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洪是农村小知识者。多次考秀才名落孙山；在冯云山的极力鼓动、支持下；决心利用迷信造反。他的文化、视野、曲折；对后来的所作所为；有很大的关系。才造反不久；县城还没占到一个；就〃登极〃当了天王（即皇帝）；这是古来成大事者所没有的。才打进一个小城永安（今蒙山县）；就大封几个同谋为这王那王。迫不及待的心理；表现得淋漓尽致。固然；他在围攻长沙时；曾有〃欲取河南为家〃的想法；但在首次攻占武昌时；就想要在这第一个到手的省城〃建都〃了。这个事实；一则表明洪秀全急切要〃建都〃；二则表明他并非一定要〃建都〃河南。放弃被战争弄得残破不堪的武昌之后；顺流而下占领南京。〃定都〃问题再次提出来。洪秀垒当然会想起几个月前〃欲取河南〃的主张；但他内心已经日益向南京倾斜；而且必然会在亲信之间表露出来。他当然会明白；在这个由朱元璋再度经营几十年的古都；江南首屈一指的名城；足以尽情享受荣华富贵；实现他造反的期望值。即使北京、南京可以由他随意选择；他也更喜欢后者。这时他已四十岁；从准备造反至今已有十年；厌倦了奔波征战的动荡生活；要及时行乐了。从进入南京不久就大兴土木建造豪华壮丽的天王府；拥有一大群妻妾；深居不出；一切军务皆由杨秀清主裁；连杨要见他也要请旨定时日；都表现出他的心恋。而且；他还想强化教主地位；对臣民进行君权与神权的双重统治；死了以后也让后代崇拜呢。作为秘书的何震川；在洪拍板之前当然看得清清楚楚。于是；迎合洪的心思或受洪示意；说些金陵定鼎完全依照天命之类的话；以〃驳倒〃反对者。他所写的《建天京于金陵论》；自然深为洪所满意；不几个月内连升三级；文章也被作为同类文章的第一篇。作为钦定文书广为流传。特别值得注意的是；1858年的戊午刻本；那时是内讧之后；杨秀清还戴着〃东孽〃的叛逆帽子；尚未恢复名誉。如果当年是杨说服洪而〃定都〃南京。则此书第一作者何震川即使不因此获罪；但也决不可能再次刊印（有修订）。可见；何震川及其他作者；只是说了洪秀全想说的话而巳。
杨秀清当然也想尽早安富尊荣；但他的犹豫可能会比洪多些。因为他实际指挥作战；从军事角度看；北上直捣北京；才是上策。但这个受过许多苦难和磨练的九千岁；也急于要安定下来；享用大权所带来的一切。在内心深处；个人欲望必然超过军事上的理智考虑。老水手（相当干现代首脑的专车驾驶员；可能还兼有部分警卫职能）作为身边人员；了解他的心思或得到示意；尽量说〃定都〃南京的好处；北上的不利。既要用杨内心基本倾向来消除他的些许犹豫；更是要讲给众人听的。不然；怎么敢又安用〃大声扬言〃？
在〃定都〃南京之前；杨的权势还远没有后来逼封万岁那样大。所以在是否〃定都〃南京的问题上；洪比杨的决策权要大一些。当杨准确无误地知道洪的真实倾向时；也乐于赞同。因为他还有及早发展自己权势的小九九呢。
以洪、杨这样的心态；只要反对的意见不到无法控制的程度；〃定都〃南京是唯一的结论。罗大纲等人怎么力陈其非、痛心疾首；都改变不了洪、杨的心态和基本倾向。看看近年有些暴发户；一掷万金无吝色。住总统套房；包三陪女；摆豪门宴；赌场豪赌；啥摆谱玩啥；钞票卷炮仗；就可以窥见一百多年前洪、杨的某些心理痼疾。
一些论著说；〃定都〃南京；使太平军失去极为有利的战机；给清政府以喘息的时间；有可能组织力量攻击太平军。这自然不错；但只是一望而知的后果。
从军事上来说。为了保住洪、杨的〃小天堂〃。不但没有足够的兵力北进；而且在清方南北大营的多次围攻下；只能从外地调兵解围。用最浅俗的说法；安乐窝就成了极其沉重的包袱；背上了就走不大动了。也就是；战略上从主动转为被动的根本性的错误。
而且；还有其它严重的后果。
首先是加速内讧。太平军内讧是迟早要发生的。但如果没有〃定都〃；在不断进军战斗中；没有相对安定小环境；内部矛盾较可能掩盖起来。不会那么快发展到你死我活；自相残杀；任人唯亲；石达开出走。
