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重生修道者-第30部分

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叫利益最大化,他又何乐而不为呢。

阎君这老鬼显然没有看出安逸的那点小心思,闻言大是感慨:“道友义薄云天,阎罗佩服,这出入阴间之法不过小术,怎比得上道友对我的救命之恩,法术我这便传与道友,但此物也请道友莫要推辞……”阎君说完就将法术口授与他,然后再次把石块往安逸手里塞。安逸怎么好意思呢!再次推辞,推辞来推辞去,最后推辞不过,才“勉为其难”的收了。

这进入阴间有两个办法,一个,是阳间道士所用的“过阴”,就是灵魂出窍,魂入阴市,再由阴市去地府,此法胜在能随时随地施展,但此时却由于六道轮回被天道炼化,所以“禁用”了,不管是不是天道所为,但确实不能用了;第二种就是用阎君所传的法术,开启地府与外界相连的通道,不过通道虽多,但却也不是哪里都有的,不过好在安逸运气不错,在大霸山脉就有一个,更幸运的是,离白岩村还不远,不过几个山头的距离。

由于安逸此时初的法术,没有修习,使用更谈不上熟练,所以还是得由阎罗动手,不过在施法之前,阎罗却对着钟思宇道:“不知你是否愿意随我修行?”

“啊?”钟思宇一愣,还以为自己听错了,直到阎罗再问了一遍才反应过来,犹豫道:“可我已经拜师茅山了……”

阎君却道无碍:“那三茅真人之前正在我手下当差,你随我修行,自然不算背叛师门。”

“徒儿叩见师父!”钟思宇倒也机灵,当即纳头便拜。

安逸此时则是眼光怪异,这小子运气太好了些,竟然得到地府阎君看中,虽然现在阎王是个光杆司令,但是脑袋里这么多年累计下来的知识可不是吹的,他都开始怀疑这钟思宇是不是这方世界的主角了,写成一个故事的话,足够出书了。

不过念及这方天道在处理灵异力量……不对!

安逸猛然想起,这天道并没有自身的意识,而且灵异力量对它来说应该是无害的,那它为何要削弱灵异力量?

再想到灵异力量是百年前开始削弱的,而地府也是百年前才被炼化,莫不是……炼化过程不顺利?所以才对灵异力量产生了影响?!

若真如此的话,那这钟思宇还真有可能是个“主角”,而这阎君……

安逸忽的洒然一笑,想这些做什么,这方世界,终归还是太小了!如今,还是考虑接下来要穿越哪个世界才是正理。

第四十一章蜀山剑侠传

且说安逸等人被阎君送离地府,各自返还家中,虽然陈婕父亲尸骸依旧没有找到,但与安逸也没有什么关系了。

因着地府阴气浓郁,穿越天书世界所需能量恢复比平时快了不少,安逸便多推迟了一月,等到能量愈多,才想着穿越到力量背景较强的世界。

……

群峰壁立、谷幽隘险,夕阳映照重峦,霞光倾斜万山。山上灌木葱郁、落叶飘黄,青山绿水,蓝天白云,好一番神仙景象。

绿树浓荫,山高林茂,灵峰嘉木,白石清泉,一片密密层层的树林之中,一道紫光闪过,安逸的身影突然出现其间。

紫府元神之上,天书自然打开,《蜀山剑侠传》五个大字跃然其上,轮廓淡淡,显然无有剩余。

此时安逸心中却是疑惑,要说这《蜀山剑侠传》的作者还珠楼主,他本书民国时期的人物,受历史改变的影响力不大,写出如同前世一样的《蜀山》倒也解释的过去。但安逸所疑惑的,可不仅仅如此。

首先,这《蜀山》虽然被归于武侠小说一类,但笔下如魔似幻的法宝、变化万千的阵式、骇绝人寰的妖物、心旷神怡的仙境,以及寥寥几笔上界仙人的描述,无不透露这这个世界的背景极为强大,还有像什么广成子等仙人遗宝,理应还有仙界背景才是,但若有仙界背景,那力量体系估计与聊斋也差不了多少了,本不应该如此早就能够穿越。

难道这些世界真的都是天书所创造的?安逸忽然想到,如果这世界是天书根据作品创造的,那抹去仙界背景,稍微修改一下设定也能说过去。

或者说,整篇小说中并没有写到仙人出场,如果是由天书创造,那自然也不用创造出仙人。而单作为人间的力量,《蜀山》虽然已经达到顶峰,可没有仙界背景,其力量体系自然要下降好几个层次,花费少量的能量创造这样一个世界也无可厚非。

