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古今图书集成医部全录+黄帝素问+集注-第142部分

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于四维。四维者,四隅也,虎狼之类,四足之兽也。主于败折粢盛及生命者,金气杀也。万物以清气乃用,所以生政独被挫辱,此其复之为害者如此。岁金不及,为从革之纪。收气属金,生气属木,长气属火,化气属土,金气不及,火能折之,是谓折收,乃乙丑、乙未、乙巳、乙亥、乙卯、乙酉之岁也。盖乙为金之不及,故火得以胜之。其收气乃后者,失其政也。生气乃扬者,金不能制也。火不犯土,故长化合德,火政乃宣。惟长化合德,故庶类以蕃。火之气扬,金随火用则躁切。火之动而为病,则铿然而欬,为禁止而二阴不通,为瞀闷,为气逆而厥。其发欬喘,其病在肺。凡五果、五谷、五味、五色、五畜、五虫、五音,皆金从火化,故兼见也。在天则明曜炎烁,在病则嚏欬鼽衂,皆从火化也。此则不及之金为少商,而金从火化,当与少征相同。故乙卯乙酉,上见阳明,是上之所见者属商,而与审平之岁化相同,谓之上商与正商同也。乙巳乙亥,上见厥阴,是上之所见者属角,而与敷和之岁化相同,谓之上角与正角同也。皆邪气伤肺也。至于炎光赫烈。火无德也。冰雪霜雹,水来复也。地以四生金,而天以九成之,其眚当见于九。九者,西方也。凡物之为麟为伏,如彘鼠之类,皆纵之以伤赤实及羽物之类。其藏气则早至而乃生大寒也。岁水不及,为涸流之纪。藏令属水,化气属土,长气属火,水气不及,是阴气不及也,而阳气反来代之,是反阳也,乃辛未、辛丑、辛卯、辛酉、辛巳、辛亥之岁也。盖辛为水之不及,故土得以胜之,其藏令不举者,水失其令也。化气乃昌者,土气盛也。上不犯火,故长气宣布。藏气失令,故蛰虫不藏。土主湿,故土润,土胜水,故水泉减,惟化气乃昌,而长气宣布,故草木条茂,荣秀满盛。其气凝滞,从土化也。其用渗泄,不能流也,其动而为病,则为坚止,盖以水少不濡,则便干而且止也。其发燥而枯槁,亦水少也。在人之脏为肾,故病在肾也。凡五果、五谷、五味、五色、五畜、五虫、五音之类,皆水从土化,故各兼见也。主于埃郁昏翳,土气胜也。此则不及之水为少羽,而水从土化,当与少宫相同,故串丑、辛未,上见太阴,是上之所见者属宫,而与备化之岁化同,谓之上宫与正宫同也。肾属水,其病为癃閟,以邪气伤肾也。至于埃昏骤雨,土之虐也。振拉摧拔,木来复也。天以一生水,故其眚见于一。一者,北方也。毛虫属木,凡虫之有毛者,不隐以伤黄实及伤倮虫之类。其狐狢变化不藏,以害粢盛,以藏气衰也。大凡胜气乘彼孤危而行,恃其强盛。不速而至,暴疟无德,至于子来复雠,灾反及之,其胜微则复微,胜甚则复甚,乃五气之常也。即如木弱金胜,暴疟仓卒,是无德也。木被金害,火必雠之,金受火燔,则灾及也。微甚相复,其自然之理,迭相贞胜者乎?】 
【 张志聪曰:木运不及,是谓委和,则所胜之气,胜其生气矣。金气胜,则木之生气不能章其政令矣。木政不章,则土气无畏,而化气乃扬,木衰则火气不盛,故长气自平,金气盛,故收令乃早也。凉为金化,风为木化,云雨为土化,此以木运不及,故兼有金土之化也。生气不政,故草木晚荣。收令乃早,故苍干刑落。化气与秋成之气专令,是以物秀而实,肤肉内充。收敛,金之气也。生聚,木之用也。动者,病机动于内,发者,病证发于外也。緛戾拘缓,皆筋之为病也。金匮真言曰:东方肝木,其病发惊骇,其脏主肝。其果之枣李,实之核壳,谷之稷稻,味之酸辛,色之苍白,畜之犬鸡,虫之毛介,声之角商,因木运不及,故兼从金土之化也。其主雾露凄沧,金之胜也。其病摇动注恐,肝之病也。此从金化故也。判,半也。少角与判商同者,总谓六丁年木运不及之岁也。角乃木音,木运不及,故主少角,金兼用事,故半与商金同其化也。上角与正角同者,乃丁巳、丁亥二岁,上见厥阴司天,岁木不及,而得司天之助,故与敷和之正角同也。