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你对你年老长辈如何，你年幼的人也会对你如何。
毛泽东教导全中国的人反孔子，反父母。毛泽东不是文化大革命，是大「革」文化命！所以到了一九八０年的时候，我们看见全中国很多乡下的人开始学习，什么叫作见人要讲「早安」、「午安」、「你好吗？」因为连最基本，最基本的，人与人之间的礼貌的关系都已经没有了，这是很可怜的！建立文化传统是千年大业，要消灭文化的传统几十年就够了。
亲爱的弟兄姐妹，戴维哪里来的智慧？我不知道。他总是用最好的办法对待人，所以神就给他一批最好的部下。虽然他的孩子对他非常非常的没有道理，甚至在他的面前轮奸他的妻妾，这件事今天不提。但是，戴维在这些事情上，他没有报恨的心，所以当押沙龙被杀的时候，戴维没有说，「活该！活该！」他说「我儿，我儿押沙龙啊！」（参：塞缪尔记下：18章33节）他甚至愿意替孩子死他也甘愿。戴维有许多的美德是我们应当常常注意，常常学习的。
戴维绝对不拉拢别的人来亲他，近他，来顺他，来支持他。他的孩子押沙龙有这样的习惯。当那些要亲近戴维的人，他在门前与他们亲嘴，拉拢他们，戴维没有做这样的事情。戴维一生一世清楚知道，如果有爱，那是神那里来的。如果有敬，是神的许可。人的尊敬和对我们的爱心，绝对不是抢来的。尊敬不是抢来的，恭维可以买来，恭敬不是抢来的。我们有钱，有人恭维你。但是恭维你的人不是恭敬你，当你钱没有的时候，恭维就不见了。恭敬是从生命出来的，恭维是从生活表现出来的，恭敬是从内心发出来的，恭维是从钱财买来的。当你有钱有势的时候，人可以恭维你，但是他们不是恭敬你。真正的尊敬，真正恭敬是自动送来的，不是用权柄抢来的。
我常常对我的学生讲这些话，但是到他们毕业了以后，我发现有一部份听进去，有一部份怎么听也听不懂。我不明白为什么有一些很简单的词句，有人总是几十年听不明白。保罗说「有一种基督徒，有一种妇女终久学道，却不明白」（参：提摩太后书：3章7节）她明白的是芝麻绿豆大，鸡毛蒜皮的这些表面的事情，那些要旨意，那些原理，那些最结晶的，基要的，道里面的灵魂他们没有得着，这是很可怜的事情。
我再对你们讲一次，你要人尊敬你吗？你要人恭敬你吗？你尽量尽你所能做到最好的地步，恭敬自然会送来的！如果你用各样的办法，用你的威严，用你的强势来咄咄逼人，你只能得到恭维，你不能得到恭敬。
亲爱的弟兄姐妹们，金钱可买恭维，金钱不能买恭敬。金钱可买维它命，金钱不能买生命。有许多人间的事，人间的钱财能做到的事情，都不是永恒的价值。戴维受人尊敬，因为他有敬人之心。戴维不用权柄，戴维不用他自己的势力，来拉拢人顺从他，他以他的美德，使人尊敬他，使人顺服他。
我们再看戴维，他在人面前，他清楚知道他应当怎么做，在神面前，他绝对是天真无邪的小孩子。所以当约柜送回来的时候，他就在众人面前跳舞，为什么呢？因为他太快乐了。太快乐的时候，忘记他是一国之君，忘记他有王的身份，所以他在众人面前跳舞，结果呢？轻看他的不是百姓，而是他自己的太太，扫罗的女儿米甲。米甲说「戴维啊，一国之君在路上跳，这样羞辱自己吗？」就轻看他（参：塞缪尔记下：6章16…20节）。亲爱的弟兄姐妹，上帝没有轻看他，人没有轻看他，百姓没有轻看他，就是那个要自己丈夫有最高尊贵形像的太太，处处过份要求，来轻看他。轻看的结果是怎么样呢？上帝说「我要刑罚米甲，使她终身不生孩子，因为她轻看我的仆人戴维。我的仆人是在我面前跳舞，在我面前如此降卑，表现像小孩子一样。是单纯的，因为他不是用虚假的，道貌岸然的形式来得到人的尊敬，他是赤子之心，是实实在在的innocent，实实在在像没有知道什么叫作罪恶的那种情形，实实在在坦诚，在神面前真情的流露」，这是戴维的个性。感谢上帝！
