按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
的耶稣是天使对约瑟说「你生的儿子要叫做耶稣，他要将自己的百姓从罪里面救出来」（参：马太福音：1章21）；我们今天称为「基督」，是天使对牧羊人说「今天在大卫城里面，为你们生了主基督」（参：路加福音：2章11节）；我们今天称为的「至高上帝的儿子」，是加百列对马利亚讲的，「他要称为圣者，是至高上帝的儿子」（参：路加福音：1章35节）；我们所讲的「以马内利」，是引用以赛亚书第七章十四节，天使对约瑟说，「她生的儿子要叫做以马内利，因为必有童女怀孕生子」（参：马太福音：1章23节）。所以这七大基督论的称号都是天使赐下来的，我们感谢上帝。
那么，这样，我们就知道他绝对不是我们中间的一位，他不是与我们等量齐观，同等等级的一个世界上的人，他是完全不同的另外一位；他是从天降下，是神的圣子道成肉身的一位。他「虽然如此」，这个「虽然」很吸引我，因为这个「虽然」表示我们的主有一个最超越，最特殊，最不可攀的地位，他是最高的上帝的儿子，他是神在人间显现，他是以马内利。「虽然他是儿子」，而且是「独生子」；「虽然他是儿子」，接下去说什么？——还是要受苦。而这个「还是」，是这节圣经第二个吸引我的词句，「虽然还是」，大家说，「虽然还是」。虽然是上帝的儿子，还是要受苦。
今天我们不配做神的儿子，最好不必苦。他虽然是，还是要受苦；我们不配做，最好不必苦。你看我们的灵性与他不同的地方在哪里吗？有许多许多基督徒祷告就是祷告免苦、免死，祷告免去各样的灾祸，免去各样的训练，免去各样各样的试探和试验、试炼、神给我们的磨练。
「主啊，不要给我苦难。」「主啊，给我的子孙平安。」「主啊，给我凡事顺利。」我很严肃的对你说，我坦白对你说，这一生我几乎没有为自己的健康祷告过；我几乎没有为我出门平安祷告过；我几乎没有为我需要钱财祷告过，我不是说你不可以祷告这些，我是说「我几乎没有祷告这些事」，你明白我的意思吗？你不要误解说「唐牧师叫我们不可以祷告平安」，我没有那样说，我说「照我记得的，我几没有为我出门平安祷告过；我没有为我身体的健康祷告过；我没有为我需要用的金钱祷告过。」因为在我灵性的深处，那些不是我终极性的祷愿，那也不是我在花时间向上帝讲话的一部份。我心灵中间的祷愿是「神的国快快扩张，神的义尽量彰显，神的福音快快广传，神的道讲解得清楚，人的信被建立起来，神旨意得到成全」，这是我的祷愿。所以这个祷愿成为我主动的，主要的，我主管性的心里面的方向，神就把其它的所需要的就给我了。
我几乎不顾自己生命安危、身体健康、或者疾病的问题，而神就给我常常带着病可以完成各样很重的任务，这是一生的见证，我感谢上帝！我感谢上帝，这是照上帝的话说「你先求神的国和神的义，你所需要的他必加给你」（参：马太福音：6章33节）。不是「赐给你」，是「加给你」，还加一些，还多一些，比别人更加一点给你。感谢上帝，比我健康的人大有人在，比我做更多工作的人不太先生，为什么呢？因为已经「加」上去了。今天，从早到晚我不知道咳嗽多少次，一堂聚会有时候要咳嗽好几次，而你们一咳都不咳，但是我做比你们更重的工作，我一面咳一面做，你们不咳也不做，你看到吗？
亲爱的弟兄姐妹们，耶稣基督「虽然为儿子」，他还是要受苦，有没有例外呢？有没有特权呢？我告诉你，没有，没有特权。神的儿子没有特权，所以神的儿子才成为我们的榜样。神的儿子有特殊地位吗？有。有特殊的权柄吗？没有。神的儿子有特殊的光荣吗？有。他有没有特殊的方便呢？没有。他有特殊的能力吗？有。有没有为自己的方便而用呢？没有。耶稣行了三十五次神迹，上个礼拜我再提醒你，没有一次是为了自己的需要行的，没有一次是为了肉体的方便行的，没有一次是为了自己的好处行的。
