排斥基督，把他杀死，钉他在十字架上，这样可以使犹太文化继续存在。
二十世纪的今天，当以色列与巴勒斯坦争执不停，而阿拉伯世界联合起来，痛恨这个犹太国的政局，给我一个很深的感触。什么感触呢？犹太文化跟阿拉伯文化，差不多等量齐观，差不多在这个世界犯上同样的犯上一个错误是无可救药的，就是「以仇恨报复仇恨」。在回教世界中间只有恨的存在，没有爱可能。在犹太文化中间，只有恨的存在，没有爱的可能。所以这两方面彼此相撞的结果，就把整个人类带进世界末日的序幕。这也就是神从起初指明末后的事，早就借着先知讲出来的。犹太人有没有「赦罪」的观念呢？犹太人有没有包容仇敌的观念呢？那些「爱仇敌，为逼害你的人祷告」的这种伦理绝对不在穆罕默德的观念里面，这种伦理也绝对不在犹太人的观念中间。所以这个如果不是以基督重新给人类的伦理定位，定向，人是绝对没有盼望的。求主怜悯我们！
耶稣基督到世界上来的时候，犹太文化誓不两立，所以看见基督所言所行，对犹太文化构成最大的威胁，唯一的可能就是除掉基督，把基督消灭掉以后，他们可以继续存在。而他们继续存在的结果是什么呢？就是以恨报恨，永远没有真正达到真正以爱与和平，使人可以继续共存的这个目的，这是很可怕的一件事情！这是第二样。
所以，基督到自己的地方，就是他所造的世界，世界给他的是马槽，所给他的是动物的地方，而不是人权利。他来到自己所拣选的百姓中间，结果自己的百姓把他钉在十字架上，把他交给罗马的法律，让他受钉，受咒诅，没有给他任何的位分。不但如此，耶稣基督来到自己的一个小小的家中间，马利亚后来再生了几个孩子，对他一点也不客气。所以耶稣的弟弟们，你们都知道，最近西方考古学有发现一个很重要的盒子，提到了三个名子，也就是关于耶稣还有犹大还有雅各布的事情，你们知道这件事情吗？这是第一世纪的三个二十世纪以前，第一世纪的三个名字，而且在耶稣的兄弟的名字也出来，唯一的可能，就是写雅各布书，写犹大书，以及论到耶稣基督的三个名字，在同一个两千年的考古学的物证中间显明出来。这是第一次真正告诉我们，历史上有一个人叫作耶稣，他有一个弟弟叫作雅各布，有一个弟弟叫作犹大的这些的名字显出来，有关于这一点我今天不详细谈，你们从Newsweek，Time，还有许多杂志，大概这一、两个月里面都曾经看过，这个很重要的考古学惊天动地的发现，是更证明神的话是真实的。
我们讲下去。那耶稣这些肉身的弟弟，耶稣基督是道成肉身的，而耶稣基督的生母马利亚，后来还生了一些耶稣的弟弟们，他们对耶稣是怎么样呢？是接受吗？不是！他们认为，「你我没有什么分别，我也不必太尊重你。如果你真正要显你的名，不必在这里，到耶路撒冷去显威吧，到那里去出风头吧！」（参：约翰福音：7章3…5节）这些风凉话是顶撞耶稣的话语，我们的主他对这些顶撞，完全没有任何的凶恶的，凶吓的响应，这是记载约翰福音第七章里面的。因为他们不认识他是谁，直到基督从死里复活以后，耶稣的弟弟们，才以尊敬的眼光看耶稣基督。所以耶稣在家中受顶撞，耶稣受自己的弟弟比自己更年轻的家人的轻看，这是圣经清楚记载下来的。
我们还没有信主以前，可能我们的兄弟都很尊重我们，当你信主以后，你自己的学生，你自己的弟弟，你自己的孩子，可能就另眼看你，白眼待你，可能对你非常不客气的顶撞你。耶稣受了这一方面的顶撞。
