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我们所做的还是太少了，影响力还是太浅了，求主怜悯。如果现在大陆有许多人对基督教有好感是因为XX党自取羞辱，不是因为基督教自取荣耀，不是因为我们争取了最高的荣耀，乃是因为他们自取羞辱，这样相比之下，我们还不错。但是基督教在中国的发展，因为没有正统教义的引导，没有理性发挥的最高的影响，所以有许多错误百出的异端，和那些不负责任的解经弄乱了许多人信仰的知识系统。信仰的范围超越理性，但是信仰的底下要有理性的知识系统做撑托，使你的信仰是可以交待的，使你的信仰是可以辩论的，使你的信仰是可以光照时代的，求主怜悯我们。
「你们要思想」，思想。为什么过去的基督教影响知识分子，最有学问的人不敢轻看基督教呢？后来呢，基督教自己没有办法讲出任何一篇能够使知识分子降服的道理，我们就裹足不前自己捆绑自己，躲在象牙塔里等耶稣再来。
上个礼拜我坐出租车回去的时候，一个出租车司机说，「我对宗教都是好感，对基督教特别不好感。」我说「为什么？」「因为基督教专门讲末日要来了，末日要来了，如果不悔改不能进天国。」那么这些话，我当然是接受的，但是为什么这些话成为整个基督教的代表名词呢？有一些人就把车涂上「末日要近了」、「信耶稣得永生」。为什么要信耶稣得永生呢？不信就不能得永生吗？那么他们「永生」的观念是什么呢？中国人的棺材店叫做「永生店」。那么，到底这个名词还没有做清楚的解释，你就硬在汽车上沿街跑，什么意思呢？你要表达的是什么呢？在他观念和观念中间的鸿沟要怎么样去了解呢？我不是说这些话错了，但是讲的时候要怎么样有智能，要怎么样沟通他的思想，使他明白你要讲的是什么，否则的话，「你讲你的，他想他的」，两造之间，从来就有深渊隔绝，如同阴间和乐园，没有办法。
今天我们明白思想的功能，又肯花尽心思，又甘心降服在圣灵引导之下顺服真理的人，你今天回去好好思想，对主说「主啊，我应该做什么？」好不好？基督教在台湾应当做什么？我们盼望在几年里面最好的思想家是基督徒，最好的科学家是基督徒，最好的哲学家是基督徒。我盼望他们所写的论文可以登在第一流的杂志里，可以被人承认基督教的信仰是合理性的，是超理性的，是可以引导全国文化的，争回长子的名份！我如果死了，我一定像孙中山先生一样，说「革命尚未成功，同志仍须努力」，努力什么？努力神的旨意在中国教会里面应当尽的责任是什么？我一定很痛苦的呼吁你们来，不要躲在象牙塔。而今天的灵恩派，是无形中把基督教出卖到一个一文不值的步而不觉悟，只是自己高兴说「我们的教会人数多起来了，哇！上帝大大赐福。」我再讲，你的教会能发展到几万人，但没有给他们好好明白圣经的原则，你就是把几万人捆绑在黑暗里面，给他们没有机会听正统的道理，这是很羞耻的事情，不是教会的增长，不是荣耀的事情。这种看法和这样讲的传道人在哪里？我不知道。我是一个，我盼望不单是一个，而最怕的是，甚至做教过的学生，已经因为感到做主工太难了，非得迷信用灵恩派的方法教会不能增长，就引进那些违背圣经的原则，只要教会可以扩张数量就自以为满意，这是很悲痛的事情。
前天在吉隆坡有一个人问一个问题，「我们的教会有四分之三的人已经发现灵恩派很多的毛病了，但是那四分之一是赞成的竟然是牧师、传道、长老、执事，那怎么办呢？」「唐牧师，我眼巴巴的看见教会要被吞掉了，因为他们在职事、长老、牧师、传道的职位上，他们有绝对的权利请那些外来的讲员，都是乱讲的人，只要是灵恩派的讲员。」
