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浅析孔融的被杀
孔融是三国名士，无论其在当世和后世都有很大的影响，有人说曹操妒忌他的才能，借故杀了他。我的一个朋友很推崇他，常遥想他“座中客常满，樽中酒不空”的风采，感叹不已。
孔融初治北海，自命英才，颇想如袁曹般有一番作为，建功立业。也曾招贤纳士，延拦了一批人才，然而他“所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，缪为恭敬，礼之虽备，不舆论国事也”，这几句话，说得明白一点，就是不知任用，不识良贤。
孔融四岁有让梨美名，成年后才名四扬，通古今，有文采，其为政却一塌糊涂：因为收不上租赋，他曾一天连杀五督邮。幕宾左丞祖，是当时的杰出之士，鉴于东汉末年诸侯蜂起，弱肉强食的局面，根据孔融势弱力薄的现状，建议他“自托强国”：外附强援，聊以自安，内图发展，用以自强。这本是乱世生存图强的妙策，然而孔融不但没有听从他的建议，反而因此杀了左丞祖。
左丞祖到底因何触怒孔融以致被杀呢？是他的态度过于激烈吗？一个幕宾提一个如此寻常的建议那里值得丢掉性命呢？于此事我做了一个推测：左丞祖初附孔融曾被委以重任，左感恩戴德，竭力报效，以政务为己任，这样做的结果是：或者因教化有方，政绩卓著，却没有及时归功于孔融遭忌；或者是行政过程中过于死板，触犯了孔融，在孔的心里落下了死结。田丰对袁绍忠心耿耿，却被袁绍杀了，从孔融的为政来看，他的心胸是不及袁绍的，左丞祖因此被杀是很有可能的。否则的话，很难解释孔融为什么仅凭这一合理化的建议就杀了左丞祖。
孔融杀了左丞祖，原本抱有幻想，想跟着孔融有一番作为的人们只好失望的离开了，谁也不想再为此送掉性命。这正也合了孔融的意：这批人一走，就不必一天到晚摆恭敬的面孔了。
孔融博闻强记，是有名的学者文人，这一点连曹操都很佩服。他对古之治国方略、教化方针的是相当熟悉的，与人辩论起来，数据论典，援古引今，达到了“玩而诵”的程度。战国的赵括纸上谈兵，是因为兵书看得多，没有实践的机会，加上一个有名的父亲，上手就做统帅，终于害得自己身败名裂，赵国被坑了四十万将士。如果说赵括的失败归咎于没有经验，好高骛远，但他的目的还是做点实事。孔融比赵括恐怕还远为不如：治国、教化之策在孔融眼里只是出风头的工具，是与人辩论逞口舌之利，获取虚名的资本。
信用小人，依为心腹；恭敬君子，不肯任用，由此我们可以大约看出孔融的性格为人。在北海八年，孔融将北海治理得民不聊生。袁谭一来，他把妻儿老小一扔，只顾自己逃命去了。
孔融投奔曹操以后，向曹操推荐祢衡，要求“令衡以褐衣召见”，称赞祢衡“忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若仇”，盛夸祢衡“飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余”。这位被他夸上天的祢衡不但无所建树于乱世，还因讥讽粗人黄祖被杀。
他也向曹操提了很多建议，然而恐怕多是不识时务的空议——要真有什么安国之策，也不至于将北海搞得乌七八糟了。曹操是个务实的政治家，如果孔融的主张有可取之处，是不会不采纳的，如果孔融有安邦之能是不会不任用的。也许正是孔融提的那些不切合实际的建议，暴露了他百无一用的真面目，使曹操看清了他的虚实，又因为孔融当时诺大的名声，就只好将他养了起来。
孔融毕竟是博古通今之士，具有能玩能诵的治国本领，喜欢吹牛谈天，在崇尚清谈的时代孔融的名声如日中天，眼高于顶的祢衡当时只看中了两个人：“大儿杨祖德，小儿孔文举”。
盛名之下却不得任用，孔融很为自己不平，就佯痴假颠的数次冲撞曹操。
曹操下了禁酒令，孔融作文反对说：天上有酒星，地上有酒泉，“尧不饮千钟，无以成其圣”；如果说酒能乱世，那么纣王因色失国，现在为什么只禁酒，不禁婚姻呢？
当时正值战乱，灾荒频现，民不聊生，为了战事的需要，为了百姓的生机，魏蜀吴三国都多次下达禁酒令。曹操的禁酒令一下，孔融却公然出来唱反调，以孔融在当时的名声，这影响是很坏的。可能是考虑到孔融的名声，也可能觉得孔融不过是为了出风头，曹操对此没有理会。
曹操打败了袁绍，曹丕纳了袁熙的老婆甄氏，孔融又写信给曹操说“武王伐纣，得到了妲己，把她赐给了周公。”曹操因为孔融博学，把此事当了真，请教此论的典处，孔融说：从你为你儿子纳甄氏这件事情推断出来的。
孔融做的类似的事情还有很多，我觉得除了有卖弄才学哗众取宠的味道儿外，孔融是有些持才而骄的。如果曹操真的不能容物，孔融怎敢拿着性命开玩笑？
孔融被杀的直接原因是与孙权来使对答，有讪谤之言——当着吴使的面非议朝政。
