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反经-第4部分

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4祬楹粑鹿誓尚拢芫裆欤俣岩印说家浚沃耍碜媸倏颊咧靡病H舴虿豢桃舛撸奕室宥蓿薰γ危藿6校坏家伲薏煌鲆玻薏挥幸玻H晃藜诿来又4颂斓刂溃ト酥乱病!保А疽胛摹浚У兰业淖媸ψ艽犹烊撕弦坏慕嵌壤捶治鲇钪娴木椤耍蔡傅焦ト说娜烁瘛W铀担骸翱桃獬缟凶约旱牡滦校炎约合缘贸餐阉祝咛咐郏涑叭确恚泊酥种郑疾还俏讼允咀约旱墓备呶衣选U舛际巧搅忠浚呤兰菜渍叩淖鞣ǎ饫嗳嗽独牒斐荆稳菘蓍拢伤瞧不墩庋Q员厝室逯倚牛斜毓Ъ笸迫茫庋鲋徊还俏吮臧衿沸忻篮枚选U馐翘煜绿绞蹦切┒潦槿撕梦耸Φ淖鞣ǎ醒实暮偷崩鲜Φ模己酶阏庖惶住R豢诰褪侨绾稳绾瘟⒋蠊Γù竺约霸跹戮迹镎埃舛际俏非笕绾沃喂檬蓝选3⒗锏牡惫俚模鹁抗芏返模亟痢⒔üα⒁档模丈非蟮木褪钦庑R萆皆螅苌砜跻埃鲇愎刍ǎ磺笤栽诙选U馐怯朴谓V浚颖芟质怠⑾邢居囊娜怂埠玫摹4敌旰粑掏驴掌鲆恍┖谛艿蹙薄⒎赡裾钩岬脑硕徊还搜幽暌媸俣选U馐堑家⑿蘖菲Α≌呷缗碜嬉谎呤俚娜怂埠玫摹<偃缬腥舜永床豢桃庑扪似纷匀桓呱校唤睬笕室宥赖伦匀幻篮茫磺蠊γ煜伦匀淮笾危淮6却Σ话彩视葡校涣菲Χ匀桓呤伲晃匏卸治匏挥校裉肝藜诿阑峋郏獠攀谴蟮刂蟮溃ト酥恋掳 !保А揪摹俊读寰吩唬骸暗伦阋曰场≡叮抛阋砸灰欤蹲阋约牛抛阋怨谑溃嗽蛉酥⒁玻环ㄗ阋猿山蹋凶阋孕抟澹首阋缘弥冢髯阋哉障拢嗽蛉酥∫玻簧碜阋晕潜恚亲阋跃鱿右桑僮阋岳魈氨桑抛阋曰呈馑祝嗽蛉酥酪玻皇亟诙弈樱σ宥慌硬还睹猓还兜茫嗽蛉酥芤病!薄疽胛摹咳嗣浅3K担⑿酆澜茉跹跹5鞘裁囱娜瞬攀恰坝⑿酆澜堋蹦兀亢捍忻淖ń材甭缘摹队窳寰罚ㄒ嗉础端厥椤罚┲杏姓庋桓龆ㄒ澹骸叭绻桓鋈说钠返伦阋匀迷斗降娜四矫±矗绻男庞阋园研涡紊娜四墼谝黄穑绻募蹲阋哉占湃说恼螅绻牟拍茏阋怨诰贝庋娜司涂梢猿谱魅酥兄ⅲ蝗绻桓鋈说睦砺圩阋猿晌逃廊说奶逑担绻男形阋砸赖鹿娣叮绻娜拾阋曰竦弥谌说挠荡鳎绻挠⒚髯阋灾蛘障率簦庋娜司褪侨酥兄。蝗绻桓鋈说男蜗笞憧勺霰鹑说囊潜恚绻闹腔圩阋跃龆舷幽眩绻牟傩凶阋跃弑氨善独罚绻男庞阋酝沤嵘钕八撞煌娜嗣牵庋娜司褪侨酥兄溃蝗绻桓鋈四茔∈亟诓俣僬鄄荒樱绻嘤幸寰俚艿奖鹑说姆贪环⑴饺萌送倨娜撕褪露还肚颐闱浚嚼娑凰嫠姹惚闳セ袢。庋娜司褪侨酥兄堋!敝挥蟹险庑┍曜嫉娜耍攀恰坝⑿酆澜堋薄!