我昨天才听见一句很可怕的话，美国最重要的华人灵恩派的领袖之一，陈仲辉，听过这个名字吗？有一次他讲道的时候说，「我这个月对你们讲道，我灵都枯干了！」灵恩派的「灵」会枯干吗？「灵都枯干了！」这个在讲什么呢？我在香港听到一个神学博士写一篇文章里面有一句话，我不知道上个礼拜有没有对你讲，「你要饶恕上帝！」我以为我看错了，我再看，把整段看，免得断章取义。他说「上帝为你做了很多事，已经尽他所能了，如果你还不满意，你要饶恕他。」「他如果不满你的意，你要记得你也常常不满他的意，所以我们与上帝之间要彼此饶恕。」这个人是英国剑桥的神学博士，怎么变成讲这样的话呢？我内心的深处，「主啊，中国教会还有盼望吗？」我能信说你神学院毕业你一定讲得对吗？我更不信你什么神学都不要念你讲得一定对。你说「完全靠圣灵的！」结果枯干了。专讲灵恩的，结果自己承认枯干了。而那些只靠着思想的，好象是属魂的。很可怕。
「你们要思想」，旧约里面说「昼夜思想耶和华的律法这人便为有福」（参：诗篇：1篇2节），大家说，「昼夜思想耶和华的律法这人便为有福」。耶稣说「圣灵来要使你们想起我对你们讲的话。」圣灵没有杀死你的思想，圣灵没有否定你的理性，圣灵会光照、引导、启发、「使你想起我对你们讲过的话」。
圣灵引导我们的思想归回圣经，圣灵引导人的思想归回上帝的道，阿们？这是圣灵的工作。而今天灵恩派的人，结果把唱诗、祷告高举到一个相当绝对的地步，唱完了以后，整个人已经疲累了，因为站了一个钟头了，就没有办法再听道了，这是上帝的工作吗？今天圣经说「你用灵祷告也要用悟性祷告」（参：哥林多前书：14章15节），大家说「你用灵祷告也要用悟性祷告。」重点是什么呢？「不可忽略悟性的工作」，对不对？但是灵恩派的人都讲成，「你们平常的祷告是悟性的祷告，现在要用灵祷告」，所以把它颠倒过来了，完全颠倒过来。
在第四届华福会的时候，第一届在香港、第二届在新加坡、第三届在台湾、第四届在马尼拉，周神助牧师在讲台上讲这个话，「你们读经的时候，无论是说方言、唱灵歌，都要按照规矩来」，圣经讲的，「都要按照次序来」（参：哥林多前书：14章40节）。他怎么解释呢？他说，「照着规矩我们都要讲方言，都要唱灵歌」（参：哥林多前书：14章40节），把它颠倒过来了。我听了很清楚，第二天上台我就指正这句话，这是错误的解经。以后我就要求大会把三个人蔡元云、周神助、唐崇荣放在台上，一同来交待关于灵恩派的问题，一个人七分钟。那七分钟、七分钟、大家守住时间，所讲的已经录在第四届华人福音大会的那个记录的书里面，你可以去看，我讲什么，他讲什么。但是当七分钟的时候，他说「我和唐牧师是好朋友，我盼望在天堂住在他隔壁。我们最重要的是要有爱心。爱心，我不是不讲爱心，我要提到的是，「为真道竭力争辩」的事情，需要不需要？当为真道竭力争辩的时候是不是没有爱心？是爱真理过于爱人情。我可以不可以因为我们大家彼此相爱、彼此相爱，异端、错误、正端、异端、旁端什么「端」，都大家在一端？不能！「你们要思想」，「昼夜思想上帝的话语」（参：诗篇：1篇2节），「你们要想起我们对你们讲过的话语」（参：提摩太后书：2章7节），「你们要思念上面的事，不要思念地上的事」（歌罗西书：3章2节），「你们要思想免得你们灰心」（参：希伯来书12章3节）。「思想」、「思想」、「思想」、这样的吩咐，这个重要性全本圣经是继续不断的讲出来。
今天我好象离开了这一节的意思，特别发挥了「思想」这一方面和基督教的历史中间这个最重要的观念。当你真正动用思想想一切的时候，那你就有两重责任了，不但是「福音使命」，还有「文化使命」。基督徒不是单单在传福音、在讲台，什么都会，其它的什么都不懂。现在许多的传道人就是这样，他除了圣经背得很熟其它的事情什么都不懂，一谈别的事情完全乱七八糟。我想我们应当是我们讲什么都比别人讲得更准确，无论教什么书都教得比别人更合真理。无论你是教物理、教化学、教哲学、教什么，你都用神的眼光，用神对真理的启示和圣徒对真理负责任的这种心把一切讲得最好才对。