上商与正商同者,乃丁卯、丁酉二岁,上临阳明司天,故曰上商。木运不及,半商同化,而又值阳明司天,则金全用事,与审平之正商相同也。故其病支废痈肿疮疡,其甘虫皆金气盛而邪伤肝也。上宫与正宫同者,乃丁丑、丁未二岁,上临太阴司天,故曰上官。岁木不及,化气乃扬,而又得司天之助,是土得以自专,与备化之纪相同,故上宫与正宫同也。萧飋肃杀,金淫甚也。炎赫沸腾,火来复也。其灾眚当主于东方震位,所谓复也。蠹生于木,飞乃火象,言主复者,乃木中所生之火也。蛆乃蝇之子,蛆入灰中,脱化为蝇,蝇喜暖恶寒,昼飞夜伏。雉为离禽,皆火复之气化也。雷之迅者曰霆,木郁极而火遶之,其气则为雷霆。火运不及,则水胜其长,是以火之长气不宜,而水之藏气反布。火气伏明,则金无所畏,故收气得自主其政。火不及,则所生之土气不盛,是以化令平衡。寒清数举,暑令乃薄,水胜火也。承土之化气平衡,故物得以生。长气不宣,故生而不长。生而不长,故稚小即已成实,遇长夏之化气即老矣。寒清数举,故阳气屈伏。藏气用事,故蛰虫早藏。其气郁,水制其火也。其用暴,火性欲发也。彰者,火之政令也。彰伏则变易而为寒矣。故其发为痛,盖寒胜则痛也。其脏主心,其果之栗桃,实之络濡,谷之豆稻,味之苦咸,色之元丹,畜之马彘,虫之羽鳞,声之征羽,皆火运不及,故兼从金水之化也。冰雪霜寒,水之变易也。昏惑悲忘,心神不足也。因从水化而心火受亏也。少征与少羽同者,总谓六癸岁也。征为火音,火运不及,故曰少征。水兼用事,故少征与少羽同其化也。上商与正商同者,乃癸卯、癸酉二岁,上临阳明司天,故曰上商,金无所畏,而又得司天之助,是火运之纪,而行审平之政,故上商之岁,与正商之气同也。金水兼胜,邪伤心也。凝惨凓冽,寒淫甚也。暴雨霖霪,土来复也。灾眚当在离位之南方。沉霒,阴云蔽日也。骤注淫雨,土之变也。雷霆震惊,火郁发也。土运不及,则化气乃减,木反胜之,是以化气不能施其令,而生政独彰也。木火相生,故长气整。化气不令,故雨乃愆期。土气不及,故收气自平。木水专令,故风寒并兴。生气章而长气整,故草木荣美。化气不令,故虽秀而不实,成而粃也。发散,木之气。静定,土之用也。疡涌诸证,逆于肉理,乃生痈肿也。濡滞,水乘土病也。其脏在脾,其果李栗,其实濡核,其谷豆麻,其味酸甘,其色苍黄,其畜牛犬,其虫倮毛,其声宫角,因土运不及,故兼从水木之化也。飘怒振发,木气胜也。留满否塞,脾气伤也。少宫与少角同者,总谓六己岁也,宫为土音,土运不及,是为少宫,木兼用事,故少官与少角同其化也。上官与正宫同者,乃己丑、己未二岁,上临太阴湿土司天,故曰上宫,土运不及,而得司天之助,是少宫之纪,行备化之气,故与正宫相同也。上角与正角同者,谓己巳,己亥二岁,上临厥阴司天,故曰上角,少宫少角之纪,而角得司天之助,木反独专,故与正角之岁相同也。其病飧泄,邪伤脾也。振拉飘扬,木淫甚也。苍干凋落,金复木也。其灾眚当在四维,乃乾坤艮巽之方也。散折,金之用也。虎狼,西方之兽也。辱,屈也。金气复而生政始辱也。金运不及,则收政乃折矣。收气在后,则木无所畏,而生气乃扬。长化合德,故庶物以蕃。升扬,火之气也。躁切,金之用也。金主声铿。禁者,声不出也。瞀,肺病也。厥,气上逆也。欬喘,火刑肺也。其脏主肺,其果之李杏,实之壳络,谷之麻麦,味之苦辛,色之白丹,畜之鸡羊,虫之介羽,声之商征,皆金运不及,而兼木火之化也。明曜炎烁,火之胜也。嚏欬鼽衂,金之病也。少商与少征同者,总谓六乙岁也。商主金音,金运不及,故为少商,火兼用事,故少征同其化也。上商与正商同者,乃乙卯、乙酉二岁,上临阳明司天,故曰上商,金运不及,而得司天之助,则金气平而不为火胜,与审平之气相同,故上商与正商同也。上角与正角同者,乃乙巳、乙亥二岁,上临厥阴司天,故曰上角,生气乃扬,而又得司天之助,故与正角之岁相同也。水火相胜,故邪伤肺也。炎光赫烈,火淫甚也。冰雪霜雹,水来复也。其灾眚是兑之西方。其主鳞伏彘鼠,皆水之虫兽也。