不但如此，戴维绝对不接受那些，用杀掉他仇敌做为功劳来向他进贡，来向他陈明自己的功劳的人，戴维不接受这样的人。所以当扫罗死的时候，有一个少年人到戴维这里来。「我今天要禀告王，扫罗已经死了！」戴维听见扫罗死高兴吗？不！那些要害他，要杀他的人，现在离开世界，战败在战场上，死的时候，戴维大声哀哭，戴维痛失耶和华的受膏者，他不是说「我等今天很久了，我就是等你快快死我可以作王，你竟然现在才死！你早就该死了，你迟几年才死，为什么你现在才死？」戴维不是这样的，戴维就注意听，「真的吗？扫罗真的死了吗？」
亲爱的弟兄姐妹们，那个人说「是，扫罗死了。我告诉你，我刺死他的。因为他看见敌兵追赶到，结果呢？他惧怕就自杀，但是刺了自己没有力，血一直流没有死，是我帮助他，最后刺他才完全死，所以我今天要告诉你，其实是扫罗叫那个人来把他刺死的」（参：塞缪尔记下：1章10节）而这个少年人居功自高，来到戴维面前要奉承他，要谄媚他，要用借着这件事来报功，要来得到地位。戴维看见这样的人他心中非常痛苦，第一、他痛苦耶和华的受膏者死了。第二、他痛苦竟然有这样的人亲手杀了扫罗，还敢在我面前报喜功。戴维他听讲完了以后，就对他的仆人说「把这个少年人杀死，因为他亲口说他刺了扫罗」（参：塞缪尔记下：1章14…15节）。
亲爱的弟兄姐妹，我们从戴维的身上可以学到很多很伟大的功课。今天有一些人巴不得他的对手快快死，巴不得他的对手，成为他的拦阻的对手，快快被除掉，好像他可以道路通达，面对就要来到的报酬，在那里称地称王，在那里作威作福。但是上帝的看法不是如此，神的旨意，要加上神的时间，大家说，「神的旨意，要加上神的时间。」你的急躁是你不成熟的记号，你的急躁是你自私的表达，你的急躁是魔鬼的地步，你的急躁是你的没有人格的一个自己的暴露，这是很可怜的事情。无论什么事，记得，你知道神旨意不够，你要知道神旨意的安排，神所定的日子，到了神的时刻，神自己要做祂做的事情的时候，你顺服到那个时候，你就可以甘甜的享受神为你预备的福份。你不要从人的手中夺取别人的福杯，你不要为自己制造一些不应当制造的机会，你不要太急享受你还不应当享受的时间的那些福分。虽然是神为你预备的，神要你等待，要你等待，要你耐心，要你顺从到底，才领受你时间在被定的时刻中间，神为你预备的恩典。
亲爱的弟兄姐妹，戴维杀死这样的人。凡是悖逆的人，在「悖逆我的上司」这件事情上，我看出「他不可能不悖逆我。」如果这个人对我的上司可以这样随便，有一天他会照样用同样的办法来对待我，我不需要这样的人。「一个叛逆的军人，现在跑到我这里来，你以为我喜欢他吗？不！把他杀死，流他的血，因为这个人行了不义的事情，是他亲口讲的。」这些定夺，这些裁判是很正义，而且非常伟大的。所以圣经记载这些事情，要叫我们后辈的人学习在处事为人的事情上，不要唯利是图，不要只顺着自己的情欲，自己的野心，自己不到时机的雄心大志的驱使。要我们每一个人在神的旨意，神的智慧，神的时间，神的引导中间顺服到底，彻底忍耐，直到神的旨意成全。
亲爱的弟兄姐妹，这样的一个王成为我们的榜样。这样的一个王，上帝说，「他是合我心意的人。」今天我们要问自己，「我事奉主，我一面事奉主，我所过的生活，我所做的事情，我与人，待人接物所用的原则，到底是不是照着神的心意去做的？许多时候，像我前两个礼拜对你们讲的，有许多事奉主的人，自己承认自己是小人，不是君子，很可惜的。如果基督教的领袖充满小人的话，我们怎么样带领外面的君子，悔改归向上帝呢？如果在社会，在教会之外的社会，有很多很正义，非常有照着神的本性做了那些比我们教会里面的领袖更好的事，那我们怎么样向他们作见证？求主怜悯！
