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；我们要因壶嘴的造型来处理。如果壶嘴是属三弯形；我们要用〃三平〃手法来装置嘴和把。三平就是嘴和把的最高点要与壶口取平。此外；壶嘴所占的长方形空间要与壶把相若。有时因壶把的回转位所占的空间比嘴部为大；我们便要把壶嘴安装得比壶把稍微外倾一点；并把嘴根下部稍微提高；使它高于把的底部；以求取得整体视觉的平衡。
除三平法外；嘴和把也可依一个三角形的结构来装置。首先以壶底中心为点；以壶口为顶线；画出一个倒立的等腰三角形；以决定嘴和把的位置。这处理方法；多用在安装一弯嘴上。这种不求嘴和把在体量上相等；而是以嘴上部和把上部的曲度相呼应；并以壶口两侧至嘴、把部份相等的虚空间来取得整体的均衡。以这种手法处理的一弯嘴壶有掇球壶、汉扁壶和线云壶等；它们的造型都予以人生动活泼之感。
对比与调和
紫砂壶造形设计上的对比与调和是利甪壶身各部的异同来表现。壶体量的大小、造型的方圆、线条的曲直、坯质的粗幼、色彩的冷暖等；都是构成不同视觉效果的元素。紫砂壶艺中对比与调和经常是交错的使用在同一件作品上；以取得更佳的造型外观。
如一把壶的钮部和壶身；设计者往往用以小对大的手法；做成这两者在体量上的大小对比；同时又把壶钮造成壶身的形状；使两者的设计在对比中取得调和。再以四方抽角竹顶壶为例；在形体和轮廓上；它的体面方圆结合；线条曲直并蓄；但是作者又在明确的对比中运用线、面、体等平线的过度和衔接；来取得整体造型的统一协调。
实体与虚空间
实体与虚空间是指造型体本身与形体外形相对形成的空间。恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性；是取得造型整体感的一个重要因素。如壶把在壶体上回转构成的两形空间；若可呼应主体形状或其线条的特点；则可达到加强整体感的作用。又如在壶底加上支脚；将壶体架空；加强造型下部的虚空间；或是在肩上架起提梁；增加壶体上部的虚空间；或是以简单的桥形壶钮形成壶顶的透空位；这些手法都是以虚实对比的原理以增强造型的气势。以著名的大彬提梁壶为例；这壶的重心在壶体下部；造型稳健庄重。但通过提梁的回转；构成壶体上部的虚空间；使整体舒展大方；增加了整个造型气势。提梁所形成的完整空间；亦增加了造型的装饰感。
整体与局部
壶的口、颈、肩、腹、足、底、盖、钮、嘴、把、流等相对于整体而言都是局部。这些细部都要统一在整体设计中。它们要服从整体；并要做到与整体有机的结合。
壶的口沿、底边、圈足都是造型的局部；也是造型变化的细部。这些口沿、底边与圈足的转接线条要交待明确；干净利落；致使造型能与人明快精确的感觉。
至于壶盖；它的结构可分为嵌盖、截盖、压盖三类。一般瓷壶因成型工艺的局限；所以嵌盖形式较多。但紫砂壶无釉；手工形成精细；所以嵌、截、压盖结构兼有。从壶口与壶盖结合上看；嵌盖和压盖结构形式变化丰富；而截盖的结构则使壶体与盖面连接一体；加强造型的整体性。但是；无论是用那种结构的壶盖；在整体造型上都要做到〃贯气〃；即使有肩有颈的壶体；也要注意盖面与壶体或肩部的轮廓相贯通。
壶钮的造型为求取得与主体的协调；设计者往往将其外形做成主体正立形或倒立形的缩小；或是主体和盖面外轮廓的延伸。钮部造型虽简单；但细部的处理仍要做到一丝不苟；防止呆板粗糙；钮部与盖面的衔接；应注意过度自然；防止生硬。
嘴、把和壶体的衔接形式；基本上是以相贯线和过渡线两种方法处理；紫砂工艺中称这为〃明〃和〃暗〃的处理。由于紫砂以手工成型；嘴和把与主体的衔接多采用过渡线结构。瓷器造型因原料性质和成型工艺的局限；故多采用嘴、把与主体分接合的相贯线结构形式；而过渡线结构则较少。采用暗接法或过渡线结构形式的特点是嘴、把与主体衔接过渡自然；造成整体感强；紫砂工艺术语称这为〃若自然生成〃就如汉扁壶的嘴、把是以暗接法处理；壶把和嘴部是壶体肩线的延伸；衔接自然；造型浑然一体。此外紫砂壶也有用贯接线结构接合嘴和把的；就如汉方壶的嘴和把就是用明接法处理。这种结构；外形明确；线条交待干净利落；增强了方壶造型的鲜明特点。
紫砂壶造型的有机形态
