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耶稣基督发的问题在圣经四福音记载下来的，超过一百多题morethan100questions；你把这个数目比苏格拉底的书里面你看见没有这么多，柏拉图更没有这么多，孔子太少了，所以耶稣基督发问是有时把你逼到一个地步，你没有办法回答的，那个叫作能回答的问题。比如说，「你能在荆棘上摘葡萄吗？」（参：马太福音：7章16节）你怎么答？「能。」不对，你不能答的，「你能在蒺藜上摘无花果吗？」你也不能答。你只能说「本来嘛，不能。」哦，原来这样。所以他要教导你的是什么？——好树结好果子，坏树结坏果子。如果是你，是我，我们就说「弟兄姐妹，好树结果好果子，坏树结坏果子。对不对？对不对？」啊，就是这样教了，耶稣不这样讲，耶稣先说「你在荆棘上能摘葡萄吗？」「你在蒺藜上能摘无花果吗？」他就醒过来了，这个叫作「刺激性的发问」，不能答的问题，一问，你马上醒过来。在这类问题中间最伟大的一句是什么？「人若赚得全世界，失去你们的灵魂有什么益处呢？」马上「谁能用什么换取他的生命呢？」（参：马太福音：16章26节；马可福音：8章36节；路加福音：9章25节）他们没有办法回答，到今天没有人能回答。道德性方面耶稣基督讲过一句从来没有人可以讲的话，「你们中间谁能指证我有什么罪呢？」（参：约翰福音：8章46节）没有人会回答，耶稣再说「若是你们看见人子回到原来的地方，怎么办呢？」（参：约翰福音：6章62节）这是最伟大的教导，伟大的启发。所以我告诉你，耶稣是最伟大的老师。
保罗呢？也很伟大，单单在罗马书第八章最后一段你看见一连串几十个问号问出来是很难答的。不但如此。天使也是，我们以为天使就是两个翅膀飘来飘去，很美丽，男人女人，没有天使有胡须的，叫作「天使」是吗？你以为天使是那样，我告诉你，天使聪明绝顶。你说圣经记载吗？有！在哪里？在以西结书，怎么讲呢？「你这基路伯在伊甸园充满智能」（参：以西结书：28章12节），原是如此，连魔鬼都聪明绝顶。所以你今天不要以为「只要信主，只要爱主，什么信仰都不要紧，什么教会都不要紧！」那许多人，教会受魔鬼的当，中魔鬼的诡计，为什么？因为它太过狡滑了，它用基督教的脸孔，基督教的形式，把你骗到你对真理全曲解，你还以为你正在服事上帝，这是很可怜的事情。
天使伟大到什么地步呢？我在希伯来书第二章的时候对你们讲过一句话，「天使把耶稣的名字赐给教会」，今天我们称耶稣「主啊」、「救主」、「基督」、「耶稣」、「以马内利」、「上帝的儿子」、「上帝的圣者」，这七个名字不是彼得告诉我们的，不是保罗告诉我们的，不是约翰告诉我们的，也不是旧约的先知们告诉我们的。我们对耶稣的这七大称呼是谁赐下来的？——天使赐下来的，对不对呢？你再注意看嘛，没有一个不是天使赐下来的。天使对约瑟说「把马利亚娶过来，她要生一个孩子，明年生了孩子给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓从罪恶里救出来」（参：马太福音：1章21节）。谁给的名字？天使。「耶稣」的名字天使给的；「基督」的名字是天使给的。「伯利恒，今天在大卫的城里为你们生了救主就是主基督」（参：路加福音：2章11节）。谁给的名字？天使给的名字。好，有三个了。「基督」、「主」、「救主」、「耶稣」，还有呢？「童女必怀孕生子，给他起名叫以马内利」（参：马太福音：1章23节），天使给的。除此以外，还有什么？天使加百列对马利亚说，「你要生的至高上帝的儿子，他是耶和华的圣者」（参：路加福音：1章35节）。所以这七大名称都是天使给的。天使在耶稣降生的时候，忙得不得了，赐下这些名字。天使在耶稣复活的时候，快快飞下来，对第一批到坟墓来的妇女讲一句警惕性的挑战，「你们为什么在死人中间找活人呢？」这几个人才知道她们的信仰错了。所以我认为这一段圣经是天使在及时，最紧要的关头对基督教的第一批见证人修改他们的信仰的大纲。我再讲一次thefirstcorrectionofthewrongtheologicalmindamongthefirstgroupofthebeilevers；firstofthetastementofthewitnessness；thefirstgroupofthosewhobringfourththemessage。第一批见证人、第一批传道人信仰错了，天使及时下来改正他们。
