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学。」岂有此理，只有中国人到美国去学，美国人到中国来教。现在美国多少教会空空洞洞的？他们应当派人来学。一个神学院长说「Now；wesentpeopletostudythere；notyousentpeopletostudyhere。Yes；wewouldliketolearnfromyoualso。」这个是一个定例，神的真理你不要以为你读了一个东西就来事奉，就来帮助教会，帮助耶稣。我对我的同工说，「你不要来帮助我，你不要帮助我，你跟我一同事奉，我们一同劳苦，一同事奉，我们一同学习。没有人来帮助人的，没有来出力，来贡献一切的。」上帝的工作不需要你、我贡献！上帝的工作不需要你我帮助！如果上帝的约柜歪一点点，不需要你乌撒的手伸出来扶持它，免它跌倒，上帝不会跌倒，是你跌倒。你明白吗？连耶稣基督，他都要等，等三十岁才出来事奉。
摩西四十岁要事奉的时候，用什么办法事奉？「我这个做过将领的人，看到埃及人这么坏蛋。好！主啊，我要事奉你，我要为你报仇。」抓到埃及人，一抓，「啪！」杀死他。上帝说「啊？你是这样帮助我？如果这样，不必了。」那怎么办呢？滚蛋！把他滚到哪里？滚到旷野。他学了埃及人一切的学问，然后他就讲天文学、地理学，然后讲完了以后，那些羊「咩。」糟糕，「上帝啊，我要奉献给你用，你把我放在羊的中间。」「主啊，英雄无用武之地。」我告诉你啊，如果你不懂圣经的原则，柏拉图虽然还没有明白圣经，早就比你更懂得神的心意了，你懂吗？我再说，柏拉图的教育学的理论，到了三十五岁你读了一切的书以后，好了，最高的学问完了，现在跟穷人、贫民、农夫，跟乡下的老太婆去一同去受苦十五年，五十岁以后才穿紫袍，坐王座，做贵族统治大家，那时候你统治他们的时候，你知道人民的痛苦，你知道每一个粒的饭是很难种出来的。你知道人家做事是不简单，流血流汗才有成果的。你凭什么去教导人应当这样，应当这样？我今天如果不是比别人更劳苦的传道人，我很多事情不敢讲的。
你知道法国大革命最讨厌的一个人是MarieAntoinette，听过这个名字吗？MarieAntoinette当大家对她说「王后啊，穷人没有饭吃了，他们没有面包了。」「哼！没有面包告诉我，叫他去吃鸡蛋糕嘛！」没有面包就吃鸡蛋糕，没有鸡蛋糕就吃三层糕，什么糕，她念一大堆很贵的东西出来。原来她王宫里面替她预备几十种，如果不吃面包就可以吃别的，她们不知道穷人连面包的钱都没有。为什么呢？因为她的丈夫的祖宗路易十四太阳神，早就用很高的税，把农民所做的劳苦果效全部拿去做凡尔赛宫。现在他王族已经有这个习惯，吸收民脂民膏，自肥自利，让大家穷得要死，法国怎么可能不革命？一定革命的！为什么呢？因为不知道他们的痛苦。统治者不知民间之苦，坐在位上作威作福，这是令人最讨厌的事情。你听懂了吗？你很盼望做团契的团长？教会的牧师？神学院院长？给我下乡去！你不要以为，我们这个神学院发得学位这么高，我特别尊重，我才不看这些，我教的神学做了牧师的已经超过一千两百人了，我知道哪一个人真的会事奉主，哪一个不会的，为什么？有一个功课，一个神学没有学——等。你不等，那你就要被上帝丢弃了。耶稣基督等，摩西等，等几十年？——等四十年。摩西等四十年，好过吗？四十年是乘三百六十五，你懂吗？四十年是很久的，一年过、一年过，老老老，胡须慢慢白起来。「主啊，你呼召我。」到八十岁的时候，「摩西，脱下你的鞋子，你站的地方是圣地，我现在呼召你。」「主啊，你要用我做什么？开大布道会？」「不！你到王宫去对法老说“让我的百姓去”。」叫你去见魔王，叫你去见鬼头，叫你去见最大的仇敌，把困难的责任给你。「主啊，我没有口才。」摩西有没有口才？摩西说话、行事都有口才，为什么那个时候说「没有口才」？可能他要逃避上帝给他的责任。可能他已经知道自己什么都没有了。为什么呢？德国一个大神学家叫做RoyHayson（？）