其次是极端政策充分大暴露。比如；大肆屠杀清政府官员、满族人、知识者和商人；分男行女行强迫男女一概分居；将南京搞成一个大集中营大军营；军民不得有私有财产；城内基本上废止商业；强迫搞邪教仪式；毁坏文物古迹；禁止历代诸子百家书籍等等；在〃天京〃全面大暴露；从而在全国人心丧尽。
再次是急剧腐化。看看洪秀垒建天王府；杨秀清的豪奢骄横；上行下效；愈演愈烈。到后来就亲嬖弄权；贿赂公行；实官鬻爵；恣意敲诈；许多作为令人目瞪口呆。凡此种种；引起军心涣散；战斗力衰落。
还有是导致最后失败提早到来。洪秀全贪恋南京；不肯让城别走；一味信天；由欺人而自欺；无法可想时服毒自杀；失去了尽量保存太平军实力的唯一可能；并且导致全军精神上的瓦解。
军事上由主动变为被动；后果是直接的。其它方面虽不如军事上那么立竿见影；其危害之深重；绝不能低估。
照我看；〃定都〃南京；既是洪、杨为自己找到安乐窝；也是为自己建造了坟墓。
太平军的失败；决不是中国的不幸。像〃天京〃那样的社会；当时中国百姓绝不羡慕、向往。不但绝大多数知识分子在其文字中视为一场深重灾难；而且过了很久；还有许多农夫市民说起〃长毛反〃；便谈虎色变；虽然他们是从祖辈那里听来的。在一百多年后的今天；撇开偏见；就能看出；很多体制、举措恰恰是文明进步的负面。
太平军〃定都〃南京；是古城的不幸；也是他的幸运。著名古都承受了最大最久的劫难；使其他地方得以减轻或幸免。作为一个重要的历史现象；是很值得研究的。萧孚泗因攫取金银财宝怕追究而纵火焚烧天王府；是个不可原谅的罪行。非但烧掉了南京百姓多年血汗；还烧掉了一部极其难得的活教材。不然；今天和明天的人们；很可以从〃十年壮丽天王府〃；看到许多珍贵文物；看出洪、杨内讧和太平军〃革命〃的一个重要方面；那是一座摆在地面上的皇帝陵。
天王进城
1853年3月；经过两年多征战的洪秀全；占领了南京。
一个四次落榜；曾〃日事赌博〃；最后横了一条心造反的农村小知识者；打进了这样令人眼花缭乱的大城市；〃定都〃登宝座；〃万物皆备于我〃；造反的日的已经基本达到。北伐西征；统一全国。对他来说是锦上添花的事。当初宣传的〃天下一家；共享太平〃之类好听的空话；本就没有多少真心实意；主要是为了鼓动百姓参加造反。随着个人目的基本达到；随着形势的变化；那些宣传也就置之脑后。
洪秀全进城第二个月；就大肆改建扩建两江总督府为天王府。这项工程才完成不久；被大火烧了一部分。1854年初；南京还是天寒地冻之际；就再度大兴土木；不但修复被火烧的建筑；还进一步扩建。按照张德坚编撰的《贼情汇纂》及其它记载；天王府〃周围十余里〃；比周围约三公里的明清故官大一倍多。外为太阳城；内为金龙城。自金龙殿至最后面的三层楼；共九进；表示九重天庭之意。墙壁用泥金彩画；地面铺大理石；门窗用绸缎裱糊；栋粱俱涂赤盎。里外雕琢精巧；金碧辉煌；极其气派豪华。大门上的对联写道：〃予一人乃神乃文乃武/众诸侯自西自东自南自北〃。自我扩张得不知天高地厚。活现出他的得意忘形。〃大小众臣工；到此止行踪。有诏方准进；否则雪云中〃（〃雪云中〃是杀掉的隐语；〃云中雪〃是刀）。这写在十余丈黄绸上；每字直径五尺的大告示；挂在天朝门外。它显示了天王府的高高在上；戒备森严；无穷神秘。同时；也表现出洪秀全的浅薄、粗鄙、一心享福。天王府内部的富丽奢豪；还可以从现存的苏州忠王府；想象得之。李鸿章攻占苏州时；惊叹忠王府为〃神仙洞窟〃；天王府远在其上；是不言而喻的。不仅建筑极其宏大富丽；洪秀全所用器物也十分奢侈。比如；叫人为他造了二十四金碗；配上近尺长的金筷子；甚至浴盆、马桶、夜壶都用黄金造成。在军事上胜负未卜；军需民用物资多所匮乏之际；却以如此的人力物力；建造这么一个天王府；制作这么些器物；洪秀全的心态和志向。还用多说什么吗？天王府里；有〃职同指挥〃的官员一千六百余人；宫女一千余人；都是专供他一人驱使的。他原有妻妾几十人；到南京后还逐年增加；这是他享乐的重要方面。