水寒不及,阳反胜之,水之藏令不举,土之化令乃昌,水令不举,则火无所畏,故长气得以宣布。阳热反盛,是以蛰虫不藏。土润水泉减,土胜水也。草木条茂,荣秀满盈,得长化之气也。濡滞,土之气也。渗泄,水之用也。其动坚止,土制水而成积也。其发燥槁,阴液虚也。其脏为肾,其果之枣杏实之濡肉,谷之黍稷味之甘咸,色之黅元,畜之彘牛,虫之鳞倮,声之羽宫,因水运不及,故兼从火土之化也。埃郁昏翳,土之胜也。痿厥坚下,肾之病也。此水运不及,而反从土化也。少羽与少宫同者,总谓六辛岁也。羽为水音,水运不及,故曰少羽,土兼用事,故与少宫同化也。土宫与正宫同者,谓辛丑、辛未二岁,上临太阴司天,故曰上宫,土兼用事,而又得司天之助,故少羽之纪,反与正宫之岁相同。癃闭,邪伤肾而肾气乃不化也。埃昏骤雨,土淫甚也。振拉摧拔,木气复也。其灾眚当在坎之北方。毛乃丛聚之象,感春森之气,而生狐狢,以毛显而为裘,故其主狐狢。复结言五运不及,则所胜之气,乘危而行,不速而至,惟淫胜而无和祥之德,以致子来复雠,灾反及之。胜微则复微,胜甚则复甚,此胜复之常气也。】 

发生之纪,是谓启(东攵)。土疏泄,苍气达,阳和布化,阴气乃随,生气淳化,万物以荣。其化生,其气美,其政散,其令条舒,其动掉眩巅疾,其德鸣靡启坼,其变振拉摧拔,其谷麻稻,其畜鸡犬,其果李桃,其色青黄白,其味酸甘辛,其象春,其经足厥阴少阳,其脏肝脾,其虫毛介,其物中坚外坚,其病怒,太角与上商同。上征则其气逆,其病吐利。不务其德,则收气复,秋气劲切,甚则肃杀,清气大至,草木凋零,邪乃伤肝。赫曦之纪,是谓蕃茂。阴气内化,阳气外荣,炎暑施化,物得以昌。其化长,其气高,其政动,其令明显,其动炎灼妄扰,其德暄暑郁蒸,其变炎烈沸腾,其谷麦豆,其畜羊彘,其果杏栗,其色赤白元,其味苦辛咸,其象夏,其经手少阴太阳、手厥阴少阳,其脏心肺,其虫羽鳞,其物脉濡,其病笑疟,疮疡,血流,狂妄,目赤。上羽与正征同。其收齐,其病痓,上征而收气后也。暴烈其政,藏气乃复,时见凝惨,甚则雨水霜雹切寒,邪伤心也。敦阜之纪,是谓广化。厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成,烟埃朦郁,见于厚土,大雨时行,湿气乃用,燥政乃辟。其化圆,其气丰,其政静,其令周备,其动濡积并稸,其德柔润重淖,其变震惊,飘骤崩溃,其谷稷麻,其畜牛犬,其果枣李,其色黅元苍,其味甘咸酸,其象长夏,其经足太阴阳明,其脏脾肾,其虫倮毛,其物肌核,其病腹满,四肢不举。大风迅至,邪伤脾也。坚成之纪,是谓收引。天气洁,地气明,阳气随阴治化,燥行其政,物以司成,收气繁布,化治不终。其化成,其气削,其政肃,其令锐切,其动暴折疡疰,其德雾露萧飋,其变肃杀凋零,其谷稻黍,其畜鸡马,其果桃杏,其色白青丹,其味辛酸苦,其象秋,其经手太阴阳明,其脏肺肝,其虫介羽,其物壳络,其病喘喝,胷凭仰息。上征与正商同。其生齐,其病欬,政暴变则名木不荣,柔脆焦首,长气斯救,大火流,炎烁且至,蔓将槁,邪伤肺也。流衍之纪,是谓封藏。寒司物化,天地严凝,藏政以布,长令不扬。其化凛,其气坚,其政谧,其令流注,其动漂泄沃涌,其德凝惨寒雰,其变冰雪霜雹,其谷豆稷,其畜彘牛,其果栗枣,其色黑丹黅,其味咸苦甘,其象冬,其经足少阴太阳,其脏肾心,其虫鳞倮,其物濡满,其病胀上羽而长气不化也。政过则化气大举,而埃昏气交,大雨时降,邪伤肾也。故曰,不恒其德,则所胜来复,政恒其德,则所胜同化,此之谓也。 【 (东攵),古陈字。】 
【 王冰曰:发生之纪,是谓启(东攵)。谓物乘木气发生,而启陈其容质也。岁木有余,金不来胜,生令布化,故物舒荣。木化宣行,则物容端美也。其政散,谓布散生荣,无所不至。其令条舒,谓端直舒启,万物随之,发生之化,无非顺理也。鸣靡启坼
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