揪摹浚У滦懈呙睿椭箍煞ǎ俏角褰凇Q恿辍㈥逃な且病=ǚ⒅疲抗蝗耍俏椒ㄦ凇9苤佟⑸眺笔且病K纪ǖ阑吣逼婷睿俏跫摇7洞馈⒄帕际且病F涞伦阋岳鞣缢祝浞ㄗ阋哉煜拢涫踝阋阅泵硎ぃ俏焦濉R烈⒙劳且病F涞伦阋月室还渲畏ㄗ阋哉缫兀涫踝阋匀ㄊ乱耍俏狡髂堋W硬⑽髅疟且病G褰谥鳎荒芎胨。蒙屑ズ樱直鹗欠牵俏疥胺瘛W酉闹绞且病7抑鳎荒艽此纪荚叮苁芤还僦危硪馐┣桑俏苛U懦ā⒄怨愫菏且病J跫抑鳎荒艽粗拼乖颍茉獗溆萌āHㄖ怯杏啵蛔悖俏街且狻3缕健⒑补且病D芪闹觯俏轿恼隆K韭碛亍喙淌且病D艽ト酥担荒芨墒率┱俏饺逖АC⒐峁且病1绮蝗氲溃Χ愿剩俏娇诒纭@忠恪⒉芮鹕且病5冢怕怨耍俏芥缧邸0灼稹⒑攀且病#А都矣铩吩唬骸拔粽呙魍醣鼐≈煜铝际恐戎涿种涫担缓笥锰煜轮粢宰鹬蛱煜吕硪病!贝酥揭印!疽胛摹浚返滦形呙睿司僦菇钥晌丝#姓庵制分实娜私凶觥扒褰凇敝俊Q恿辍㈥逃ぞ褪钦庋娜恕D艽唇ǚü妗⒅贫龋构仪渴ⅲ谷嗣窀蛔悖苷庋龅娜私凶觥胺ㄦ凇敝俊9苤佟⑸眺本褪钦庋娜恕K枷肽苡胩斓老嗤ǎ撇吣甭猿錾袢嘶婷钗耷睿姓庵帜芰Φ木褪恰笆跫摇薄7扼弧⒄帕季褪钦庋娜恕F涞滦凶阋砸品缫姿祝浞铰宰阋钥镎岸瘢淙ㄊ踝阋砸粕降购#某淮庋娜私凶觥肮濉薄R烈B劳褪钦庋娜恕F淦返驴晌还硭В渲喂姆椒芄桓谋淝钕缙赖穆浜竺婷玻淠甭阅芄挥美慈ê馐笔碌钠趸庋娜私凶觥捌髂堋薄W硬⑽髅疟褪钦庖焕嗳恕>哂小扒褰凇敝绲娜耍蛔阒κ俏瞬还豢砗氪罅浚不锻瞥缫恍┤耍ゴ毯釉鹆硪恍┤耍彩绿险妫欢直媸欠牵饩徒凶龊闷菲廊恕W酉闹骶褪钦庋!胺摇闭饫嗳耍⒉荒茏龀鼍哂锌葱缘募苹渌枷肴狈Τぴ缎裕艹械6赖币幻娴闹厝危匆庑缕妫呗郧擅睿饪梢猿浦侄胃叱:盒凼钡拿颊懦ê驼怨愫壕褪钦庋!笆跫摇闭饫嗳耍荒芏来葱轮疲狗逗笕耍芄辉谟龅奖渎沂痹擞媚甭裕β曳凑K堑奶氐闶悄甭院椭腔塾杏啵皆什蛔悖饪梢猿浦悄倚偷娜恕3缕胶秃何涞凼钡挠反蠓蚝补褪钦庋娜恕D苄创榔嫖模榱⑺担梢猿浦鑫恼碌拇笫直省K韭砬ā喙叹驼庋娜恕D芄淮惺ト说难剩荒艽邮率导实恼位疃稣庵止ぷ鹘小叭逖А薄:捍迳凸峁嗟娜艘簧龅木褪钦庑┦虑椤B郾缙鹄床灰欢ê嫌谡胬恚从γ艚荩源鹑缌鳎庵荒芙凶鲇锌诓拧@忠恪⒉芮鹕驼庋娜恕5浴⒂缕耍拍堋⒛甭猿冢庵秩私凶觥版缧邸薄0灼稹⒑啪褪钦庋娜恕#А犊鬃蛹矣铩匪担骸按忧跋兔鞯木饕欢ㄒ云仗煜碌拿鞫剂巳缰刚疲坏浪堑拿暮没担抑浪堑钠分视帕樱庋拍芮∪缙浞值厥谟杷窍嘤Φ耐废危顾窍缘米鸸笕僖U庋焕矗煜戮秃猛持瘟恕!笨鬃釉谡饫锼档模馑际嵌匀瞬诺钠沸兄燃兑懈龌竟懒俊A坎诺谒脑炱骶∑洳模萌耸势湫浴S靡恢秩瞬牛愠删鸵恢质乱怠U酝跤谜岳ǘ龉罡鹆劣寐碲斩肮∑庑┭慕萄底阋蕴嵝盐颐嵌杂萌说闹厥印!