这样，这天使是第一次，因为这几个妇女是最早的，没有人到坟墓她们最先来。起初他们乱得不得了，「耶稣死了怎么办呢？」彼得说「我回去打鱼，没有体力，我已经老了。」约翰说，「我也不好意思回去了，我怎么办呢？我跟随他，以为可以作王，现在什么王？他现在钉在十字架上死了三天，不知道怎么样。」在这样乱的时候，这三个人最先到坟墓来，但是她们来的时候是找尸体，她们来的时候以为耶稣是死的，她们来的时候是耶稣需要香料，她们来的时候，是牺牲花了很多钱买死人用的东西，你看她们的信仰是到这个地步。所以天使下来对她说「为什么在死人中间找活人呢？他不在这里，他已经复活了。」三句，大家说「「为什么在死人中间找活人呢？他不在这里，他已经复活了。」这是天使的三句话，当头棒喝，把她们敲醒过来，苏醒她们，给她们知道基督是活的。
第二、坟墓不是寻找生命的地方。
第三、耶稣基督是不属于这个层次，他是永生的主。
感谢上帝！如果你知道这三句话，你真正相信这三句话，那就不会像刚才了，Youwillneverbethesameagainafteryoutruelyunderstandthethreesentences。天使这三句话，「为什么在死人中间找活人呢？」是结束那些要永生而在宗教里面一直滚，一直找的人。
第二、他不在这里。耶稣不属于这个范围；耶稣不是坟墓里面这个范围，耶稣是什么范围？是活人。他是永生的主。
第三、他已经死了，但是他已经复活了，经过了这个历史阶段，经过了福音的步骤，他才能把生命给你。
三句话完了以后，就再四句话下来了，下面的四句话什么意思呢？第一句是方法论的，「你们应当记念。」前面三句是把结论先提出来，用问话来挑战，第四句是什么？是一种方法论的改变，「你们应当记念。」你说「我就是记念嘛！我记念我的主为我死所以带香料来嘛！」天使说「不是，你们记念是用什么？用感受，用感情，用经历。」正像极端灵恩派的人，他们不要好好查经，不要研究圣经的原理，只感受「主啊，我爱你，你爱我，很感动。」「感」来「感」去，结果圣经都不懂。天使说「你们应当记念，记念什么？「主啊，我就是记念主嘛！我就是记念他为我死。」不！记念他的话。大家说「记念他的话。」我告诉你，今天许多最爱主的人是对主的话根本不明白的人；许多作见证的人对真理没有好好研究的。天使的提醒很重要，「你们要记念他在加利利对你们讲过的话。」其实这句话是呼应耶稣讲过的，圣灵来了要叫你们想起我对你们什么？——讲过的话，这很要紧的。今天我们如果没有道我们要传什么？传「道」，或者传「梦」？啊，「感谢主昨天给我作梦。」你传梦？你说我传经历，传「历」不是传「道」。「我差不多死了不成，汽车从我旁边闪过擦了一下感谢主，我没有死，不然我现在已经可能在犹大那边或者在彼得那边。」你是传什么？你是传「道」或者传「经历」？或者传「感受」？你是传经历里面的感受，你是传经历，你传你的作梦，你是传特别的恩典。你说，「上帝特别医治我！」为什么同样的病佛教徒也好？我问你，你说「我肝病好了。」有没有佛教徒肝病也好的？有。有没有基督徒肝病死的？当佛教徒肝病没有死，基督徒肝病死的时候你怎么样作见证？我不是说不是上帝医你，上帝不医他，但你要怎样把「真理」跟你的「经历」配合，否则你的经历会使那有知识的人，有学问、有理性的人马上否定轻看你，你懂吗？我告诉你，今天教会最大的损失之一就是只能引起傻瓜信主，没有办法征服有知识的头脑，这是我一生遗憾的事情。我在印尼在我的教会，在美国我看在我讲道中间，可以征服最有智能的头脑，在教会在社会里面最不容易被尊重的人让他们听了神的话，他说「主啊，我要相信你！」求主怜悯我们。
