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第839章 五年规划
夏鸿升用倭国人打倭国人的法子，其实在现如今的倭国，具有十分便利的社会历史条件。
可以说，倭国现下其实已经到了一个临界点。
倭国必须解决大贵族与平民、部民、奴隶之间的矛盾。这个矛盾若不解决，将危及倭国皇室的统治根本。
在原本的历史上，倭国通过遣唐使从大唐获取了先进的规制，进行了大化改新，通过相对缓和一些的手段，解决了这一矛盾。虽然，这过程中也有苏我氏的血，可相比于“百姓自己来争取消除这种矛盾”的结果而言，是缓和了不少的。
而现在，夏鸿升其实想要做的，是通过比较激化的手段，去解决倭国社会中的这种矛盾，使之符合大唐现如今的社会环境。而这这个过程中，使大唐成为了“带给平民、部民和奴隶利益”的人，因而收拢人心。倭国贵族则成了阻碍这些利益的人，于是在大唐的一系列政策的驱使下，让倭国平民在大唐的领导下对抗倭国贵族，使倭国贵族“陷入人民战争的海洋”。同时也可以是大唐在这个过程中，直接瓦解倭国固有的体系，而重新建立大唐的体系，使倭国社会迅速过渡到大唐社会。
这个计划，因其利用了历史必定的趋势，因而必定会成功。
因为这是建立在倭国的社会历史意义上面的计划。
倭国是由几个大岛和若干小岛组成的国家。在古时候，这种岛国的特点之一是内部矛盾必须自己来解决，外部势力很难加以干涉，大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍。
公元三世纪以后，日本本州地区出现了一个较大的政权——大和国。大和国原来局限于本州岛中部的大和地区。在不断的扩张中，大和国逐渐占领邻近地区，领土越来越大。
五世纪时，这个国家已经统一了如今日本的大部分地区，今天的日本国就是在此基础上发展起来的。大和国家的最高统治者是天皇。
大和国家在扩张过程中，不断占有周围的土地和土地上的人民，并将其分配给皇室成员和大贵族。大和国家把土地分为屯仓和田庄两部分，前者属于皇室，后者属于贵族。同时劳动人民也被分成两部分，一小部分是奴隶，主要用于家内劳动，另一部分是部民，主要用于生产劳动。
所谓部民，是在大和国家向外征服的过程中，一些归顺的部落和被征服的部落被集体安置下来，保留了原来的部落组织，在原有土地上继续生活，有许多仍保留着原来的原始血缘关系；此外还有一些专门从事专业生产的部，其劳动者也称作部民。按照分类，从事农业生产的称作田部、米部，在手工业或其他行业从事生产的总称作品部，在品部内又按照行业的不同分为衣缝部、锻冶部等。在大贵族田庄从事特殊劳动的部民是以其主人的氏命名的。部民有自己的家庭和生产工具，可以有少量的家庭财产。主人不得随意杀害或买卖部民，但可以象对待奴隶一样把他们作为礼物送给他人。所以部民和奴隶区别不大。
在当时，部民和奴隶大约占日本人口的一半以上。在贵族和部民之间是大批平民，他们的地位由于财产的变化也在变化，时刻有沦为部民的危险。大和国家在基本上统一了全国之后，失去了继续向外扩张的地理环境，内部开始了争夺。一些较大的贵族极力想独自控制中央政权，从中获得更大的利益。
六世纪之前，比较强大的物部氏控制朝政。后来新兴的苏我氏强大起来，打败了物部氏，夺得了中央的控制权，扶植有利于自己的天皇。
苏我氏家族不可一世，下面的中小贵族也在疯狂地兼并土地，残酷地剥削部民，许多平民的土地也被剥夺，土地和财富不断集中，社会矛盾空前尖锐。在这种情况下，奴隶、部民和平民纷纷起来造反，抗税逃亡。
纵观眼下这个时代，倭国的整个社会已处于混乱状态。