有一个人在台湾对我说「感谢主，我考最后一名，但是我升班。」我说，「为什么你考最后一名升班你要感谢主？」「我这样才不夺取上帝的荣耀。」「你再讲一次？」我说「你再讲一次。」他说「因为我得太好会骄傲嘛！所以我故意乱读一场只要升班就好了，这样就不夺取上帝的荣耀。」我说「你有没有搞错啊？但以理书是考第一名的！」他说「是哦，我没有记得这个事。我就以为考得不好，只要升班就荣耀主了。原来但以理书是考第一名的。」现在基督徒考第一名的多吗？基督徒名列前矛的多吗？？基督徒拿文学的笔，把最好的文句写下来的有几个？基督徒在政坛里面论政治的事情，把基督教的精神，把政治批判的最准确的那些人在哪里？为什么中国人这样轻看基督教？
基督教在中国有最伟大的历史贡献。康熙大帝派两组的人，一组中国人，一组宣教士，查怎么样算日月星辰运行，做出最准确的日历来。结果花了好多年的时间拿出来的时候，宣教士做得准确，中国人做得不够准确，这是上帝的荣耀。虽然最后引起中国人更恨基督教，更痛恨基督教，至少他们已经使中国人从良心深处知道基督教做事情是这样的。
今天我告诉你，世界最精密的仪器都是基督教影响过的国家做出来的。世界最好的、最精细、最准确的机器都是在改教运动以后后，在归正神学影响之下做出来的。为什么是德国？为什么是瑞典？为什么是瑞士。为什么？因为这些不是天主教国家。为什么不是天主教国家？因为天主教国家，对「管家神学」的教义不清楚，thetheologyofstewardshoip，什么叫做theologyofstewardship？就是「我做事是神的管家，我做任何事是做给神看的，无论人明白不明白，这一件我一定要做到最好才能荣耀上帝。」你看过回教做过最好的汽车吗？阿拉伯出过什么机器？你不要笑，你回答我。你宗教怎样定位你的理性，然后怎么样在理性功用上荣耀上帝，就决定你一生一世做的事情糊不胡涂。
印度出过什么伟大的产品？印度人连衣服都不缝的，为什么呢？他就把一块长长的布包、包、包，就这样，对不对呢？当他要到后面去，就再包起来就好了，头也包，身体也包，一直包，一直包，不缝的。为什么呢？因为他不注重今生，注重来生，所以现世的责任都放弃了。基督徒不是如此，你说「我是思念上面的事，一样的嘛！」你是思念上面的事，但是上帝差你在地上是做他的见证人。所以你是在天上，同蒙天召，以后归天，如今在地做见证的人，在地如在天。「你要思想」。你把你的思想到最深，想到最准确，想到最完美的地步的时候，你的理性就成为你能够见证神真理的一个具体的的工具，理性跟真理的关系是这样的。求主怜悯我们，帮助我们。
我今天把这些话讲得很长是有一个责任感，把教会一个错误的观念，和典范把它纠正过来。你们感到需要吗？（需要）你们感到重要吗？（重要）我对不起告诉你，今天美国有很多的大陆的知识分子，在那边求学，但是，许多的牧师、传道没有办法应付他们的问题。为什么呢？这些牧师、传道所受的神学教育，都是西方一种传统下来的神学教育。学分够了，学科多了，可以毕业了，但是从来不懂得怎样对受过XX主义思想训练的人做辩论的工作。所以中国大陆的知识分子，你跟他谈话，你知道他里面的思想精细得不得了。但是他们现在又看不起受西方教育的人，他们自己出来传道，现在在美国有好多的中国知识分子出来做传道，但他们都也慢慢走到反智的地步。从世界的事情上他受过思想训练，但是在属灵过段的时候他们又变成不是思想训练的，所以在这种矛盾中间。这些人他们来做礼拜的时候，他就坐下听道，为什么听道呢？太寂寞了。到了美国去，人地生疏，口袋里一文钱都没有，又举目无亲，怎么办呢？唉呀！礼拜天的时候就是礼拜一到礼拜六那么烦杂的学业，那么许多的事情，给他很痛苦。礼拜天有人用车来带他，开车去做礼拜。啊，他从来不知道有