「凡我所行的都是照着天父的旨意，凡我对你讲的，都是他吩咐我说的，我所行的都是他吩咐我行的。我行他所吩咐的，我讲他吩咐的，我常讨他的喜悦」（参：约翰福音：8章29节）。当耶稣讲这一句话的时候，有许多人就信他了（参：约翰福音：8章30节），而这一句话很深的感动我。我在归正学院（华盛顿）教这一句圣经，教这一段的时候，我的眼泪流出来了。许多时候我们说「怎么样才能够使人更信？」「啊，要有医病，要有赶鬼，要有很多表演让人家可以信。」圣经说耶稣讲这一句话「父啊，我常做讨你喜悦的事，听见那一句话的人心里说「真的，他所做的事都是讨神喜悦的」他们就信他了。你明白人信上帝，不是因为你口才好；人信上帝不是因为你的资产多，或者你的方法厉害。有的时候解答问题的时候，我最怕，或者最厌烦看的题目就是「用什么办法使人可以信主？」「用什么办法使教会增长？」「用什么办法？」为什么一定把这些属灵份量的增长跟「办法」连在一起呢？难道我们的事奉是用「方法论」解决的吗？「不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠耶和华的灵方能成事」（参：撒迦利亚书：4章6节）。这经你没有念过吗？
亲爱的弟兄姐妹，「他虽然是儿子，还是要受许多的苦难，借着苦难学习顺从。」马可仕（Marcos；FedinandEdralin；1917…1989）失败在哪里？苏哈托失败在哪里？苏哈托的失败是他给孩子太多特权，个个孩子心里想「趁着我父亲还做总统的时候，我贪一把，我抓一把，我偷一把，我做强盗抢国库里面的东西。」所以他的孩子开了一家飞机公司，好几年用国家的汽油没有付过帐，一直欠债，一直欠债，为什么？——特权。
「耶稣基督虽然是儿子，还照样受苦；虽然有特殊地位，没有特殊的权利」，这个教训是全人类的教训，Theeducationofthemankind；theeducationofeverypersonintheworld。我相信如果你把这一句话好好放在你心中，会对你子子孙孙有无穷的益处。
我年轻的时候常常听人说，「牧师的孩子不是最好，就是最坏。许多牧师的孩子坏透了！」我听了就奇怪，是不是牧师受罚上帝不赐福他的子孙？是不是牧师犯罪上帝抓他去做牧师来刑罚他的孩子？为什么牧师的孩子最坏呢？我很怕那一句话。后来我自己研究教育学，我讲教育学吸引人到一个很深的地步，有一个人听我二十二岁讲教育理论的时候，他说「你教育学的这些理论高过那些念Master回来的人。」我吓了一跳，我才二十二岁，我讲怎么样教育，怎么样教导儿童天，我有一个教会坐了满满的人，大家来听，听了以后很多的人佩服我的口才，但有一个人讲一句话，「那他既然这么讲了，我等二十年看他自己教的孩子成功不成功。」有一个人对我说（那个时候我不是牧师，我讲道一万五千次才许可人按立我做牧师），「唐弟兄有人讲一句话要不要听？」我说「讲啊，无论对我讲好话、坏话，出于真心诚意讲实在话我都要听的。我喜欢听实话，我不喜欢听好话。」他说「有一个人听了很受感动，你讲教育学，但是他对我说，既然他这么讲了，我就等二十年后看他怎样教他的孩子。」吓死我了，我才知道预备一篇讲章讲完不等于结束了，还有二十年的责任要担。
感谢上帝！那一句话给我很深的印象；那一句话给我很大的警惕；那一句话苏醒我的灵性。「上帝常常用我们所不喜欢的，或者用不喜欢我们的人所讲的话，来代表他的公义」，你明白这一句话吗？在那些反对你的人的口中有神末后的审判；在那些批评的人的口中，有神宝座的公义，你要为这个感谢上帝，因为那些公义，那些审判先来到，免得你到那一天已经来不及懊悔了，而预先来到警惕常常是人真正能悔改预告。感谢上帝，我们要从这方面的看神的带领。感谢上帝，我讲那一篇道到现在，不是二十年了，那时候是一九六二年，已经三十九年了，我可以告诉你，我照着这一节圣经教导我的孩子。
