友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!!
报告错误
反经-第124部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
疲嗫梢苑路鹌渎浴:我匝灾寇髟迷疲骸胺踩狻⒕湟欤私砸跹糁玻浔驹诘囟戏⒂谔臁Uв诖耍湎钟诒耍黄淙缓酰俊保耐跷侍唬骸胺蛉酥鞫骶偈拢谢鲅曛Γ砩裰N蓿俊碧唬骸坝兄H酥骱弥馗沉玻蠊遥蛉硕嗖∥粒渡蔽骞龋蝗酥骱锰锪裕槐苁苯蛩甓啻蠓纾坦炔皇担蝗酥骱闷苹得剑杖蟠ǎ鐾蛩甓啻笏巳耍骞炔蛔蹋蝗酥骱梦涫拢锊幌ⅲ蛉赵卤∈床幌ⅲ资小!蔽耐踉唬骸俺显眨 保Ы癯啤逗榉丁罚痰略蛴幸ⅰ⑻浪抵帧O指匆欤蛴兄苄涸坪耗姨 兑住烦疲夯朴嗲欤蛴醒铡⑷蕉陶壑住I贫裰ǎ啾渫蚨耍豢善胍唬惺犹呋笱伞#А短饭椤烦疲骸疤斓牢耷祝⒂肷迫恕F呤又剑倌岫兰鲅栈匚醚В换匾猜趴眨憧凡谎岫缲病L熘ㄊ┥迫撕稳缭眨康刘湃丈辈还迹稳酥猓╈屙ь。鄣呈撕嵝刑煜拢挂允僦眨亲窈蔚略眨坑嗥浠笱伞3⑹匝灾嚎鬃釉弧八郎忻保衷弧安坏闷渌馈保衷弧靶叶狻闭撸蛩郎忻湔硪病2坏闷渌溃纯梢运蓝酪病P叶庹撸梢运蓝凰酪病1冉孕悦浦硪病#畚綦教铀溃馊抵味馊翟唬骸拔曳悄苌廊苏撸夷苤慰缮叨!比徊挥霰馊担嗖簧H舴蚋嘤。湟胶筒荒苤我印9试唬核郎忻湔硪病4塑髟寐坌悦浦硪病Q钭印斗ㄑ浴吩疲夯蛭剩骸笆倏梢婧酰俊痹唬骸暗隆!被蛭试唬骸盎亍⑴V械乱樱尾灰嬉玻俊痹弧暗鹿识H缁刂校V簦傻檬伲俊痹唬骸安性艋蚴佟!痹唬骸氨送玻硬煌病!保荨疽胛摹刻斓馈⑿浴⒚任侍猓鬃雍苌偬嘎鬯恰?鬃硬皇遣幻靼渍庑┑览恚埠苣阉档们宄咛濉H欢疾旃磐窭创碜鄹丛拥募窃兀窘琛叭啤保部梢曰裰龃蟾拧N裁凑庋的兀慷耗┦费Ъ夜对迷担骸胺踩铡⒃隆⑿浅接刖谋湟欤舛际且跹糁木K母臼窃诘兀蛏仙⒍镉谔臁9艺斡兴笔В突嵩诖蟮丶湎韵殖鲆毂洌训啦皇钦庋穑浚е芪耐踉式骸熬髯鍪裁词虑椋性只龅挠ρ楹凸砩竦母S勇穑俊碧卮鹚担骸坝姓庵质隆>骷又囟匀嗣竦母乘芭贪┐蠊疃笮送聊荆敲淳突嵊屑膊×餍校毒突岫乘牢骞龋痪骱么蠊婺5蒯髁裕也还芘┦保敲凑庵帜攴菥突岫喙未蠓纾谧蚜>筒槐ヂ痪骱闷苹得剑氯蠛樱鐾敲凑庵帜攴菥突嵊兴稚巳耍诔げ幻ⅲ痪骱么蛘蹋秸煌昝涣耍突岢鱿秩帐础⒃率矗鹦窃诵幸不崾ス於取!蔽耐跛担骸暗娜肥钦庋 !保菹衷谌嗣峭档健渡惺椤ず榉丁菲驳蕉裥兄椋陀械垡⒑蜕烫朗彼抵帧O质比从钟氪瞬煌苄跗砬蠼涤辏雇樱荆骸耙犹坏轿业牡桓妗!薄兑拙匪担骸盎浦遥赜杏嗲臁!笨墒强鬃拥牡茏友栈亍⑷讲>投淌俣馈I贫竦谋ㄓηП渫蚧薹ㄓ猛骋坏墓媛扇タ疾欤晕蘼凼亲约汗鄄旌吞鹑私驳亩几械矫曰蟛唤狻#鬯韭砬ㄔ凇妒芳恰分兴担骸叭怂堤斓啦环智资瑁苁潜S雍萌恕?