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陈一筠：在美国人七十年代的试验里边，他们的群居公社，就是在群居公社里面的男女发生了关系要生孩子，而且这个孩子不知道是哪个男人的，于是他们就有一个委员会来抚养这个孩子。
在以色列大家知道，也是有这种公社制度，生的孩子是公管的，但是可惜的是，无论在以色列，或者是美国七十年代初的试验，最后的结果就发现，这种血缘的认同，和亲生的父母来抚养孩子和社会共管是不一样的。孩子的感觉和孩子的表现行为、责任，这个父母对孩子尽的责任是不一样的，所以最后就没有成功。那么社会来抚养，代替亲生父母的抚养，我觉得对孩子来说绝对不是一样的。我想在座的朋友，如果你都有亲生的父母，或者是你有继父继母去比较的话，尽管继父继母可能双倍的对待你的爱，但是可能你体会到还是有不一样，这是一个。
另外，你说一夫一妻制，他纯粹就是为了养育后代，有的人说我不生孩子，我能不能去不断的去发生婚外的性的关系，其实婚姻作为一夫一妻，他要繁衍后代，保护后一代的成长和健康是其中的一个目的，也可以说是一个非常重要的目的。因为人类的生产有两种，一种是人口的再生产，一种是物质的再生产。人口再生产，不光是你生下孩子，你还要养育、教育，把他的素质培养到足够对社会的需求，这是很重要的再生产的保证，人口再生产的保证。
另外一个，对夫妻的情感安全的保证。也许年轻的朋友不是很体会这一点，那么如果你去调查，很多金婚、银婚过来的夫妻的话，他们就觉得这个人的安全是非常重要的，在什么样的关系里边能够最安全、最幸福，最能够保障你去走完人生的路，因为人不是活到你二十岁、三十岁，你要活到你的风烛残年，甚至你需要临终关怀，那么这样的一些关怀是不是都可以全部用社会来提供呢？在北欧的国家是社会福利非常高的国家。目前他们已经呼吁说，社会不能够承受，由于家庭不能提供的一些关怀，而由社会来提供的成本，已经承受不起，福利国家的危机。那么中国是一个世界上最大的人口的国家，我们能不能够想象，就是用社会的关怀，包括不光是对孩子，包括对男人、女人、老人，这样的一些关怀，全部用社会来关怀的话，就是在物质上我们承受了，那么在精神上、心理上仍然是不一样的。所以说这个天长地久的夫妻恩爱，就像你说的情义的关系，不仅对孩子是一种安全保障，经济保障、物质保障，而且对夫妻本身也是一种心理保障、精神保障、健康的保障，这也是夫妻本身需要的，如果仅仅是为了孩子的话，我想这个婚姻它不是完全意义上的幸福的，幸福感是不完整的。
王鲁湘：下面一个问题，请陈教授用一句话来概括或者总结你今天演讲的主旨。
陈一筠：我自己没有什么特别精彩的话，我就借用美国西北大学心理系主任黄为仁博士的一句话，就是一个人的一生中，没有任何成功能够弥补家庭的失败。我希望在座的所有的观众朋友都能拥有一个美好的婚姻，幸福的家庭和培育健康的下一代。谢谢大家！
王鲁湘：谢谢陈教授精彩的演讲和她最后的吉言吉语，也感谢中国人民大学的师生和电视机前的观众，下周同一时间，欢迎收看《大红鹰·世纪大讲堂》。再见！——完——
来源：凤凰网