牧师的孩子，为什么比较坏呢？因为大家不敢讲他，牧师也不好意思在众人面前承认自己的孩子不大好，免得给人家说「做牧师的孩子不好。」当然，做牧师的孩子不容易的。我问过我四个孩子，「你做爸爸的孩子有什么遗憾没有？」他说「我们有时候很光荣，有时候很讨厌。因为我们有一点毛病，他们说「你是牧师的孩子。我们是牧师的孩子不是人吗？我也是人啊。」所以他们就忍下去不知道要怎么讲。啊，他们常常「你是牧师的孩子！」这给他们心理压力太大了，我知道这不容易。但是感谢上帝，我的孩子一个一个长大了，我感谢上帝就是这一节圣经提醒我，「虽然是儿子，没有特权；虽然是儿子，还是要受苦。」今天我们以为我们是神的儿子，我们可以随便吗？「我是王的儿子，万王之王做了王，我也做小王；万王之王大冠冕，我小冠冕；万王之王天上很多财富，我在地上可以乱来大发财；万王之王要我享受，我就比别人更舒服。」是这样吗？回到这节圣经，「他虽然为儿子还是照样借着苦难学习顺从。」
亲爱的弟兄姐妹，苦难是必要的吗？是，是必要的。是绝对必要的吗？是绝对必要的。如果我没有受过苦怎么办呢？等候吧！听完这篇道就来了。你说「糟糕了，懊悔今天来了！」如果上帝爱你他还给你一些苦难，那是他验中你，你要感谢他。我最怕从来没有吃过苦，却大有才干的青年人，这些人以后危害的程度比那些没有才干的人更大。我从来最怕那些大有学问却从来没有受过苦的人，他们要成为对别人随便轻看自己无穷无尽的傲慢，对上帝荣耀随便夺取，对其他的人随便践踏的那种份子。
我相信我们听Billy弹这么好的琴，他有多少眼泪你没有看到，你听了就马上盼望「诶，我的孩子可能二十年以后就像这样。」啊，有可能你说「我自己也要像这样。」但是他多少苦你不知道，他多少压力你不知道，他多少眼泪你不知道，每一个真正成功的人背后是眼泪、是叹息、是痛苦、是折磨。每一个复活的以前是死，因为没有死怎么复活呢？这不可能。每一个冠冕之先是十字架。「他虽然是儿子还是照样借着苦难学习顺从。」
亲爱的弟兄姐妹，耶稣基督借着受苦学习顺从，这是根据什么？根据神为人性所定的一个永远的例。这个条例是什么呢？就是人必须受试探，人必须受试炼。我想这两方面，我在《试探与试炼》、《苦难、试炼与得胜》这些神学讲座里面已经讲得很清楚了。这些讲座可能你认为很平常，但是我要告诉你，当这些讲座的录音带落在韦斯敏斯德神学院（WestministerTheologicalSeminary）的教务长的手里的时候，因为那一次讲的是有翻译英文的，所以世界最高级的神学院的副院长听了我的讲座，他说「我要开车来找你，你在华盛顿的时候我要自己开车来找你。能不能给我半个钟头的时间？」我说「可以，你可以来。」他开车来，从费城开到华盛顿跟我谈了，他说「你对苦难的看法有许多西方神学家还没有注意到的，你的切入点，你的体会有很多我们不明白的。」我说「是，你们（特别美国）没有战争的受苦，没有饥饿的受苦，你们没有许多人性中间更深入的受苦，你们唯一要挑的十字架就是夫妻在彼此适切能够相处的时候应当怎样忍耐，怎样吃苦，你们连这个唯一的受苦都丢掉了。怪不得你们的离婚率这么高，包括你们美国的基督徒。」
亲爱的弟兄姐妹，感谢上帝！有时候我把一些很重要的话讲出来的时候，我心里很沉重，但我看见我的听众好象不当作一回事一样，我有时候为你们可惜。「耶稣虽然为儿子他照样受苦，借着苦难学习顺从。」在这一段话里面隐藏着一个神为人类教育中间的一个必然绝对的定律——试炼、试探、苦难是不可免的，noexception；noexamption。没有examption，也没有exception，没有例外的，没有可以省去的。没有一个人可以说「我不必，我是对这一件事情完全免疫的。」没有！连上帝的独生子到地上来做人的时候还是一样的。
今天我们的儿女失败在哪里？失败在我们替他制造一个没有分别善恶果树的伊甸园。今天我们的