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一十丈，营运血气，流通阴阳，昼夜流行，与天同度，终而复始也。
卷一针灸直指
卫气行论
属性：黄帝问曰∶卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？伯高曰∶分有多少
，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜水下百
刻，二十五刻者，半日之度也，常如是无已。日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之，谨
候其时，病可与期。失时反候者，百病不治。故曰∶刺实者，刺其来也；刺虚者，刺其去也
。此言气存亡之时，以候虚实而刺之。是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时。病在于三阳，
必候其气在于阳而刺之；病在于三阴，必候其气在阴分而刺之。
水下一刻人气在太阳；水下二刻，气在少阳；水下三刻，气在阳明；水下四刻，气在阴
分；水下五刻，气在太阳；水下六刻，气在少阳；水下七刻，气在阳明；水下八刻，气在阴
分；水下九刻，气在太阳；水下十刻，气在少阳；水下十一刻，气在阳明；水下十二刻，气
在阴分；水下十三刻，气在太阳；水下十四刻，气在少阳；水下十五刻，气在阳明；水下十
六刻，气在阴分；水下十七刻，气在太阳；水下十八刻，气在少阳；水下十九刻，气在阳明
；水下二十刻，气在阴分。水下二十一刻，气在太阳；水下二十二刻，气在少阳；水下二十
三刻，气在阳明；水下二十四刻，气在阴分；水下二十五刻，气在太阳，此半日之度也。从
房至毕一十四舍，水下五十刻，日行半度，回行一舍，水下三刻与七分刻之四。大要
曰∶常以日之加于宿上也，人气在太阳。是故日行一舍，人气行三阳，行与阴分，常如是无
已，天与地同纪，纷纷HT HT 终而复始，一日一夜，水下百刻而尽矣。
卷一针灸直指
诊要经终论
属性：黄帝问曰∶诊要何如？岐伯对曰∶正月、二月、天气始方，地气始发，人气在肝；三月
、四月，天气正方，地气定发，人气在脾；五月、六月，天气盛，地气高，人气在头；七月
、八月，阴气始杀，人气在肺；九月、十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心；十一月、十
二月，冰复，地气合，人气在肾。故春刺散俞及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也。
夏刺络俞，见血而止。尽气闭环，痛病必下。秋刺皮肤，循理，上下同法，神变而止。冬刺
俞窍于分理，甚者直下，间者散下。
春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，令人不嗜食，少气。春刺秋分，令人时惊
，
且哭。春刺冬分，令人胀，病不愈，且欲言语。夏刺春分，令人懈惰。夏刺秋分，令人心中
欲无言，惕惕如人将捕之。夏刺冬分，令人少气，时欲怒。秋刺春分，令人惕然，欲有所为
，起而忘之。秋刺夏分，令人益嗜卧，且善梦。秋刺冬分，令人洒洒时寒。冬刺春分，令人
卧不能眠。冬刺夏分，令人气上，发为诸痹。冬刺秋分，令人善渴。
卷一针灸直指
刺禁论
属性：黄帝问曰∶愿闻禁数？岐伯曰∶脏有要害，不可不察。肝生于左，肺藏于右，心部于表
，肾治于里，脾谓之使，胃为之市。鬲肓之上，中有父母，七节之旁，中有小心，谓肾神
，从之有福，逆之有咎。
刺中心，一日死，其动为噫；刺中肝，五日死，其动为语（一作欠）；刺中肾，六日死，
其动为嚏（一作三日）；刺中肺，三日死，其动为咳；刺中脾，十日死，其动为吞；刺中胆，
一日半死，其动为呕。刺足跗上中大脉，血出不止，死；刺面中溜脉，不幸为盲；刺头
中脑户，入脑立死；刺
舌下中脉太过，血出不止为喑；刺足下布络中脉，血不出为肿；刺 中大脉，令人仆脱色
；刺气街中脉，血不出，为肿鼠仆；刺脊间中髓为伛；刺乳上中乳房，为肿根蚀，刺缺盆中
内陷气泄，令人喘咳逆；刺手鱼腹内陷，为肿。
刺阴股中大脉，血出不止，死；刺客主人内陷中脉，为内漏耳聋；刺膝膑出液为跛；刺
臂太阴脉，出血多，立死；刺足少阴脉，重虚出血，为舌难以言；刺膺中陷中肺，为喘逆仰