但光凭这一点也不能证明这世界就是天书所创造的,或许无限宇宙中恰好有这样一个世界,与《蜀山》十分相似,但却也没有仙人存在,有的只有掌握着特殊力量的修士,这样一来,世界力量体系也会下降几个层次,也能说得过去。

还有一种可能,那就是所有世界都是由人的意念所创造形成的,没一本小说或者每一部影视作品,只要有足够的人观看,那人的意念聚集在一起就会形成一个虚幻的世界,然后再由天书打通,将安逸的意念投入其中,那样他所经历的世界,其实都是虚假的幻象,而又因为天书有“具现化”的能力,所以安逸在天书世界返回后,能带出里面的物品,这样一来,又是一种可能。

但是却有一个疑点,那就是《僵尸先生》并不是属于这个世界的作品,既然在这个世界没人看过,那“意念世界”也就无从说起。但是也有可能天书对安逸前世的世界还有联系,或许是那个世界的人观看作品所形成“意念世界”也说不定。还有一种可能就是,《僵尸先生》是完全根据安逸一个人的意念所形成,毕竟当时他混混沌沌在做梦,究竟发生了什么也不可而知,所以这也有可能。

混乱的思绪让安逸一阵头昏脑涨,种种可能都有可能,种种怀疑都只是怀疑,没有任何证据能够证明一点,毕竟他对天书的了解还是太少了,倒不如先不去想,等以后经历的世界多了,总会有真相大白的一天。

摇摇头压下心底的思绪,安逸开始注意起眼下的环境,这是一片山中密林,落叶满空山,树木挂残枝,淡淡的夕阳余晖照下,拉起一个个斜长的影子。

林中有一条小径,安逸漫步其上,背对着落日,向树林外走去。一袭长衫,一抹夕阳,一只孤影,一条小径,却构成了这一世人间……

正行走间,前方忽然传来刀剑相击、呼喝之声,心知前面有人在比斗,就在安逸犹豫是否前去看个分明之际,只听得声音渐近,只见头前一个莽壮光头和尚,手持一柄禅杖,左臂有一道剑伤,还留着鲜血;其后不过十米,一中年汉子紧随其后,手上一柄宝剑,寒光凛凛,看起来十分锋利,剑尖之上,还挂着点点血迹,分明是头前那一和尚的。两人边打边跑,那和尚武艺显然不敌身后之人,被追的十分狼狈。

两人显然都未料到此处还有他人,见到安逸俱是一惊,见安逸身负长剑,面色不露惊容,心知必是为深藏不露的高手,光头和尚面色一狠,一边防备着身后的汉子,一边对安逸色厉内荏道:“小子,你是什么人,我劝你赶紧让开,不要多管闲事!”

令人怪异的是,那身后之人竟也是一脸急色:“这位兄弟,快快让开,你不是他的对手……”他话还未说完,先前那和尚仿佛想到什么,脸上大怒:“好你个周淳,竟敢骗你毛爷爷,看我飞剑!”只见其手一扬,一道黄光爆射而出,那叫周淳的汉子情知自己失言,顾不得懊悔,转身拔地而起,慌忙逃入林中,还不忘提醒安逸:“小兄弟快逃,这毛太乃是剑仙,我等万万敌不过的。”

“哼!逃得了嘛!”光头和尚一声冷笑,指挥着剑光就要追击,但不料“叮”的一声,却见自己的赤阴剑竟被一柄宝剑架住,再一看那握剑的,不是安逸又是何人。

“小子找死!”毛太大怒,刚刚他被周淳唬住,所以一直未敢出仙剑,而今已经识破周淳的计谋,情知自己被骗,心头已是大恨,如今想要反杀却又被安逸阻拦,怎能不怒!

安逸却没有答话,在穿越前他又再次读过一遍《蜀山》,发现与前世虽稍有改变,但也大体相同,而刚刚听闻眼前两人的谈话,他心中也已经大体知道两人的来历。

那中年汉子名叫周淳,原名周琅,人送外号‘云中飞鹤’,日后将拜三仙二老之一的‘追云叟’白谷逸为师,其女周轻云乃峨眉三英二云中的二云之一,与三英之一的严人英有三世情缘,与齐灵云、秦紫玲开东海紫云宫水府,武器为紫青双剑之一的青索剑与七修剑中的水母剑,是《蜀山》中不折不扣的主角,仅次于李英琼、齐金蝉等。