他说，「让我们认识摩西一百二十年的生命分成三段，四十年、四十年、四十年。」第一个四十年住哪里啊？（王宫）第二个四十年住哪里啊？（旷野）第三个四十年住哪里啊？还是旷野，不必害怕，重复不要紧。第一个四十年，王宫。第二个四十年，旷野。第三个四十年，把以色列人带出埃及到哪里？照样在旷野。但是不同的地方在哪里？RoyHayson说什么？摩西的第一个四十年学到一句话，Iamsomething。我了不起，我什么都会，学了埃及的一切学问。第二个四十年学到什么呢？Iamnothing。我起不了，我只能抓羊来跟它讲羊话，说方言。我讲理论它不懂，我讲哲学它不懂，我讲什么它都「咩咩咩。」「主啊，我还有用吗？四十年没有用，英雄无用武之地！因为人在羊中，身不由己。」最后四十年呢？怎么样呢？好，现在开始用他的大权能了。哇！不是一天到晚给他引导的羊群骂得半死，好的领袖一定给人批评的，当大家都说你好的时候，你就有福气了，是吗？当人人都说你好的时候你就有祸了！
摩西的第一个四十年讲什么话大家听。第二个四十年，他讲话羊不听，羊讲的他也不听。第三个四十年，他讲什么，下面讲几倍的话来攻击他，侮辱他。等到他死了，那些人为他哭了几十天。你看，好的领袖活着的时候人家骂你，死的时候人家为你流泪，那是好的领袖。
第三个四十年，他说什么？Iamnothing；Godiseverything。大家说（重复）Iamsomthing。Iamnothing。Godiseverything。
大卫等不等？当撒母耳膏大卫的时候，他是全家最年轻的，最小的。耶西有几个孩子都带来了，他问「还有没有？」「噢！忘记了，还有一个。」有人孩子多到忘记的吗？他在牧羊。「叫他来。」他没有算在里面，这样的小孩子，这个小子怎么可以做王呢？原来上帝拣选最小的。我不是说，你在家里排最小的以后做王，我不是这个意思，你不要夜郎自大。把他带来了，「就是他！」把他膏了以后，膏了没有？膏了。等，等什么？等到扫罗死。「唉呀！我应该做王了，你为什么不死？我祷告你快快死已经很久了。」什么人你祷告他死，他一定更长命的，我告诉你。如果你讨厌你的丈夫，「主啊，给他快快死」，他一定很长命的。可能命长过你也不一定。
人家说英国的查理王子、威尔斯王子，他是英伦几百万个失业里面最有钱的失业人，没有工作做的。Unenployed。为什么？他等妈妈嘛，妈妈死了他才做王嘛！妈妈越来越健康，有什么办法？所以，大卫，等等等，等。为什么呢？神说「虽然你是已经被按立了，但是你不可动手来侵犯、伤害耶和华的受膏者，等到扫罗死。」大卫等几年？你看。我想我们要发展一个「等」的神学，好不好啊？TheologyofWaiting。等，好不好？不好。等，苦不苦？很苦。
时间对睡觉的人是好象没有速度的。时间对等待的人是很残忍的。一秒一秒的刻，滴答滴答。所以时间变成「时刻」，每时每刻在「刻」。等，很难。耶稣基督叫门徒等。「你们已经受了三年训练，你们已经亲自看见我死了复活，现在等，在耶路撒冷等，祷告等，等到圣灵降在你们身上，你们就必得着能力，为我从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极做见证。」等。保罗蒙神呼召从马上摔下来，保罗那个时候，眼睛失明了，保罗三天三夜像瞎子一样的，直到神差遣他的仆人使他解脱了以后，以后怎么样呢？他就到阿拉伯的旷野，三年多的时间，为什么呢？——等。今天我们许多的事情做不成功，我们不等。今天许多青年的传道人一下子就失败，为什么呢？他们不懂得什么叫做「等」的神学。「急」的神学他懂。快快毕业，快快修学分，快快可以得到我的学位，快快做牧师。我告诉你，我讲道讲了一万五千次以后，我才接受按立牧师。不是我没有资格，我拒绝。