揪摹糠蛉瞬拍懿尾睿笮〔煌躺豢梢允Ⅴ蚱印7瞧淙硕怪驳貌淮酰浚Ц底釉唬骸胺财凡庞芯牛阂辉坏滦校粤⒌辣荆欢绽聿牛匝惺禄蝗照牛跃铺澹凰脑谎Р牛宰鄣湮模晃逶晃洳牛杂茫涣慌┎牛越谈冢黄咴还げ牛宰髌饔茫话嗽簧滩牛孕斯痪旁槐绮牛猿し硪椤!贝肆坎耪咭病#Ч室烈唬骸爸峭ㄓ诖蟮溃Ρ涠磺睿嬗谕蛭镏椋溲宰阋缘饕跹簦氖保诜缬辍H缡钦撸僖晕!惫嗜鲁T谟诘馈#Ш何牡畚食缕皆唬骸熬骱问拢俊倍栽唬骸氨菹虏恢兼逑拢钩即镌紫唷T紫嗾撸献籼熳樱评硪跹簦滤焱蛭镏耍庹蚋囊模昵赘桨傩铡J构浯蠓蚋餍衅渲啊!鄙显唬骸吧疲 焙何合嗍樵唬骸俺嘉拧兑住吩唬骸斓匾运扯嗜赵虏还氖辈贿皇ト艘运扯蛐谭G宥朔!斓乇浠赜梢跹簟R跹糁郑赵挛汀8饔谐V埃坏孟嘤凇C髦鹘饔谧鹛欤饔谘恕9柿Ⅳ撕椭伲猿怂氖保词谌耸隆>惨缘溃钏骋跹簦蛉赵鹿饷鳎缬晔苯冢畹骱汀H叩眯穑蛟趾Σ簧瞬回布玻率秤杏嘁印4僳评硪跹糁筇逡病!笔戮摺逗榉丁菲#Р皇氖保ㄓ诘乩芡ú煌ǎ芾焕缡钦呔僖晕徘洹9释枨渲鲁T谟诘隆Mㄓ谌耸拢杏叹偕ㄓ诠亓海涤诟猓缡钦撸僖晕蠓颉9蚀蠓蛑鲁T谟谌省#褙┫嘀罡鹆林鞅⊙铒J曰:“坐而论道,谓之三公;作而行之,谓之卿大夫。”'忠正强谏而无有奸诈,去私立公而言有法度,如是者,举以为列士。故列士之事常在于义也。故道德仁义定而天下正。”'清节之德,师氏之任也。法家之才,司冠之任也。术家之才,三孤之任也。臧否之才,师氏之任也。伎俩之才,司空之任也。儒学之才,保氏之任也。文章之才,国史之任也。骁雄之才,将帅之任也。'【译文】人的才能大小是不同的,就象用升无法盛下斗中的东西一样,盛不下就会溢出来,溢出来就全浪费了。用了不该用的人,怎么能没有危险呢?'傅玄说:“品评人才可分九类:一是有德行的,这类人可用来作为政权的根基;二是治理之才,可以让他们来推究事物变化的规律;三是政务之才,可以让他们从事政治体制的运作;四是学问之才,可以让他们搞学术研究;五是用兵之才,可以用以统帅军队;六是理农之才,可以让他们指导农民耕作;七是工匠之才,用以制作器具;八是经商之才,可以用他们来振兴国家经济;九是辩才,可以发挥他们讽谏和议政的长处。”这样做就叫量才使用。'成汤的辅相伊尹说:“如果心智能与天道相通,能不断地顺应事物的变化,了解万物发展的情况,言论足以用来调合阴阳,正确地核准四时,掌握风调雨顺的规律。这样的人,要推举他作三公。所以,三公的职责是不懈地研究社会和自然的发展规律。”'对于相当于三公的宰相的职责,西汉时的陈平说得更明白。当年汉文帝问陈平:“你所负责的都是些什么事情?”陈平说:“陛下不嫌我愚钝,让我当宰相。