息。刺肘中内陷气归之，为不屈伸；刺阴股下三寸内陷，令人遗溺；刺腋下胁间内陷，令
人咳；刺少腹中膀胱溺出，令人少腹满；刺 肠内陷，为肿；刺眶上陷骨中脉，为漏为盲；
刺关节中液出，不得屈伸。
无刺大醉，令人气乱；一作脉乱。无刺大怒，令人气逆；无刺大劳人；无刺新饱人；无
刺大饥人；无刺大渴人；无刺大惊人；新内无刺，已刺勿内；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿
刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿劳；已饱勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿
刺，已刺勿渴；乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之；出行来者，坐而休之，如行十里乃刺
之；大惊大恐，必定其气乃刺之。
x五夺不可泻x
岐伯曰∶形容已脱，是一夺也。大脱血之后，是二夺也。大汗之后，是三夺也。大泄
之后，是四夺也。新产大血之后，是五夺也，此皆不可泻。
x四季不可刺x
岐伯曰∶正月、二月、三月，人气在左，无刺左足之阳。四月、五月、六月，人气在右
，无刺右足之阳。七月、八月、九月，人气在右，无刺右足之阴。十月、十一月、十二月，
人气在左，无刺左足之阴。
x死期不可刺x
岐伯曰∶病先发于心，心痛，一日而之肺，咳；三日而之肝，胁支痛；五日而之脾，闭
塞不通，身痛体重，三日不已，死。冬夜半，夏日中。
病先发于肺，喘咳；三日而之肝，胁支满痛；一日而之脾，身重体痛；五日而之胃，胀
，十日不已，死。冬日入，夏日出。
病先发于肝，头痛目眩，胁支满；三日而之脾，体重身痛；五日而之胃，胀；三日而之
肾，腰脊少腹痛，胫酸，三日不已，死。冬日入，夏早食。
病先发于脾，身痛体重；一日而之胃，胀；二日而之肾，少腹腰脊痛，胫酸；三日而
之膀胱，背KT 筋痛，小便闭，十日不已，死。冬人定，夏晏食。
病先发于肾，少腹腰脊痛， 酸；三日而之膀胱，背KT 筋痛，小便闭；三日而上之
心，心胀；三日而之小肠，两胁支痛，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
病先发于胃，胀满；五日而之肾，少腹腰脊痛， 酸；三日而之膀胱，背KT 筋痛
，小便闭；五日而之脾，身体重，六日不已，死。冬夜半，夏日晡。
病先发于膀胱，小便闭；五日而之肾，少腹胀，腰脊痛， 酸；一日而之小肠，腹
胀；一日而之脾，身体重，二日不已，死。冬鸡鸣，夏下晡。
诸病以次相传，如是者，皆有死期，不可刺也，间有一脏及二、三脏者，乃可刺也。
卷一针灸直指
刺法论
属性：黄帝问曰∶人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。岐伯曰
∶神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天已虚，人气肝
虚
不聚，白尸鬼至，令人卒亡）。邪干厥阴，大气身温，犹可
刺之（目有神采，心腹尚温，口中无涎，舌卵不缩），刺足少阳之所过（丘墟穴、针三分）。咒
曰∶太上元君，郁郁青龙，常居其左，制之三魂。诵三遍，次呼三魂名∶爽灵、胎光、幽精
，诵三遍，次想青龙于穴下，刺之可徐徐出针，亲令人按气于口中，腹中鸣者可活；次
刺肝之俞（九椎下两旁），咒曰∶太微帝君，元英制魂，贞元及本，令人青云。又呼三魂名如
前三遍（针三分，留三呼，次进一分，留三呼，复退二分，留一呼，徐徐出针，气及复活）。
人病心虚，又遇君相二火，司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡。
（舌卵不缩、目神不变）。可刺手少阳之所过（阳池）。
咒曰∶太乙帝君，泥丸总神，丹无黑气，来复其真。诵三遍，想赤凤于穴下（刺三分，留一呼
，次进一分，留三呼，复退留一呼，徐出扪穴，即令复活）。
复刺心俞（五椎两旁），咒曰∶丹房守灵，五帝上清，阳和布体，来复黄庭。诵三遍（刺法同前
人脾病，又遇太阴司天失守，感而三虚（智意二神，游于上位，故曰失守）。又遇土不及
，青尸鬼犯之，令人暴亡。可刺足阳明之所过（冲阳）。咒曰∶常在魂庭。始清太宁，元和布