强化圣库制；用以敛聚金银财宝。圣库制就是以〃天父〃名义收缴一切公私物质财富。本来因为军事流动；官民抗拒；不易收尽；收来的；大部分也用于战争消费。打进南京后；财富比以前任何地方都多得不可比拟；可以掘地三尺搜罗殆尽。一部分用于实行供给制；一部分让洪秀全等极少数人占有；尤其是那些珍贵财宝。截止1853年底；总圣库其它物资不谴；〃实有银二百六十三万两；银首饰一百二十五万两；赤金叶、条、锭、饼、首饰实有十八万四千七百余两；钱三百三十五万五千串〃。至于有那个神秘兮兮的〃圣库〃天王府；最后有多少金银珍宝；谁也摘不清。洪秀全兄弟；直至南京十分危急；还死命搜刮；从放出城求生的百姓到军队统帅李秀成；都不能幸免。民间都传说天王府中金银如山如海；固然形容中带有夸张；但并非无稽之谈。湘军攻占之时；曾国荃于此〃获资数千万〃。萧孚泗取出金银不计其数；遂即纵火焚烧。还有西花圈北侧的藏珍楼；谁知聚敛了多少珍宝？光是赐给其二兄洪仁达的；就装了几个坛子。
对于一个几次秀才都考不取的老童生；在南京当了最高统治者之后；禁绝传统文化；仇视知识者；是不难理解的。叫作逆反心理或复仇心理；都无不可。同时；他要在太平军占领的地盘里；继续宣扬自己的一套；并且想垂之史册。于是；他在禁绝一切〃妖书〃〃妖言〃的同时；要再写些东西；还想要删订古书。他其实并不懂基督教；更不是真要宣传基督教。英驻沪领事馆翻译富礼赐（R。J。Forrest）说〃天王之基督教只是一个狂人对神圣的最大亵渎而已。〃洪秀全的启蒙牧师罗孝金（I。J。Roberts）也说；他〃不是要我来传布耶稣基督的福音…而是要我来做官；传布他的教义；并且叫外国人来皈依他自己。〃他的教义中；比如〃自古君师无异任；祗将正道觉斯民〃；〃只有臣错没有君错；只有子错没有父错；只有妻错没有夫错〃；〃妻道在三从；无违尔夫主〃；〃今上帝圣旨；大员妻不止；无责之人；只娶一妻〃等等；都是挂羊头卖狗内的洪氏教义。这洪氏教义；披基督教外表而贩卖了不少传统思想的渣滓；还有就是吹嘘他自己是万国〃独一真主〃。也就是说；他要握有君权和神权；要做国王和教主。对臣民实行从物质到心灵的绝对统治。
要享福；要敛财；要充实洪氏教义；他就无暇或无心过闸具体军政事务。当然；他也不懂。所以；臣下请求朝见；他就批曰〃勤理天事；便是朝见〃。以此为借口；挡了回去；不见。一门心思；在安乐窝里忙乎他的事。只要他不感到〃天京〃危急或宝座受威胁；别的什么事都可以不问不管。
1862年；他感到〃天京〃危急；安乐窝受到清军威胁；便不顾李秀成原订的军事计划；严诏斥责：〃三诏追救京城；何不启队发行？尔意欲何为？尔身受重任；而知朕法否？若不遵诏；国法难容！〃李秀成只好改变计划。结果只与围困〃天京〃的清军打个平手；而外地的战略部署全乱了套。如果按李秀成计划；〃天京〃解围战推迟些；很可能赢得胜利；外地军事态势也较主动；对太平军全局当然是有利的。他来个瞎指挥；倒是使〃天京〃和太平军的真正危急；提前到来。
苏州被清军攻下之后；连不大懂军事的洪仁欢家馐兜健ㄌ炀āǖ镁戎佟āＵ馐保焕钚愠上蚝樾闳得鳌ㄌ炀淅训那榭觥Ｌ岢觥ㄈ贸潜鹱摺ǖ慕ㄒ椤２⑶彝辞械厮担弧ㄈ舨灰莱妓啵幻鹁ㄒ樱 ㄕ飧鼋ㄒ椋蝗肥俏ㄒ豢梢匝踊禾骄О艿姆桨浮５牵灰樾闳肟盟砭「还笕倩奶焱醺１纫┟窭肟氏绲耐恋丶以埃荒焉锨О俦丁８慰觯凰昕嘈乃压蔚美吹拇罅拷鹨票Γ蛔浦泻苣驯Ｈ＠〖柘詹诺靡越⒌摹ㄐ√焯谩ǎ黄癫换儆谝坏空饧蛑笔且拿≡偎担痪甑陌哺蛔鹑伲凰僖膊幌朐诰谐矍恕Ａ硪环矫妫欢耐叫睦砗图阜置孕牛患由吓卤焕钚愠尚郑荒憬ㄒ橛校凰烁荻Ｓ谑牵凰约涠粤⒌目谄煌闯饫钚愠桑�
朕奉上帝圣旨；天兄耶稣圣旨；下凡作万国独一真主；何惧之有！不用尔奏；政事不用尔理；尔欲外出；欲在京；任由于尔。朕铁桶江山尔不扶；有人扶。尔说无兵；朕的天兵多过于水；还怕曾妖吗？尔怕死；便会死