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我得救的那一天我流了好多眼泪，我站到前头，但是我看到有一些青年人站在前头嘻皮笑脸，我知道他的灵跟我不一样。我站到前头来是为罪痛哭，耶稣为我死，我应当好好认罪悔改。他们嘻皮笑脸，好象他的爱人到前面他不到前面，他不够热心一样，可能他做给人看，在那里笑笑的一点没有觉悟。我和他很不一样，我知道每一个参加聚会都不一样的，每一个人选择宗教都是不一样的，每一个人在宗教里面的投入都不一样的，每一个人在神的灵做工的时候，你的响应都是不一样。我再说，你怎样响应要决定你以后过怎样的属灵生活。ManisequaltowhathereactsbeforeGod。一个人在奉献被主用的第一天何等严肃一生是不会随便走的。一个人在悔改的第一天何等痛恨罪恶，以后的日子他不会随便过去的。一个人在听见上帝的道明白这是真理，又知道这是独一的救法，然后嘻皮笑脸轻看圣灵施恩的工作的时候，这个人很可能以后就不会再尊重神的工作，神也不再给他机会了，很可怕的事情，这是儆戒。ThefourgreatestwarninginthebookofHebrew。希伯来书里面第四个大儆戒。我们在第六章里面听见很可怕的儆戒，已经在圣灵中有份，他已经明白真理，觉悟来世的权能，尝过天恩的滋味，但是这个人却不是真正悔改的人。就像犹大一样，这个人「从起初就是灭亡之子，耶稣从起初就知道谁要卖他，谁是灭亡之子」（参：约翰福音：6章64节）。耶稣知道的。那么，他照样经历各样属灵的聚会，各样的感动，各样的基督教的活动，听同样的的道理，受同样的感动，甚至圣灵光照他，但是他却把这个当作平常。
我们今天对神的态度如何？同样一件事有不同的反应。有一些人从小作孤儿，长大了就变成坏人、强盗。有的人从小做孤儿，老了就开孤儿院，帮助别人脱离孤儿痛苦的生活。有的人生过一场大病，以后咒诅人，以后就一生想害死别人。有的人经过一场大病，把他的家产一半拿出来开医院帮助病人。为什么呢？differentkindofreaction；differentkindofresponse。你对神的工作响应如何？你对神的工作你怎样反应？这里是提到「反应」的问题。「人如果干犯摩西的律法。」为什么敢干犯？因为他认为「不要紧嘛！律法算什么？我的自由比律法更要紧，你不要用律法来捆绑我，我要用我的自由来抵挡律法。」凭着两三个人，不要怜悯他，用石头打死他，因为他干犯摩西律法，凭两、三个见证人尚且不得怜悯而死，何况人践踏上帝的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，这样的人怎么样呢？
今天听过福音而轻看福音的人，受过圣灵感动而拒绝圣灵的人，明白救恩而又离开上帝的人，这些是不是从前得救的人？不是！他是从来没有得救。在圣灵施恩的过程中间却轻看圣灵，这不是出卖主，或者出卖那已经曾经有过的基督教真正生活信仰的人，这些人是好象是基督徒，在教会里面看起来很热心，却只有神才知道他有其它的动机，有其它用意的人，因为他心中是亵慢施恩的圣灵。「你们想」，作者这句话是什么意思呢？「你们自己估，你们自己评论，你们自己看看，你们自己评定吧！他们要受的刑罚该怎样加重呢？因为我们知道是谁说：伸冤在我，我必报应；又说：“主要审判他的百姓。”」以色列人认为自己是上帝的百姓，而耶稣基督来到自己的百姓中间，自己的百姓倒拒绝他，他来到自己的人中间，自己的人却不接待他（参：约翰福音：11章11节）。他来到以色列百姓中间，以色列百姓抗拒他。这里不是指一个人作了基督徒，然后他离开基督教，不是这个意思。这个是那些希伯来人，犹太人，知道耶稣是独一的救主，不是像那旧约里面那被杀的羊，不能除罪的祭物，乃是那个已经在天上圣所进到幔内，在永恒中间成为永约之中保的血来洗净人罪的这些犹太人。所以这些犹太人已经知道耶稣基督是救主，如果他们以为他们是上帝的百姓却轻看上帝施恩的圣灵所做的工作，主要审判他的百姓。亲爱的弟兄姐妹们，圣经一贯的原则，上帝的审判要从他的家开始，上帝要审判他自己的百姓。