第四样、耶稣基督不但受了当代他的自己家人的轻看和顶撞，耶稣受了整个当代统治者的轻看和顶撞。希律王的政治，罗马的巡抚，这些在世界有权有位的人，他们对耶稣基督是非常不公义的对待他。耶稣基督在这世界他知道这整个世界公义的基础是他自己，这个世界法律的源头是他自己。当世人领受了从他启示交付天使传递给摩西，教导以色列人法律之后，才真正懂得什么叫作神公义的影子。但是他们竟然有了这些公义的影子，却忽略了公义的本体，因为耶稣基督就是那公义的日头，耶稣基督就是那义者的本身。圣经说「他是那义者，他是那圣者」（参：使徒行传：3章14节；7章52节；22章14节），义者、圣者的本体就是他自己。他以义的本体来到人间，以圣者的本体来到人间，他不单是从前借着天使把法律赐给摩西来教导以色列人的神的本体，他来到世界的时候，真以正的生命和生活把义的生活，义的本质，行在地上伦理的生活中间。这是唯一在历史中间，不是纸上谈兵的人，这是唯一在历史中间生命与生活绝对没有距离的唯一的一个人，这是唯一在人类历史中间，言行一致，里表完全和谐平衡的一个人。这一个人，竟然以义者的身份，以圣者的身份，被不义不圣的人所定罪。
基督受罪人顶撞的状况，我们越深思想，我们越恐惧战兢，他到底是谁？竟然罪人可以这样随便对待他？如果今天你用很便宜的价格来出价要购买一幅大师的图画的时候，旁边的人摇头，「你根本不懂是什么？」我看伊索寓言里面，有一则很好笑的事情。他说，有一个雕刻，这个雕刻是雕一个渔夫瘦瘦的，渔夫是没有什么钱的。渔夫是做苦工，大风的时候还要出海去打鱼，所以这个渔夫钓到一条鱼，他瘦得连骨头都露出来，胸骨一排一排露出来。那个雕刻把它雕的时候花了多少心血才能表达穷人的痛苦，穷人的体态，穷人殷勤，刻苦耐劳的精神，表达在艺术上是不容易的。那么有一个很大的富翁，他进到一个雕刻的零售店里面，他看见这一幅的时候，他看不错，但是他从来没有穷过，他从来没有排骨露胸的这种生活过。他看了以后，他再看，看到旁边一个大富翁，很像他的，精神饱满，大肚凸凸的那个情形。他看了以后他很欣赏，「这个很像我」，所以感到这个叫作中国人的「福相」，所以他两个买的时候，他就带到老板那里去。「我两个都买，这个什么价钱，那个什么价钱？」他以为像他那饱满，像他那么有精神，精神奕奕的这个雕刻么一定很贵的，其实那个很容易雕，稍微弄圆一下就可以了，但是那个渔夫很难雕的。
后来这个《伊索寓言》，写这个寓言的人是一个奴隶，但是是一个大智若愚的人，他讲一句话，「那个老板回答他说，如果你肯买那个渔夫，这个老板送给你免费！」他吓了一跳，他以为这个大富翁，像我这样一定很值钱的。这个渔夫一定不值钱，这个排骨都跑出来，这样穷的人有什么值钱？那个人说，「不是！不是！如果你单单买这个老板没有多少价钱。但是如果两个一起买，我告诉你，这个很贵的，如果你买这个，那个大老板就免费送给你。」他那一天第一次知道他是何等不值钱的东西，因为他的形像没有什么价钱。
亲爱的弟兄姐妹，神看受苦的人的价值，不像我们看的。我们今天有许多人看见了那些伟大的艺术不懂，你就把它随便轻看了。今天最轻看伟大价值的，可能是教会，最好的音乐把它丢弃，把烂货拿来唱。最好的宝贝收在仓库，在路边拾烟蒂来吃。我们今天教会用什么音乐赞美上帝？（你要换电池，下一次换好了才给我，好不好？否则流失了几句话就很可惜。谢谢！）
我们继续讲下去了，当我们看见有一个人不懂价值，随便把原有的价值降低到不合理的时候，我们摇头，