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写攀智梗醇鸬芯拖蛞豢埂Ｋ姘固乩锢囱┏穑嫠幢ǔ穑苑彩腔等顺鱿炙蔷涂梗ǚ坡杀龅氖智故潜忍ㄍ甯杂傻模彩窃诙涎鞘亲钭杂傻囊桓龉遥Ｋ运撬捣坡杀瞿喜磕切┏鞘校袢ρ眨╖amboanga）像GeneralSantos像其它的地方，他们的银幕常常有洞，好多好多的洞，就是艾斯特拉达出现的时候，仇敌一出来就给他们杀，杀不死还要杀才大快人心一样的。所以这样的一个人就可以做总统，因为他表演的总是成功。无巧不成书，所以做明星又可以做总统，大概只有像美国和菲律宾这种国家才可以的。当雷根（RonaldReagan）做总统的时候，一个老人家说：「糟糕了，一个明星做总统了。啊，糟糕了，我们有一个明星要入主白宫了。」另外一位老人家说：「有什么奇怪，我们已经有一个一有的小丑四年了（Wehaveclownalreadyfouryearsthere；sowechangeforanotherfilmstarisO。K。）他所说的小丑是谁？四年都可以，是谁？就是吉米？卡特（JimmyCarter）。所以从小丑换成明星也已经进步一点点了嘛，也不错了嘛。
这些国家看你的成就是从哪里？看你的外表，看你的成绩，看你的情形如何？这个成绩他就没有分是道德成绩对民间骨气奋斗和清廉圣洁的影响，或者只是今天经济搞就叫做「政绩很好」，像今天科林顿（BillClinton）的情形是一样的。
那你看见了基督不是如此，当他创造万有和成全万有之间，他能托住万有，这个「托住」就是一切的一切继续存在的动力的来源，感谢上帝！
一个人能创业是不容易的，能守业那是更难的，能够再宏业，那就更难而又更难的事情。你能「开始」是一件事。开始了能不能维持下去，是第二件事。维持到最后最后能不能成全，是第三件事。这三件事不一定同样在同一个人身上有同样的才干。有的人能开创不能维持；有的人，不能开创，能维持；还有的人能开创，能维持却不能发展，所keepgoingbutnevergrowing这是许多中国人的情形，我们可以going不能glowing。我有时候想，几十年前韩国开始发展他们的汽车工业，那个时候台湾有裕隆，后来现在韩国的汽车工业，无论是KIA，无论是大宇（DAEWOO）无论还是其它现代（Hyundai）他们已经销到世界各地去了，怎么裕隆的车除了在台湾别的地方从来没有看过？我们创业难，我们守业很难，我们要发展更难了，为什么呢？我们许多许多香港、台湾的工业很难以自己的标头（商标）进军世界，我们最容易的就是冒人家的牌，那就很容易卖东西，很容易赚钱就够了。所以在中国大陆有许多的人他们他的亲戚在欧洲，在欧洲意大利一件西装出来了SALUTE一出来了，他们买一件，下一件温州做了几千件SALUTE出来了。ChristianDior在法国高档卖最新的款项，第三个礼拜温州就做了很多了，中国大陆其它地方做了很多了。这是不能创，但是能「冒」，怪不得中国人很多就「感冒」（敢冒）了。
上帝的护理
创立、保守、坚持下去、奋斗、遇到困难能撑得住，还能发展这是很不容易的事情。那我要问的一个问题就是历世历代时间的进展中间，空间里面的容具里面，受造物的运行是谁的力量托住的呢？当你看见这个世界万有的起头是因为基督的道成为万有之理，而基督的成全点成为万有的目的，这其间整个万有的运行的力量是从哪里来的呢？所以这就变成一个要思考，整个历史过程中间继续不断维持的动力是什么？这个在神学里面有一个名词叫做Providence（上帝的护理）。
上帝的护理。我们看见鱼很好看，有钱买几条鱼回来，养不久就死掉了怎么办？你看见几个动物很漂亮你带回你家里，养了不久可能就死掉。你能买，能不能养？你能生孩子，你能不能教呢？如果你生了不能教，买了不能养，那你就「有头无尾」对不对呢？这个万有既然是神创造了，这个万有存在的延续性的那个动力到底是在哪里呢？这个叫做「上帝的护理」。「上帝的护理」。当经济消条的时候，我告诉你，东南亚不但人受苦，连动物园里面的动物也受苦了。好多动物园里面的动物吃得不饱，为什么呢？因为肉那么贵，人都不能有钱买肉，还要每天几十公间给老虎吃吗？所以可能还没有到老虎口，人先抽税了。这样老虎就吃不饱了。你要保护整个大自然，护卫大自然，这是何等困难何等困难的事情。