亲爱的弟兄姐妹，天使，「你很会记念主啊，你还记得他的钉痕吗？你记得他全身都是血吗？」不！「你们应当记念他在加利利对你们讲过的话。」这是方法论的改变。第一、用问号的挑战把他们转来。第二、用方法论的改变把他们带回来。第三、用耶稣的话再一次印证福音信仰的中心是什么。
请你注意，天使说「你们应当记念他的话」，你说「记念他的话，他的话那么多记念哪几句呢？我们听了这么多，我们要记什么呢？很难记嘛。」我请问你，你信主几年了？啊？这位弟兄，你信主几年了？十五年。你常常做礼拜嘛，十五乘五十二多少？七百八十个礼拜天了，对不对？七百多次了。那么请你回去把七百多次所听的话写来好不好？看你能写多少？你听了很多，要记哪些呢？啊，这个是麻烦了。听道是听，但是「你讲你的，我睡我的；你叫你的，我呼我的，我想我的，你想你的，我写我的。」很多人听道没有把道听进去，我们作传道的看很清楚，我站讲台两万八千次，我看你眼睛就知道你有没有听，你有没有注意听了。有的人听道的时候是这样，好象一直「阿们」，一直「阿们」，他是「阿们」另外一件事情。还有人听道的时候看来看去。还有人听道，一直玩指甲。我们看得太清楚了，不好意思讲就是了。你怎么听道？你如果连注意听都没有，你怎么记念主的话？不可能的！你说「主啊，我是听了很多，很多就是很多。前几天礼拜六我从早一直到晚上六点回到家里，六点三十再回到教会再去带领Oratorio唱韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）的诗歌，到晚上十点回去，第二天四堂讲道还要坐飞机，还要坐出租车，累得不得了。但有一批人是青年人犯了罪，后来悔改了，信主了，在我们教会里面，我把他们叫来，一个一个谈。有一个很英俊的年轻人，我说「你什么时候开始听我讲道？」他说「昨天第一次。」（就是我们受难节，差不多两千九百人参加圣餐，那个年轻人也在里面。）他说「我昨天才第一次听唐牧师讲道。」我说「你听了什么？」「很多。」「什么？」「忘记了。」「刚刚一天，忘记了。」我说「我有没有讲这个？」「哦，有有有，我记得了，记得了。」
我训练我的女儿，九岁的时候，爸爸讲道记下来，重点记下来，非重点不要记下来。重点记下来，非重点不必记，我就要看她抓不抓得到重点，你懂吗？九岁多，后来回去我查，真的抓到重点了，啊，后来她养成习惯，重点记下来，重点记下来。我慢慢就看她怎样听道，现在她已经十六岁了，听道很像我妈妈，皱着眉头，我放心了。如果一个孩子从少年的时候注意听，集中精神听。听完了不懂马上问，我就知道他听进去了。有一次我在开车，全家人跟我们回家，后来「爸爸，你说送了东西给人不可以拿回来，是不是？」我说「是啊，送了东西你拿回来？不可以的。送了就不可以拿回来。」她说「所以我不拿回来。那么真的是这样吗？」我说「当然是这样嘛，东西送人怎么可以拿回来，永远不可以拿回来。」「那么为什么上帝拿回去？」我说「上帝拿回去？」「你刚才说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华」（参：约伯记：1章21节）糟糕，我才知道（那个时候她才十一岁），我说「糟糕解答问题连十一岁的孩子都不容易解答了」，对不对呢？所以我们怎么可以随便以为传道骗骗人呢？对这些妇女，天使说「你们应当记念他在加利利对你们讲什么？」「加利利？加利利耶稣讲那么多，要记得哪一些呢？」好，我告诉你，这个叫作精简浓缩（reduction）。亲爱的弟兄姐妹，你尽量听道，但是你要懂得reduction，就是这样简化它，简化的时候把精要的东西严严抓住