神心中所爱，合神心意的事奉者，有神的本性，有神的影子。因为人原是按照上帝的形象样式造，所以当你事奉主，特别是有神恩膏，有神带领，有神特别呼召做神工作的人你要谨慎，你要学习，你要忍耐，你要等候，只有在神的旨意中间，在神的时间里面，在神的智慧和神的主权之下，祂所定的绝对没有错。
许多时候我们就是因为太急，有许多时候我们不照着这些原则去处事，我们就为自己制造了更大的麻烦。我的母亲有时候常常对我说「你走路到一半有石头吗？拦阻你是不是？」「是的。」「那你怎么丢？你要把石头放在哪里？」我就想，「我走到一半，一块石头在那里，那怎么丢呢？」你要把它丢到后面去？那么别人走路碰到了。你丢到旁边去，比较好一点。但是多数的人不是如此，多数的人遇到困难的时候，看到一块大石头，他说「我这几步要走你拦阻我！」就把它丢到前面那几步去。两年以后再碰到同样的石头。碰到同样的石头，他又感到这石头拦阻我，他拿起来再丢到前面几步。五年以后又碰到同样的石头。
亲爱的弟兄姐妹们，你是不是常常经历从前的苦难，又从头来打扰你呢？为什么？因为你丢石头的方法不对了。你今天推卸责任，以后又要从头面对同样的责任。你今天把石头，把拦阻丢到前面，使你以后的路程受你自己今天丢掉拦阻，推卸责任的苦害，你没有觉悟到。
「如果前面有石头，你丢在哪里？」我的母亲问这样的话，我就要想了，我丢在哪里？我把石头放在袋子里，或者我把石头丢到后面去？我把石头放在旁边，把它丢到旁边去，清除你自己的路，不是放在前面使你重蹈覆辙。今天许多许多人的事奉，许多人爱主的心有一个真正愿意的心愿，但是没有真正达到心愿的可能，因为他们许多处事为人的办法是错的。
西方的文化，走了几百年的理性主义，到了二十世纪才发现，不够！所以如果你「这个是道理，那个是道理，我都明白了，这是神的旨意，我就是这样，我不要改！我这样就是这样。」你以为你很厉害吗？你有IQ，你没有EQ。而现在已经证明出来，成功的人EQ在他成功的中间所占的因素的比例，是比IQ大的多的。有许多人读了很多的书，得了很多的学问，他与人相处的事情上，完全不知道应当怎样用适当的言语，适当的感情讲话。你绝对不喜欢跟那些自以为有道理，每句话都像刺刺你的人，绝对不喜欢。那些锋芒毕露讲话咄咄逼人，每一句话都以为自己才有利益，然后用最凶，最狠，最无礼，最粗的话来刺你心的人，你永远不会跟他作朋友。
亲爱的弟兄姐妹，戴维不是这样的人，戴维所讲的话，他所做的事，他把人当做人，比我更低的，我部下的人，虽然在我部下，还是人。在我上面比我更高的，比我更长者，比我更年长的，虽然他有失败，他还是人。他虽然是我心中不认为合格的领袖，他是耶和华的受膏者。EQ很重要，我们要学习讲话不随便伤人，体恤人的感受，明白别人的困难，了解别人的孤单，愿意担当别人的痛苦，使人在感情的世界里面，找到真正的朋友。
我们今天不能因为我的恩赐大，我的学问高，我的权势盛，我的条件优越，我的经历比你多，我可以随便用严厉的，粗糙的话来对付别人。不是的！戴维在这些事情上，表现出他是很有EQ的人。圣经里面有一个叫作示每的，拿着石头砍他，骂他，戴维不用同样的话来对付他（参：塞缪尔记下：16章5…7节）。你注意看看，戴维一生怎样用他的感情，他怎样能够表达出他作人，对神他一定尊敬，对人必定尊重，对下面的人必定爱护，对自己必定谨守。这样的信心就化成了他的行为，这些行为就组成了他伟大的美德，这些美德就成为高贵的人格，光照你，光照我。
这二十年来，西方开始注意EQ；EQ；EQ，我看了，我感到很好笑。为什么人类过了三百年才发现EQ是过去的大漏洞呢？为什么过了三百年才发现，原来这个地方是很重要的呢？我想还有什么？我告诉你IQ加EQ还不够，你要不要知道第三样是什么？WQ，WillQuotient。什么叫作WQ呢？