中国大陆曾经以为自己很聪明，所以完全不顾生态学那个神用万有的能力托住他所造的宇宙的那些定律，所以做了一些胡涂的事情，他们用什么办法呢？为了毛泽东要丰收大跃进，所以他们就把麻雀尽量杀死，因为麻雀会偷吃稻米，那稻米给它偷吃了就减少了，那什么办法呢？所以尽量把麻雀杀死了；麻雀杀死了稻米就丰收了，就大跃进了，我们就有更好的成绩报告给我们的党，我们的主席了。所以麻雀怎么弄死它呢？他们没有办法弄死它，开枪打死麻雀，枪弹比麻雀更贵很多，那怎么办法呢？要抓它，网又没有那么大，所以他们用办法「累死麻雀」（这是中国人才有的办法）。麻雀到一个地方，他们整个乡村的人出来，打锣打鼓，把这些麻雀吓坏了飞掉。飞到那边他们就告诉他，「快要到你那边了，锣鼓全部拿出来！铁桶，脸盆都拿出来！铁罐都拿出来！」整个乡村（乓乓乓乓），到最后麻雀到了那边再给他吓死了，到别的乡村再吓死了，再飞到别的地方，再吓死了，到结果没有办法维持了，那些麻雀就就累死了！他就每天报告，今天累死麻雀五千只，明天累死麻雀两万只，结果麻雀都死了，死完了以后，稻米丰收了吗？糟糕了，稻米一直减少收，后来就想「这是什么道理呢？」把这个贼已经杀掉了，把这个祸患除掉了，为什么没有丰收呢？原来当麻雀都死的时候，那些在稻草稻米中间的虫就没有麻雀吃了，他们就「哈哈哈你把麻雀累死了，我就每天吃大餐。」那怎么办呢？全中国很难找到麻雀了，「物以稀为贵」，所有的麻雀都变成「骨董」了，那怎么办呢？从日本快快买麻雀种，从头等它生，盼望它来。「麻雀啊，来吧！来吧！」
我们「五四运动」的时候盼望科学、民主到来可以救中国。等到麻雀死了以后，现在快快来救中国了。麻雀等它生，来不及，所以越来越困难！美国也发生过这样的事情，就是当国家的公园（NationalPark）里面有许多的鹿给狮子追，给老虎吃掉的时候，所以他们就要把那些狮子把它打死，这样可以使这些鹿可以被保守，那些比较善良的动物被保守。结果当这些狮子，这些老虎被打死了以后，这些鹿一个一个就越来越多死了，后来他们想什么办法呢？后来他们才发现，原来当狮子追的时候，那些鹿就跑，会被它抓到的都是有病的。所以它就把病鹿吃掉了，病就不传染到别的鹿那里去。神用他奇妙的办法护理了这个大自然。这个大自然的护理是毛泽东可以做的吗？不是！这个大自然的维持是蒋介石可以做的吗？不是！也不是陈水扁，也不是宋楚瑜，也不是连战，一连再战也没有办法，只有神自己有办法护理这个宇宙。这生态学（Ecology）的事情变成二十世纪结束以前一个很重要很重要的事情。我们会讨论臭氧层（Ozone）的问题论到Ecology的问题，我们谈到生态学的问题，我们讨论热带雨林的问题，这些问题都告诉我们什么呢？——自然中间有隐藏着的智慧托住神所造的万有，阿们？感谢上帝！这智能是从哪里来的？是不是苏格拉底（SocrateBC469…399）介绍出来的？这智能是谁定的？是不是亚里斯多德（Aristotle）定下来的？这智能是谁传下来的，是不是柏拉图（Plato427…347B。C。）想出来的计划？不是！是神。所以这大自然万有的创造充满奇妙，万有以后的终极因的成全更是奇妙。但是，从起点到终点，这整条的线历世历代是谁托住这个万有呢？
封闭系统的宇宙观