鬃悠呤茏又校鬃拥サネ瞥缪栈睾醚А?墒茄栈囟啻蜗萑肭罾Ь车兀灾猎憧范继畈槐ザ亲樱以缭缇投堂馈L熘乇ê萌擞衷趺囱兀康刘琶刻於祭纳蔽薰迹踔脸匀巳猓烈獗┡埃奂镉屑盖耍嵝刑煜拢谷桓呤俣馈U庥质亲裱氖裁垂媛赡兀课艺媸呛苛恕#荻源耍铱词欠窨梢哉庋玻嚎鬃釉怠八郎忻保顾怠安坏闷渌馈保炙怠翱梢越男一衩狻薄U馐鞘裁匆馑寄兀俊八郎忻笔钦恚弧安坏闷渌馈笔潜静桓盟廊此懒耍弧敖男一衩狻笔潜靖盟廊疵挥兴溃舛际切悦娜痔啤#酃ル教铀懒耍直槐馊稻然盍恕1馊邓担骸拔也⒉荒馨阉廊酥位睿抑荒苤位钅切┛梢曰畹娜恕!比欢偃珉教硬挥錾媳馊担彩侵尾换畹摹<偃绮∪烁嘤褪窍笠胶湍茄纳褚揭彩侵尾换畹摹K运担八郎忻笔钦怼!安坏闷渌馈焙汀敖男一衩狻笔桥既弧U饩褪擒髟盟档男悦娜痔频牡览怼Q钚墼凇斗ㄑ浴分兴担河腥宋剩骸叭说氖倜梢匝映ぢ穑俊毖钚刍卮穑骸坝械赖碌娜耍倜梢匝映ぁ!庇治剩骸把栈亍⑷讲5钠返潞芨呱辛耍裁词倜荒苎映つ兀俊毖钚刍卮鹚担骸八堑钠返律慈绱恕<偃粞栈夭蝗剩讲2灰澹茄乃晔不畈坏剑衷趺茨苎映な倜兀俊庇治剩骸翱墒遣蝗什灰宓娜艘灿谐な俚摹!毖钚刍卮穑骸澳鞘且蛭切橥删尤床换嵝橥。 保А揪摹客拼艘约敖袒嗳缰H擞胁唤袒猿烧撸写袒蟪烧撸兴浼咏袒詹怀烧摺9噬现怯胂掠薏灰疲劣谥腥嗽蚩缮峡上隆#б樵唬骸陡怠吩疲骸澳苷哐愿#荒苷甙苤曰觥!贝丝缮峡上抡摺#萃拼艘约疤斓溃蛞嗳缰T窒橹Γ抟砸裳伞9室⑻浪担焓病#б樵唬悍蛞蹙惭舳旎氐赜翁唬阒艹砂倭颍晔辉郑厝恢2豢梢埔病9省陡怠吩唬骸懊蓝裰鼙馗础!庇衷唬骸疤煸至餍校掖校员囟ㄒ病9试惶焓!焙菏惫锖朐虿蝗唬晕⒃夂樗褂碇沃次庞碇兴病H籼乐担蜩钣嗔摇h铈卸瘢芴熘!S硖阑拢酝跆煜隆R虼斯壑煳匏角住K持推穑嬷ι4颂煳摹⒌乩怼⑷耸轮汀9酃锖胨裕晕赂兴担翘焓病R患抑福俏邸#荨逗榉丁肪陶鳎耸乱病#垡樵唬骸洞吩唬骸盎龈N廾牛ㄈ俗哉小!蔽搅⑹乱杂π菥蹋试蝗耸隆#迟乙辏删戎σ病V苁液瞪酰驯渲埔病#б樵唬嚎鬃釉唬骸凹廊缭凇!毖约婪ㄔ诰弦病S镌唬骸坝μ煲允担灰晕难浴!碧觳灰晕倍病!兑住吩唬骸吧撇换蛔阋猿擅!惫庞镌唬骸巴列允に淙啦豢梢匀樱唤鹦允つ荆缛胁豢梢圆辛帧!薄洞┰唬骸靶⌒盼存冢窀ジR病!贝搜陨粕俨豢梢愿形镆病=聆Ъ朗峭杏σ煺撸蛭噬跎伲蟾I醵唷;蛲缴杩瘴模喜恢痢9什煌病#菅杖街祝悦疽病#б樵唬呵夭视谑亏痹唬骸敖蠓蚱渌韧觯俊倍栽唬骸捌滂锸虾酰俊鼻夭唬骸耙云涮酰俊倍栽唬骸叭昏镅崽耙焉酰炭梢悦狻F湓谟酰俊鼻夭唬骸昂喂剩俊倍栽唬骸拔渥又略谌耍缰苋酥颊俟桑涓侍模銎渥雍酰哭妊崴溃莆茨芗叭耍渥铀┟灰樱嶂故嫡茫谑呛酰俊痹诤缶拍辏痂锸稀S墒茄崴涮埃云涓肝渥又拢