如果你以为你是属于主的，保罗说，「你们要想，你怎样属基督？我们也是怎样属基督」（参：哥林多后书：10章7节）。你以为你参加聚会，听过真理，参加团契，作过执事你就是属基督的吗？不一定的！你要谨慎怎样对待施恩的圣灵在你身上的运行。
「落在永生上帝的手里，真是可怕的。」
我们大家来读「落在永生上帝的手里，真是可怕的。」有谁可以脱离上帝的手，有谁可以完全在自由自在中间不受上帝无论是慈爱或者公义的对付？亲爱的弟兄姐妹没有！我们都在神的手中，没有人可以脱离。「落在永生上帝的手里，真是可怕的。」这节圣经也是全本圣经唯一的一次提到「在上帝的手中是可怕的」。
亲爱的弟兄姐妹，我们多数听的不是这样的道理，我们在教会里面常常听见的是什么？在神的手中很安稳的，在神的手中很有保障，在神的手中很可信靠，在神的手中我们可以安居。在耶和华的膀臂中间享受永远的安乐，我们听到的是这样的道理，很少人讲这一节。你们在教会听过「在永生的神手中是可怕的地方」吗？有这样的题目吗？「落在永生上帝的手里真是可怕的」，我作基督徒从两岁到六十一岁，没有听过这样的讲章，没有这样的题目。因为当上帝讲慈爱的时候，很多传道人说，「主啊，我要作你的出口。」当上帝讲他的公义的时候，很少人说，而是说「你差遣别人吧！」这些讲章是吃力不讨好的，这些话是人听了不好受的话语。
亲爱的弟兄姐妹，但是圣经告诉我们，「敬畏耶和华才是智能的开端，认识至圣者便是聪明」（参：箴言：9章10节）。一个敬畏耶和华的人一定远离恶事，所以真正的罪恶是敬畏神，认识他的圣洁，远离罪恶。大家说「真正的智能是认识神，敬畏神，认识他的圣洁，远避罪恶。」这是全本旧约的智能论三大总原则。一个真正的智能人不是学问一大堆，很会替自己着想，处处都想自己得胜，这个是「小聪明」。真正智能的总原则，是敬畏神，认识他的圣洁，远避罪恶，这是真正的智能。这种智能人所产生的生活果效就是什么？——按照上帝所该受的敬畏，晓得他的忿怒。所以对上帝分的认识，跟对上帝慈爱的认识，一定要在人的生命中间产生平衡。我再讲一次，「如果我们只明白上帝的爱，不明白上帝的忿怒，我们不可能成为上帝好的儿女。如果我们知道上帝的赦罪，而不知道上帝的定罪，我们没有办法好好敬畏上帝。如果我们不知道上帝是忿怒的上帝，我们不知道上帝是用他的圣怒洁净圣殿，用他的圣怒管教儿女，用他的圣怒使我们受鞭打以后在他的圣洁里面有份的上帝，那我们的灵性从来没有真正的长进。
今天有许多的基督徒只知道神的恩，神的慈悲，神的爱，神的赦免，神的不轻易发怒，神的怜悯，神的赦罪，神的保护，神的平安。今天很少的基督徒看到神的公义，神的圣洁，神的忿怒，神的鞭打，神的管教，神在信徒的身上所做的斥责的工作。
亲爱的弟兄姐妹们「落在永生上帝的手里，真是可怕的。」我们宁愿在上帝的手中被鞭打，不要让他放走我们受仇敌的凌辱。你注意这句话。这个原则是谁教导我们的？是大卫教导我们的。当大卫数点兵丁的时候，上帝大发脾气。为什么上帝对约书亚说，你可以数点兵丁。摩西的时代，以色列有多少兵丁要数点？数点的时候是神吩咐的。所以为什么同样一件事，摩西的时代数点兵丁上帝许可。大卫的时代数点兵丁上帝发脾气？你想过这个问题吗？