蜀使出使吴国，洋洋自夸，无人能折，吴国君臣觉得很没面子，孙权感叹说：如果张昭在场的话，他（蜀使）不灰溜溜的就算好的了，怎么还能如此趾高气扬的自吹自擂？！孔融应答吴使只顾自己意气风发，对朝政妄加评议，在吴使面前丧尽曹魏脸面，他的被杀也不是什么很冤枉的事情。
孔融虽博学多才，却恃才傲物，对抗政令，自己又不是治世之才——他是个对曹操没有什么用的人。务实的曹操能一再容忍他，确是因他博学且有虚名之故，如果换做孙权刘备，早就将他砍头了，是不会容他这么久的。
有人说孔融“不满曹操雄诈，多所乖忤，被奏免官，后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高，终为曹操所忌，枉状构罪，下狱弃市”。对这些我是颇不以为然的——以孔融之疏狂，想杀他还用费那么多事吗？
反过来，如果孔融是曹操的话，他早就把自己杀掉了，那还能等得许久？按照他杀左丞祖之例，魏之郭嘉、荀攸、程煜之辈也早被他杀绝了，更不要说一个频频触忌的孔融了！
孔融奖掖推荐是有的，声望甚高也是有的，但不过是有知无识，有才无智的书生，身无旷世之能，人无治国之才，若在治世当然是才高八斗的文学之士了；生在乱世，无用于乱世的本领，名高于实，不知自守，好虚名，逞口舌之利，哗众取宠以邀名，他的被杀不能说是意外。
关于冒顿单于
冒顿（音：莫独，拼音：，注音：ㄇㄛˋ ㄉㄨㄛˊ ）（？－前174），冒顿是人名姓挛鞮（luāndī ㄌㄨㄢ ㄉㄧ），单于（chá；nyú；，ㄔㄢˊ ㄩˊ）是匈奴部落联盟的首领称号。于公元前209年（秦二世元年），杀父头曼单于而自立。
冒顿（？—前174年）秦末汉初时期匈奴单于，是中国少数民族中第一个雄才大略的军事家、统帅。公元前209年至公元前174年在位，挛鞮氏。
冒顿是匈奴单于头曼的长子。秦二世元年（前209年），头曼得少子，欲废太子冒顿而立少子，于是让冒顿做了月氏（西北少数民族的一个部族）的人质。单于头曼却发兵急攻月氏，想借月氏人之手来杀冒顿。冒顿盗马逃归，头曼认为冒顿壮勇，让他统率一万骑兵。
冒顿得到兵权后加紧训练部队。他制成了鸣镝（一种响箭），下令说：“鸣镝所射而不悉射者，斩之。”（《史记·匈奴列传》）冒顿与部下出猎鸟兽，发现有不射响箭所射目标的人，就杀掉他。不久冒顿用响箭射自己的良马，左右的人有不敢跟着射的，冒顿立刻将他们杀掉。此后，冒顿又以响箭射自己宠爱的妻子，左右的人都感到很恐慌，不敢跟着射，冒顿又将这些人杀死。
不久，冒顿出猎，用响箭射杀单于的良马，左右的人都跟着射。此时，冒顿知道他的左右都听从他的命令，可被他利用了。
一次冒顿随其父头曼单于狩猎，用响箭射向头曼，他的左右也都随着响箭射向头曼单于。头曼死，冒顿诛杀他后母、弟弟和不听从他的众臣，自己作了单于。
冒顿登位后，正是东胡强盛时期，东胡听说冒顿杀父登位，便派使者对冒顿说，想要头曼的千里马。冒顿征求大臣们的意见，大臣们表示，千里马是匈奴的名马，不应给东胡。冒顿说：“柰何与人邻国而爱一马乎？”（《史记·匈奴列传》）于是把头曼的千里马送给东胡。东胡认为冒顿惧怕他们，不久又提出想得到单于的一个阏氏。冒顿又问群臣，左右大臣都愤怒地说：“东胡无理，竟然索要阏氏，请您派兵攻打他们。”冒顿说：“柰何与人邻国爱一女子乎？”（《史记·匈奴列传》）于是便把一位自己宠爱的阏氏送给了东胡。
东胡得到单于阏氏后愈发骄横起来，欲向西侵略。东胡和匈奴之间有一千多里的荒芜地区，无人居住，双方各自在自己的边界地区建立了哨卡。东胡派使者对冒顿说：“两国之间的缓冲空地，我们想占有它。”冒顿询问大臣们的意见，大臣们认为这是荒弃之地，给或不给都可。于是冒顿大怒，说：““地者，国之本也，柰何予之！”（《史记·匈奴列传》）便把主张给东胡土地的大臣都杀了。冒顿发兵向东袭击东胡，下令全国士兵，有后退的皆斩。东胡早先轻视匈奴，并无防备，等到冒顿引兵来犯，大败东胡军，消灭了东胡王，掳掠了他的人民和牲畜。回来后，向西打败了月氏，向南并吞楼烦和白羊河南王，又全部收回了秦将蒙恬所夺取的匈奴土地。以汉原河南塞为界，到达朝那，肤施，进而侵入燕、代两地。这时的汉军与项羽相持不下，中原地区被战争弄得疲惫不堪，无暇西顾，因此冒顿的势力得到了壮大，手下有能弯弓射箭的士卒达三十多万，设左右贤王二十四长，称雄于大漠南北。
匈奴从其先祖淳维至头曼单于，已有一千多年了，但匈奴的地域时大时小，内部也别散分离，直到冒顿单于时，匈奴最为强大，尽服从北夷，而南与中国为敌，使其成为一代雄主。
此后冒顿又率兵向北征服了浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等国，尽使北方各族服从他的统治。
汉平定中原不久，为加强边防调韩王韩信去代郡，都马邑（今山西朔县）。匈奴大举进攻马邑，迫韩王投降了匈奴。于是匈奴引兵向南