硎芷涓!S湎椭牵云涓秆嶂埃煊鲇诨觥H辉蚧鲋敫#辉谖抑团耙印7蛾试唬骸俺缕蕉嘁跄保浜蟊胤稀Z幸醯拢暮钍な镀涞狈饧捌渥铀铩V账镎剖Ш疃芄溆胁焕啵豢芍纶狄印F浯笾鹿橛谟械乱印T柴际现洌司凼摇R逋普晌酵醭贾摇<捌淅沓闯Ⅶ度擞谠嘧铩F淙市淖泷鹾罄ァW铀镏ⅲ灰嘁撕酰俊庇墒枪壑虺缕健②霸仓笏ビ胧ⅲ嗽谙热酥拢植辉谖嶂檬б印S菽显唬骸胺蚴徒逃胁际⒊纸洹⑷倘琛⒕㈧ā⒅腔郏敕蛉室謇裰切庞趾问庠眨扛且运尬颍涔āH诵薮肆校远嗖蝗幸蝗毖桑嗨婷稹!笔且贼i明丑于貌而慧于心。赵壹高于才而下于位,罗裒富而无义,原宪贫而有道,其不同也,如斯悬绝。兴丧得失,咸必由之。由是言之,夫行己不周则诸福不备。故吉凶祸福不得齐也。故世人有操行不轨而富贵者矣,有积仁洁行而凶夭者矣。今下士庸夫,见比干之剖心,以为忠贞不足为也;闻偃王之亡,以为仁义不足法也。不亦过乎?]【译文】把这个道理,加以类推到教育导百姓的问题上,也是如此。人有不待教育化导而自然成为良善的人的;有必经教育化导才能成为良善之人的;也有虽经教育化导,却最终不能成为良善之人的。所以孔子才说唯有上智和下愚两种人是不能改变的,而普通人则是既可经教育化导而向善,也可能因化导的错误而向恶。'《左传》上说:“能向善的人不断积累,必然得到福佑;不能向善的必然走向败亡而取祸。”这就是可以向上为善,也可向下为恶的意思。'把这个道理加以类推,引到天道的问题上,也同样如此。灾害和吉祥的报应,是不应怀疑的。帝尧和商汤时的水旱灾害,可以说是自然规律。'阴阳之气影响天地的运动,在宇宙中运转一周是三百六十度,这叫一周天。一周天中总会有灾厄的。计算一周天时,以木星为准则,所以木星称太岁。而由于每一周天都会遇到灾厄,所以把它称之为一元之灾,太岁也就成了灾星。其实它乃是必然的规律,无法改变的。所以称作天数,即自然规律。《左传》上说:“善也好,恶也好,吉祥也好,灾厄也好,是周而复始的。”又说:“天灾流行,无论哪个国家,哪个时代都是有的,是必然规律,所以才叫天数。”汉代公孙弘则不这样认为。他说:“尧的时代遭受洪水,让禹来治水,没听说禹为天子的时代有洪水。至于商汤时的旱灾,乃是夏桀作恶的余波。所以夏桀、商纣做恶多端,必然要受天道惩罚,夏禹和商汤积德行善,才得以统治天下。由此看来,天对人并无偏私,顺应大意的天下便太平,逆天行事的就会天灾流行,这就是天文、地理、人事之间的关系的根本。”考察公孙弘讲的道理,是认为人的德行与水旱之灾是天人感应的关系,并不是必然规律。这只是一家之言,不是正论。'《洪范》所说的行恶必报之验,指的是人事。'《左传》说:“祸福没有固定的走向。