「上帝啊，你变了！时代变了，你也变了。你现在越来越老，变了。你从前叫你的仆人数点兵丁的时候，他顺从你你喜悦他，现在我照做这件事你向我发脾气。你变了！如果你是这样善变的上帝，我怎么尊重你呢？」我告诉你，许多时候你看别人做探访工作你也探访，上帝对你发脾气，因为他探访是照顾真正需要的人，你的探访不过告诉人家「我现在比你更热心，明年应当选我作执事。」你懂吗？
你看别人探访的时候，你也探访。上帝赐福他，不赐福你，因为他探访的时候是抽出时间真正去帮助人，你探访的时候去讲闲话，浪费别人的时间。同样探访，别人探访的时候是照顾更穷的，你探访专找有钱的人。
你说「我也探访嘛！」你不要骗上帝，上帝是轻慢不得的（参：加拉太书：6章7节），他是鉴察人的心肠肺腑的（参：诗篇：7篇9节；耶利米书：11章20节；17章10节；20章12节）。你在教会里面的团契热心，是为了你的一个女朋友热心。为什么你突然间不热心了，因为你的女朋友搬到美国去了，你的热心就不见了。不要骗上帝！你要作一个真正忠于上帝的儿女。因为「落在耶和华的手里是可怕的。」我再说，教会如果没有敬畏上帝的心，一切的火热，一切的活动，都是为自己，为自己的荣耀，为自己的喜爱，为自己的癖好，为自己受人夸口的目标而有的热心是没有用的。我们要按照上帝该受的敬畏晓得上帝的忿怒（参：诗篇：90篇11节）。
这句话从哪里来？这句话从诗篇九十篇来的。诗篇九十篇是谁写的呢？摩西写的。诗篇九十篇是多早的诗你知道吗？比李白、杜甫的诗更早。早多久啊？李白、杜甫什么时候啊？唐朝是不是？唐朝离开现在多久啊？一千多年是不是？那一首诗，诗篇第九十篇比李白、杜甫、白居易的诗更早两千五百年。那一篇的诗比印度的奥义书（Upanishad）更早一千年。那一首的诗歌比荷马的奥德赛（Odyssey）、伊里亚德（Iliad）、《木马屠城记》更早一千多年，这是人类有关人的生命价值的诗，最古老的一首诗。这首诗里面出了两句这样的话，对神忿怒的权势的认识，认识上帝的忿怒，认识我们上帝是有公义，有忿怒的上帝。
「谁晓得你忿怒的权势？谁按照你公义的权势知道你的忿怒？」
这两句话是教会复兴的钥匙。这两句话是灵性稳重的起步的开始。这两句话是我们灵性长进，继续不断鞭策自己的总原则。我们许多时候只昏迷在满足于上帝的爱，上帝的爱，上帝的爱。特别是「成功神学」，「胜利神学」，「丰富神学」所带来的应许，他们从来没有上帝的儆戒。而今天希伯来书第四儆戒结束的时候讲了这一句话——落在永生上帝的手中是很可怕的。我们要不要从这里开始学习敬畏？我们要不要从这里开始认识神的忿怒？我们要不要在这里对主说，「主啊，我什么都不怕，只怕我犯罪得罪你，只怕你的怒气显在我身上。」有这种动机敬畏神的人，不可能掉在魔鬼手里。因为他宁愿落在上帝手中受审判，不愿意上帝把他丢在魔鬼手中领受享受，阿们？
愿主帮助我们，赐福给我们，做一个对这些儆戒有敬畏的心，好好持守真理的人，我们大家站起来读这一段的圣经，从二十六节一直读到三十一节：
「因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死；何况人践踏上帝的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的＇圣＇灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应；又说：“主要审判他的百姓。”落在永生上帝的手里，真是可怕的。」
我们一同开声祷告，为今天所领受的真理感谢上帝，为今天所思想的儆戒恳求上帝光照我们的心，再一次约束我们的腰，给我们照着真理的原则而行，给我们继续不断仰望主的怜悯。因为当上帝发怒的时候，没有人能够挽