「唐牧师，为什么你要讲一万五千次才敢做牧师？是不是使你讲错的机会少，多一点没有错的呢？」为什么呢？因为我如果一从起初做牧师，就没有办法逃脱要为人证婚、订婚、结婚，还有搞一些离婚辅导的工作，生生死死一大堆的工作。我要专做布道、布道、到处讲。所以我在十多年事奉中间，跑了一千五百个礼拜堂，教会讲道。等到什么？等到时间到了，我想我可以按立了，我才接受按立。等。你们要等吗？等容易不容易？不容易。等很难。等的时候你要忍耐，忍的时候很难，为什么？因为忍字中国字就很难写的，上面一把刀很利的，下面是什么？一个心。一把刀插在你的心上，等。你动一动流血，就刺到了，「利刃插心」，这个叫做忍耐的道理。那等候耶和华的就必什么？就必得着能力。忍耐等候耶和华的人就不抱愧蒙羞，忍耐等候耶和华的人，耶和华要为他成就大事。你要忍耐、忍耐、忍耐，你会如鹰展翅上腾，你奔跑，你行走，你不疲乏。要等、等。求主帮助，给我们当急的时候，我们不迟延；当等的时候，不着急，好叫我们兴旺上帝的旨意。我们大家再念这一段的圣经，希伯来书第一章，我读第十一、十二节，你们读第十三节。
「天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了；惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”」
「所有的天使，上帝从来对那一个说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？”」
下个礼拜我们要讲完第一章，我们好辛苦用了差不多半年的时间，对不对？才把希伯来书第一章讲完。刚才饶牧师问我，「那么到什么时候讲完第十三章？」我也不知道，我已经对我的教会立约，我要把四本书讲完了，然后是不是退休，是不是主把我接去，或者以后我多到别的地方去，我不知道。我已经第一本约翰福音讲完了，第二本罗马书讲完了，第三本书以弗所书讲完了，现在第四本书，讲完以后神给我什么计划我一定去做的。但是，我自从答应你们讲希伯来书，我想可能我会把自己绑住这样，每天跑、跑，会好几年的时间。虽然如此，我也要等，忍耐把这些讲完，愿上帝赐福，可以使我们从神的真理得着教训，得着信仰的建立，得着根基，得着启发，得着挑旺，得着火热，得着振奋，好为神做美好的工作。我们站起来祷告。
唱诗：「十字架永是我的荣耀」
我们一同开声祷告，我们求主给我们的事奉有主的恩言，主的圣灵膏抹，能力充满在我们的身上。给我们照着神的旨意，得着神的充满和能力，给我们不是很快要彰显自己，乃是继续不断的努力做工，却隐藏在耶稣基督的后面，直到他的时间来到。我们大家恳切祷告，我们祷告完了以后，我们再唱十字架，以后上饶孝辑牧师到上面来为我们祷告。我们大家一同开声来祷告。
「主啊，我们在我们的面前为我们的事奉感谢你，为我们今天领受的真理感谢你，为你在圣经里面隐藏着这些奥秘向我们显明出来感谢你。主啊，求主给我们越明白你圣经的话语，我们也清楚知道我们应当做的是什么，给我们明白你圣经里面启示的真理，我们再一次得着主你的光照，你的真理再一次复兴我们，加添我们力量，我们恭敬再一次把自己放在你自己的手中，愿主你自己怜悯，愿主你赐福，我们感谢你一节又一节，一段又一段，一句一字，又一句一字，把你的真理向我们显明，使我们明白你的话语，我们把一切荣耀归给你，求主你恩待赐福，给我们的事奉能够没有折扣的荣耀你的名。给我们的见证，给我们的生活能够没有折扣的彰显你的荣美，求主听我们的祷告，与我们同在，感谢赞美，求主垂听，我们感谢你在过去几个月的中间，你与我们同在，给我们一节一节思考你的话语，求主你赐福今天我们领受的，更赐福下个礼拜完整的把第一章讲完，愿主你真理的大能引导我们，听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求的。阿们。」
有哪一个人你说「主啊，我愿意奉献，我愿意在你手中被你使用。求主使基督得胜所得到的荣耀，和得胜得到的尊贵能够影响我，可以感动我，可以光照我，启发我，我愿意基督为我的元帅，为我的标竿，让我效法我的主，事奉