而眼前这个和尚,是为多臂熊毛太,生性淫邪,与周淳有过过节,但却不敌,之后他有缘拜了五台山金身罗汉法元为师,炼成一把飞剑,取人首级于十里之外,已是身剑合一,此时却是要报前仇,但却被周淳诳住,谎称也已经拜了黄山餐霞大师与峨眉醉道人为师,不敢动用飞剑,约定只使用世俗武艺,但却依然不敌,追逃之下才遇见安逸。

而安逸之所以此时出剑阻拦,当然不是因为路见不平,而是有着自己的考虑的。

首先,对于他来说,这个世界还是很危险的,不说三仙二老,就是小一辈的安逸也没有把握对敌,尤其是他们成长起来后。而这多臂熊毛太纯属一个龙套角色,仙剑不好,法力渣渣,此时正好适合练练手,以免以后遇到更厉害的剑仙,交手时措手不及。

再一个,还是因为醉道人就隐身在一旁看着呢,要说这醉道人在蜀山中,由开始的一个风云人物到后来渐渐变成路人甲,看起来实力很渣渣,但在安逸眼中,这醉道人却是蜀山中他看的最顺眼的一个。

有人认为,醉道人的宝剑被污,所以他杯具了。

有人认为,还珠楼主给众人打了升级补丁后,没有给他打。所以实力低微的他,越来越边缘化了。

但在安逸认为,醉道人的边缘化,不在于宝剑被污,也不在于还珠楼主没有给他打升级补丁。他的杯具,在于他越来越与峨嵋格格不入。

蜀山峨嵋派,在后来变成了一个征战修仙界,企图统一修仙界,彻底消灭旁门邪道,走别人的路,让别人无路可走的门派。只注重天姿,根骨。到处与人了解因果,口口声声顺应天命。

如此霸道的行事风格,先不说是否偏离了正道,在安逸心中,却是极为不喜的,而同样,醉道人也是不喜的。

用醉道人的原话来说:“我等既以剑侠自居,眼看人民受异族的躁蹭,受奸恶人的摧残,就得出头去锄暴安良。”

如此看来,醉道人是剑侠自居的。他的修行目的,就是在人民受躁蹭,受摧残的时候出头为人民做主。

百蛮山诛绿袍,远赴海底灭紫云宫,跑到什么天外神山杀什么万年怪物,貌似功德很大。但于人民何益?这些事情太大,平民老百姓,关心的是这个吗?

所以,让醉道人去东海,南海杀什么散仙,杀什么怪物。他还不如在人间,杀杀**贼呀,杀杀路霸呀,来的快活。

再说说峨嵋掌教妙一真人,为了延续自己的血脉,留一子不度,等这个儿子为自己延续血脉之后,却又嫌他破了元阳,要他死后股胎别人家里去,才去度他成仙。这是什么思维?何其霸道!你要留血脉,金蝉投胎的这家人就不要血脉了吗?你让金蝉的生父生母怎么办?

妙一收徒弟,醉道人也收徒弟。醉道人是怎么收徒弟的?他劝周云丛说“人生以孝义为先,你家九房,只你一子,你若出家,岂不断绝香烟,父母叔伯何人奉养?你须要即刻回家完婚,等到有了嗣续之后,才能随我入山。”这才是扎根凡间,为平民百姓着想的修仙者。

而且,醉道人的理念就是:我教你修炼,不是为了让你长生的。而是让你本领越来,责任越大,让你锄暴安良的。所以你是不是元阳,破没破身子,这些都不重要。重要的是,你把人做好。

而峨嵋其他人收徒弟呢?不过是为了收打手,为了借因果。谁要是天姿不好,破了元阳或是元阴。对不起,你上黑名单了。理都不理你的。

醉道人与峨嵋最大的格格不入,那就是破了长眉真人的“三英二云”之说。这个说法,让醉道人变的完全成为了一个空话。因为严人英落在了醉道人的手里。三英二云一出,峨嵋当兴,邪门当灭呀。

但人英兄呢?在醉道人的教导下,安逸相信,醉道人就是教严人英到人间扶老奶奶过马路,估计也没啥兴趣让他跑到什么东海,南海,纵深几百里毫无人烟的地方打杀别派修真者的。

估计妙一真人在想,亏的我有二个儿子还是蛮得力,我要真的只靠三英二云来剿灭其他修真者,不让你醉道人吭死呀。

如果峨嵋还去攻打类似于慈云寺这种对人间祸害最直接,最严重的魔窟,甚至就是在平民百姓之中的邪派中人,醉道人肯定还是冲在最前线的。但对深山老林里的邪派修真者,隐居深渊
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