气，
刺脾俞（十一椎下两旁，咒曰∶大始干位，总统坤元，黄庭真气，来复游全。诵三遍（刺三，
留二，进五，动气至，徐出针）。
人肺病，遇阳明司天失守，感而三虚。又遇金不及，有赤尸鬼干人，令人暴亡。可刺手
阳明之所过（合谷）。咒曰∶青气真全，帝符日元，七魄归右，今复本田。诵三遍，想白虎于
穴下（刺三，留三，次进二，留三，复退，留一，
徐出扪）。复刺肺俞（三椎下两旁），咒曰∶左元真人，六合气宾，天符帝力，来入其门。诵
三遍（针一分半，留三呼，次进二分，留一呼，徐出手扪）。
人肾病，又遇太阳司天失守，感而三虚。又遇水运不及之年，有黄尸鬼干人正气，吸人
神魂，致暴亡。可刺足太阳之所过（京骨）。咒曰∶元阳肓婴，五老及真，泥丸玄华，补精长
存。想黑气于穴下（刺一分半，留三呼，进三分，留一呼，徐出针
扪穴）。复刺肾俞（十四椎下两旁），咒曰∶天玄日晶，太和昆灵，贞元内守，持入始清。诵
三遍（刺三分，留三呼，进三分，留三呼，徐徐出针扪穴）。
x五刺应五脏论x
岐伯曰∶凡刺有五，以应五脏。一曰半刺者，浅内而疾发，无针肉，如拔毛状，以取
皮气，以应肺也。二曰豹文刺者，左右前后针之，中脉，以取经络之血，以应心也。三曰关刺者，直
刺左右尽筋上，以取筋痹，慎无出血，以应肝也。四曰合谷刺者，左右鸡足，针于分肉之间
，以取肌痹，以应脾也。五曰输刺者，直入直出，深内至骨，以取骨痹，以应肾也。
x九刺应九变论x
岐伯曰∶凡刺有九，以应九变。一曰输刺者，刺诸经荥输脏 也。二曰远道刺者，病在
上取之下，刺腑 也。三曰经刺者，刺大经之结络经分也。四曰络刺者，刺小络血脉也。五曰分刺
者，刺分肉间也。六曰大泻刺者，刺大脓也。七曰毛刺者，刺浮痹皮肤也。八曰巨刺者，左
取右，右取左也。九曰淬刺者，燔针以取痹也。
x十二刺应十二经论x
岐伯曰∶凡刺有十二，以应十二经。一曰偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一
刺后，以治心痹（刺宜傍针）。二曰报刺者，刺痛无常处。上下行者，直内无拔针
，以左手随病所按之，乃出针复刺也。三曰恢刺者，直刺傍之举之，前后恢筋急，以治
筋痹。四曰齐刺者，直入一，傍入二，以治寒气少深者。五曰扬刺者，正内一，傍内四
而浮之，以治寒气博大者。六曰直针刺者，引皮乃刺之，以治寒气之浅者。七曰输刺者
，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者。八曰短刺者，刺骨痹，稍摇而深之，置
针骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者。十曰阴刺者，左
右率刺之，以治寒厥中寒厥，足踝后少阴也。十一曰傍针刺者，宜傍刺各一，以治留痹
久居者。十二曰赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，是谓治痈肿也。
x手足阴阳经脉刺论x
岐伯曰∶足阳明，五脏六腑之海也。其脉大，血多气盛，壮热，刺此者，不深弗散，不
留弗泻也。足阳明，刺深六分，留十呼。足太阳，深五分，留七呼。足少阳，深四分，留五呼
。足太阴，深三分，留四呼。足少阴，深二分，留三呼。足厥阴，深一分，留二呼。手之阴阳，
之道近，其气之来疾，其刺深者，皆无过二分，其留皆无过一呼。刺而过此者，则脱气。
x标 本 论x
岐伯曰∶先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本；先寒而后生病者，治其本；
先病而后生寒者，治其本；先热而后生病者，治其本；先泄而后生他病者，
治其本。必且调之，乃治其他病。先病而后中满者，
治其标；先病而后泄者，治其本；先中满而后烦心者，治其本；有客气，有同气，大小便不
利，治其标；大小便利，治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后
治其标；病发而不足，标而本之，先治其
标，后治其本。谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行，先大小便不利，而后生他病
x刺王公布衣x
岐伯曰∶膏粱藿菽之味，何可同也？气滑则出疾，气涩则出迟，气悍则针小而入浅，气
涩则针大而入深，深则欲留，浅则欲疾。