是祸是福,都是自己招来的。”也就是说,怎样为人处事,也就会有怎样的命运。所以说命运在于人事。]鲁僖公时,阴雨连绵经祈祷而止,说明灾害可救的得到了应验;周宣王时的大旱祈祷无效,说明那灾难本来是难以改变的。[孔子说:“祭祀神灵的时候,就好象神灵就在面前一样。”是讲祭祀的根本在于诚心诚意。古语说:“对天应该有诚实的态度,不应使用经过文饰的空话。”是说天不会被虚情假意所感动。《易经》上说:“善行不逐渐积累,不会成就你的好名声。”古语还说:“土能治水,但是用手捧起一把土,是不能堵住黄河的决口的;铁能锯断树木,可是用一寸之铁却无法毁灭森林。”《左传》上说:“小恩小惠,不能取得人们的信任,神灵也不会降福给他。”这都是讲善行太少,感动不了别人。现在祈祷虽然相同,得到的感应却不同,原因就在于或是为仁很少可是希求神的降福却太多;或是只讲一些华丽好听的空话而内心并不诚恳啊!颜回、冉伯牛的短命,那是性命之理的根本所在。[过去秦王曾问士鞅:“晋国的六家大夫哪一家会最先灭亡?”士鞅说:“那一定是栾氏要最先灭亡啦。”秦王说:“是不是因为栾氏太横暴了?”士鞅说:“是的。栾厌横暴得太过分了。但是他还可能侥幸逃过这一命运,要亡大约亡在他儿子栾盈的手里。”秦王问:“此话怎讲?”士鞅说:“栾武子的德政,对于晋国人民来说,就象周朝人怀念召公一样。由于怀念召公,连召公拴过马、乘过凉的棠树都精心保护,何况是他的儿子呢!栾厌死后,他的儿子栾盈的善德并未能及于百姓,他祖父栾武子的恩德又早不存在了,可对他父亲栾厌的怨恨却一天比一大强烈,所以栾氏的灭亡将在这个时候吧。”在这次对话后九年,晋国灭掉了栾氏。由此看来,栾厌虽然横暴,但他父亲栾武子的恩德,老百姓还记在心里,因而他身受其福。栾盈虽有贤德,但由于有栾厌这样的父亲,所以终于遇祸。可见,是祸是福不在自身是否有贤德或暴虐,还要看他的上一代行善还是作恶。范晔曾说:“陈平多阴谋,自知后代必然被废灭;邴吉多积阴德,夏候胜认为他的子孙必然有封侯的希望。果然到了他孙子陈掌,陈家失去了爵位;而邴吉家族到了邴昌这一代,却被封为列侯。虽然报应也有不象这样明显的,但那就难以推究请楚了。大体说来,报应还在于有德与否。袁安处在外戚窦宪家族专权的时代,却不依附窦氏,而是忠于皇室。引用道义,推求正理,可以称得上是忠臣中名声显赫的人物了。他审理楚王刘英叛乱一案时,未曾严刑逼供,陷人以罪,而是设法鉴别无辜,平反冤案。他的仁爱之
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!