当宰相的任务就是,对上辅佐皇上,调理阴阳;对下要使万物各得其便;对外镇抚四方,对内团结民众。要让各级官吏各尽其职。”汉文帝说:“讲得好!”汉代魏相(宣帝时为御史大夫)上书说:“我知道《周易》中讲过:‘天地协调,所以日月运行正常,四时相宜;圣明的君臣统治天下配合协调,少有严刑峻法但百姓悦服。’大地运行,生于阴阳消长。阴阳的规定由日月限定,各有各的责任,不能互相冲犯。贤明的君王谨慎地遵守自然的法则并尊养人才,所以设立柔顺如月的宰相,以顺应四时,掌管政务。君主言行合乎自然法则,遵顺阴阳的变化规律,就使日月光明,风调雨顺,寒暑适宜。这三者秩序相得,就会使天灾不作,百姓康乐富足。这就是为什么要曼理阴阳的主要原因。”以上道理在《洪范》中讲得很明白。'不违背一年四季的农作节令,懂得充分利用土地资源,能把堵塞不通的环节疏通,能把废弃不用的东西变成财富。这样的人要推举他作九卿(相当于各部委的部长)。所以,九卿的职责在于全国文明道德的建设。通达人情事故,作风正派,了解税收的关卡,充实国家的府库,这样的人要推举他作大夫。所以,大夫的职责是以仁爱之心对待民众'诸葛亮的主薄杨颙说:“坐而论道的是三公,去具体贯彻执行的是卿大夫。”'忠心正直,犯颜直谏,没有奸诈之心,大公无私,讲话符合国家法规,这样的人要推举他作列士。所以,列士的职责是常行仁义。道、德、仁、义确立之后,天下就得到治理了。”'有“清节”之风的,可以担任君王的老师,有“法家”之才的可以负责司法工作,“术家”可以作为智囊团,善于评论和研究儒学的也可作太子的老师,会写文章的可以让他去研究历史,“骁雄”之才可以去让他带兵打仗。'【经文】太公曰:“多言多语,恶口恶舌,终日言恶,寝卧不绝,为众所憎,为人所疾。此可使要遮闾巷,察奸伺祸。权数好事,夜卧早起,虽剧不悔,此妻子之将也;先语察事,劝而与食,实长希言,财物平均,此十人之将也;忉忉截截,垂意肃肃,不用谏言,数行刑戮,刑必见血,不避亲戚,此百人之将也;讼辨好胜,嫉贼侵凌,斤人以刑,欲整一众,此千人之将也;外貌怍怍,言语时出,知人饥饱,习人剧易,此万人之将也;战战栗栗,日慎一日,近贤进谋,使人知节,言语不慢,忠心诚毕,此十万人之将也'《经》曰:“夫将虽以详重为贵,而不可有不决之疑;虽以博访为能,而不欲有多端之惑。”此论将之妙也';温良实长,用心无两,见贤进之,行法不在,此百万人之将也;勋勋纷纷,邻国皆�
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