在陶瓷生产中；自轮制成型工艺发明后；圆形器便成了器形的主流；这是因为圆器使用方便；易于生产。但是轮制成型的器物受到同心圆的制约；形体只能上下有变化；使造型局限在一定范围内。而紫砂壶则甪打身筒和镶身筒两种基本手工成型；这使宜兴陶工不单可制作圆形等类的对称形体；亦可做出许多非对称和有雕塑感的壶类。这种有机造型的形体；具有上下、前后、左右三度空间；造型领域的扩大；使壶体的设计样式更丰富多变；花货类中的树瘿壶、束柴三友壶、番瓜壶和梅干壶及光货类中的伏虎壶、追月壶和小之泉壶等都是非对称形式的有机造型表现；这种造型是通过周视效果来表现其整体统一感；其设计是多层次的结构变化。设计者把造型最富变化的线、面、体表现在壶体的主观面；通过视觉的流动；使各部分造型在连续变化中取得有机的溶合。如番瓜壶；它以视觉上的回环转向来表达自然生机的变化感和造型上的整体感。
组合套叠结构
日用陶瓷的组合套叠结构；是方便使用和存放时节省空间。组合结构除要满足实用功能外；在造型上也要取得各组合件的变化与统一。近年宜兴出产的组合套叠茶具；除符合茶具的使用功能外；更充分利甪紫砂原料性能和成型工艺的长处。以竹炉茶具为例；它以紫砂传统中最熟悉的竹为题材。在造型结构上；设计者以上段竹干的空间为容水的壶体；配上嘴、提系、竹桥盖钮等附件；做成茶壶。竹干下段则以等距分割四个方形洞口；内装四个茶杯；中心有一小盅点燃酒精；备温茶之用。造形无论是套叠起或分拆开都能达到局部与整体的统一。
紫砂套茶具是紫砂壶艺创新发展的一个新方向。从这里可以说明；只要对不断变化的生活需要深入研究；创作者必然会生产出在功能和结构上有所突破的设计；而这种创作意念；正是紫砂工艺发展的本体动力。
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长乐壶（*尧臣）
墨绿泥色铄铄；有光泽；衬得作者精致的工夫更突出。六方块面比例正确、弧度饱满；凸线干净圆整；向上延伸成六方直颈和盖；连盖的皆为六方圆珠型；口盖密合且面面通转。流、把搭配出色。此壶骨肉亭匀挺括大方。
（三）紫砂壶的评价鉴赏与收藏韩其楼
如何评价、鉴定一件紫砂壶的优劣；古今中外许多收藏家心里都有自己的标准。作为文字付诸于纸面；前人虽有只言片语；但系统理论却不多见。因为各家自有各家言；标准也就不尽相同。但能达成共识的；不外乎两个标准：一是艺术标准；二是功用标准。
1）前人对紫砂壶的评价
〃名壶莫妙于砂；壶之精者又莫过于阳羡〃；这是明代文学家李渔对紫砂壶的总评价。
为什么宜兴的紫砂壶好？这可从两方面来说明。一方面；它是艺术品；形制优美；颜色古雅；可以〃直齐商彝周鼎而毫无愧色〃（见张岱《梦忆》）。另一方面；它又是实用品；用以沏茶；茶味特别清香；〃用以盛茶；不失元味〃。明人文震亨说：〃茶壶以砂者为上；盖既不夺香；又无熟汤气。〃许次纾也说：〃以粗砂制之；正取砂无土气耳！〃《阳羡茗壶系》说：〃壶经久用；涤拭口加；自发暗然之光；入可见鉴。〃在林古度《陶宝肖像歌》里也有〃九且色泽生光明〃的诗句。这种既有艺术价值又有实用价值的特点；使紫砂壶的身价〃贵重如珩璜〃；甚至于超过珠玉之上。
清人汪文柏赠给当时紫砂壶名家陈鸣远的一首《陶器行》诗里；有〃人问珠玉安足取；岂如阳羡溪头一丸土〃的赞句；可见宜兴紫砂的身价是非常高的。究竟值多少钱呢？名人周澍《台阳百咏注》里说：〃供春小壶一具；用之数年；则值金一笏。〃到了清代康熙年间；也是〃一具尚值三千缗〃。（陈其年《赠高澹人诗》；见《阳羡名陶录》）可见名家出品价格尤高。再往后；则凡是明代名家所制的紫砂壶；不仅〃价埒金玉〃；而且〃已为四方好事者收藏殆尽〃。（吴梅鼎《阳羡名壶录》）不仅如此；甚至一些残破的紫砂壶；也有人愿意出价收购。周伯高就是这样的人。他说：〃供春、大彬诸名壶；价高不易辨。予但别其真；而旁搜残缺于好事家；用自怡悦。〃（吴骞《阳羡名陶录》）
紫砂壶质地古朴纯厚；不媚不俗；与文人气质十分相近。文人玩壶；视为〃雅趣〃；参与其事；成为〃风雅之举〃。他们对紫砂壶的评价是：〃温润如君子；豪迈如丈夫；风流如词客；丽娴如佳人；葆光如隐士；潇洒如少年；短小如侏儒；朴讷如仁人；飘逸如仙子；廉洁如高士；脱俗如衲子。〃（奥玄宝《名壶图录》）紫砂壶与当时名震宫廷的景德镇瓷器是截然不同的感觉；因而它博得古今中外文人的〃深爱笃好〃。
2）如何进入欣赏紫砂壶之门