如果你自然就是自然，没有人创造了。我相信你是比任何基督徒更有信心的「没有信心的人」（Youarenon…believerwithagreatfaithtonothing。）你相信的是一个自己可以成全的世界，这就变成古希腊的世界了；古希腊的世界认为宇宙万物自我成全（Selfexisting；selfsufficent；sothatcanexplainedbyitselfwhatdoesthemeaninghiddeninsideintheunivrse。），这个自然自己隐藏着自我一切理由的所有的解释，所以你只要在自然中间好好探讨，在自然中间好好思考，你就可以不借着自然之外的任何的泉源，任何的目的，你就可以在里面找到自然会解释它自然是怎样形成的。这种叫做科学方法里面的「封闭主义」（Theclosesystemofthescientificmethod。）。当你研究科学的时候，你要明白大自然的时候，你只有两条路：一条路，在自然界里面找到自然之因和自然之目的。第二、在自然之外找到自然之所以是现在这个自然它的原来、原有的起点和以后的目的是什么。所以古希腊的宇宙观是一个封闭系统的自然自我成全的宇宙观（Theclosesystemofself…sufficiencyofthemethodinunderstandingthecosmos）。希腊文Cosmos，就是「自然界」，就是「宇宙」，也就是天地万物万有的存在，叫做Cosmos。Cosmos这个字在希腊文也叫做「世界」，这个地球也叫做「世界」。Cosmos有另外一个意思，就是世界的某一段时间，这「这世代里面」也可以叫Cosmos。Cosmos又有另外一个意思，就是地球上的人，「世界这些人」叫做Cosmos。所以当约翰福音三章十六节，用「上帝爱世人」的时候，用了这个字，这个字中文直接翻译成「世人」，而英文只有翻译成「世界」，中文比英文更有生命意义的了解，这是很很伟大的一个翻译。我们继续讲下去了，那这样，希腊人的世界是自我成全的，他们就没有超越这个自我成全的封闭系统的宇宙观在里面了，所以一个大神学家叫做田立克（PaulTillich；1886…1965）他说：「希腊人的世界是一个像塑料性一样的死板的世界（plasticsteadyworld），所以就在这个世界里面找世界的原因。结果找不到真正的目的，但是到了大概差不多七、八年以前，华盛顿美国的首都TheSmithsonianMuseum也就是Smithsonian的美术馆里面他们展览了古希腊雕那些次等的，不是最出名的雕像，我在里面看过了几次，一个是古希腊雕像展览会，一个是罗丹（Rodin；AugusteRene；1840…1917）的雕像的展览会。
古希腊雕像中间有一个超越，可以说前无古人，后无来者的那种特别的美的观念的终极性的理想的美的感觉的表达，所以这里面有两个最重要的人，一个是叫做帕来克西泰（Praxiteles；390？…330？B。C。），另外一个是叫做菲狄亚斯（Phidias；490…430B。C。）这是有历史以来，古代最伟大的两个雕刻家，这两个雕刻家所雕刻的像，给你感觉到如果要再加上任何一些，你都会感到不够美，它已经到了最高最高美的境界。如果你到罗浮宫的时候，你不会忘记去看两个最重要的雕像，一个是叫做维纳斯女神像（VenusdeMilo），就是那一个米洛的爱神女像。另外一个是叫做有翼的胜利女神像（theWingedVictoryofSamothrace），这VictoryofSamothrace是那个在船的前面，一个女神正在带领整个航海的游船，逆着风前进的时候，雕像给你感觉风大到一个地步，整个人被衣服所贴到整个身体跟衣服黏在一起，但是你看见正在飘的动性里面，你去摸，原是大理石硬梆梆的东西。所以这一个把「动」跟「静」，把个这「软」的跟「硬」的，把这个「时间」跟「空间」表达在美的境界里面，我相信到文艺复兴的时候，只有米开朗基罗（Michelangelo）一个人的东西可以与他们相比，米开朗基罗更深一层地，要从人性去发挥一些人文主义理想中间的东西。那么这希腊的这些像当展览出来的时候，我们看到有一个东西是很难讲出来的，那个东西是为什么呢？那就是美是很美，不过到底是为什么？美是很美，目的在哪里？美是很美，以后人性是要向何方展进？这就是希腊艺术、希腊的宇宙观最大的缺陷——Pointtonowhere；thepointlessbeauty；theartwithouttelos。没有目的的艺术、没有方向的美、完全观念中间的艺术的动态感再加上不知道到底历史要走到哪里，然后渺茫是连在一