欣赏紫砂壶必须从爱壶、玩壶入门；在使用、玩赏中；了解什么是正宗紫砂；紫砂泥原料的性能、化学成分、分子结构、吸水率、透气性；紫砂壶泡茶、注茗的功能；壶的构造、艺术风格、名人、名作、历史沿革、流派等等；并逐步确立自己的收藏风格。欣赏紫砂壶；亦浅亦深亦玄亦神；关键在于如何进入赏壶之门。
宜兴紫砂壶历来分四个档次：实用品（大陆产品）、工艺品（细货）、特艺品（名人的作品）及艺术品（富于艺术生命之作）。实用品的特点是每个历史时期投入的制作人员最多；制作技艺差；日产量高；品种单一；这项产品历来不入赏壶之列（历史上也有专做大陆产品而独具功力的高手；应数例外）。工艺品出于良工巧手；其作品一般来说制工精良；但出于历史或文化因素；艺术素质；他们的作品大多为模仿传统造型；或创作一些符合初步紫砂爱好者喜爱的造型。在上一个层次就是名人产品；称之为特艺品。名人当然是在同行中出类拔萃的佼佼者。名人少、作品亦少、它总是赏壶、藏壶者渴求的对象。艺术品；粗略说；并非就是制作技术精湛、功能独具、材质贵重等而言；而是根据作者的文化艺术素养的高下；在紫砂这个传统工艺中注入艺术生命的多少来判定的。
不富收藏就无赏壶可言。收藏应该各有所好；不必强求多、全、精、专；在收藏中可以学会欣赏；在欣赏中学会收藏
3）鉴赏紫砂壶的基本知识
评价一件紫砂壶的内涵；必须具备三个主要因素：美好的结构；精湛的制作技巧和优良的使用的功能。所谓形象结构；是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚；应与壶身整体比例协调。精湛的技艺；是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能；是指容积和重量的恰当；壶扳的便于执握；壶的周圆和缝；壶嘴的出水流畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐。
如果抽象地讲紫砂壶艺的审美；可以总结为形、神、气、态这四个要素。形；即形式的美；是指作品的外轮廓；也就是具象的面相；神即神韵；一种能令人意会体验出精神美的韵味；气；即气质；壶艺所内涵的本质的美；态；即形态；作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气；才是一件真正的完美的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理；斤斤计较于壶的容积的宜大宜小；嘴的宜曲宜直；盖的宜昂宜平；身段的或高或矮；侧重于从沏茶名饮的方面为出发点；那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小；壶嘴是曲是直；盖子是昂是平；形制是高是矮；都在乎有趣；趣才能产生情感；怡养心灵；百玩不厌。所以观赏一件新的造型；应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点。从这样的审美态度做出发点；才能赢得爱好砂艺者的共鸣。当然；作为一件实用工艺美术品；它的适用性也非常重要的；使用上的舒服感可以愉悦身心；引起和谐的兴致。因此；也就是依据饮茶的习惯、风俗；有选择的考虑壶体的容量；壶嘴的出水流畅；壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须做具体范围的内容考虑的。
当今；鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来；可以用五个字来概括：〃泥、形、工、款、功。〃前四个字属艺术标准；后一字为功用标准；分述如下：
一是〃泥〃：紫砂壶得名于世；固然与它的制作分不开；但根本的原因；是其制作原材料紫砂泥的优越。近代许多陶瓷专着分析紫砂原材料时；均说起其为含有氧化铁的成份；其实含有氧化铁的泥；全国各地不知有多少；但别处就产生不了紫砂；只能有紫泥；这说明问题的关键不在于含有氧化铁；而在紫砂的〃砂〃。根据现代科学的分析；紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方；就是同样的紫砂泥；其结构也不尽相同；有着细微的差别。这样；由于原材料不同；带