倭国的统治阶级不得不考虑如何找出更好的统治方法，以取代过时的部民制。于是倭国尝试吸取别国的改革，寻求一种出路。向中国派遣遣隋使和遣唐使，就是倭国寻求这种出路的最重要的一个途径。后来的历史也证明了，倭国的确是找对了方向——当然，这是在原本的历史上。
但是现在，历史线改变了。倭国用不着去寻求出路了。因为大唐来了！
夏鸿升就是利用倭国社会的这种混乱，引导倭国平民，将大唐塑造为倭国百姓从大贵族手中夺取一些利益的代表者。从而使倭人中的平民百姓拥戴大唐，可以达到一石三鸟的效果——既使大唐收获了民心，又达到了驱使倭人对抗倭人的目的，还借助倭国固有体系动乱的时候，建立起符合大唐利益和统治的新社会文化及政治体系。
这不是有现成儿的模板嘛！
原本的历史线上，十几年后，倭国国主会同贵族中臣镰足合谋发动政变，杀死苏我入鹿，年迈的苏我虾夷自杀，大权终于回归倭国天皇的手中。然后，倭国天皇效仿唐制，颁布了一些列的措施，史称“大化改新”，终于使倭国进入封建社会，成为了中央集权国家。
只需要将“大化改新”的内容加以修改，修改成更加符合大唐的利益，更加接近大唐的规制，更加适于大唐控制倭国的措施，颁布出去就行了。虽说仍旧是封建性质的东西，可是比之倭国平民先前却好了太多。
夏鸿升思索了一路，从李孝恭处到自己住的地方，短短的距离却走到了大半夜。
回去之后，却也没有睡下，而是又让齐勇多点了几盏马灯，放在桌前，然后俯身于案上，铺开了纸张，提起了炭笔来，想了一下，然后落笔写下了一行字来——大唐帝国东瀛道经济和社会发展第一个五年规划纲要。（未完待续。）
第840章 如何处置？
时节才是十一月，正值秋浓。
当正是淡淡遥山，凄凄落花，秋风萧杀中，大概也只有残景了，那莺飞燕舞的日子，也在落日残霞中飘飘而去——的时候。
不过，在帝国的国都长安之中，却浑然不是此季萧条之景，而好似是一番过年一般的热闹之象。
倭国投降的消息传回长安，皇帝欣喜，百姓激动，才有此番光景。
河间郡王和泾阳候二人死里逃生，回去之后率领大唐水师，以十二艘水师战船横扫倭国，占领大坂，进而又兵不血刃的占据了倭国国都藤原京，倭国国主上书求降，而自始至终，大唐无损一兵一卒的事情，已经随着朝臣之口，随着报纸，随着百姓们的口口相传，传遍了整个大唐域内。
倭国国主连同倭国朝廷的重臣，已经在大唐海军陆战队的押解下，往长安而来。而喜报先到，皇帝大宴群臣，开宵禁三日，百姓于是纷纷走上街头，一同享受胜利的喜悦。
“之前，有李靖三千精骑大破定襄，而后，又有苏定方二百人冲杀牙帐，俘虏万人。现下，又有李孝恭和夏鸿升十二艘战船灭倭国而竟不损一兵一卒！说来不怕诸位笑话，朕这几日夜里是高兴的睡不着啊！”两仪殿中，李世民对自己的心腹大臣们说道。这些人被他召集过来，一同商讨下一步如何处置倭国之事。
“倭国对大唐不敬，此番为大唐十二艘战船所灭，正叫世人知晓，我大唐天威无人可犯，也可令周围属国有所警醒。”虞世南说道。
李世民笑着点了点头，又道：“朕之所以高兴若斯，并非只是因倭国战败投降而高兴，更是为大唐军中之转变而高兴。想我大唐立国之中，经历大小无数战乱，每逢战事，动辄万、千之人征调，战场冲杀，纵马疾驰，长兵相击，短兵相接，即便获胜，将士亦伤亡过半。而今，有夏鸿升在军校以多种战法之交融，在军机坊做种种新式之兵器，我大唐将士作战，会渐渐用不着那老一套的东西了。就像这回，灭国啊！竟然却不损一兵一卒，倭人连同咱们大唐将士一个照面都没有打，更别提列阵相对，就已经溃散。如今军中不拘是所施之战法，所用之器物，可谓日新月异。朕记得，夏鸿升的泾阳书院里面，墙上挂有一副很是醒目显眼的大字来，哦，还是虞少监的手笔，写有‘苟日新，又日新，****新’之句，这军中之新，才是教朕之所高兴，而这‘新’的都大有用处，大有好处，更是令朕喜不自胜！”
“陛下实乃开明之圣君！”诸遂良听了李世民的话，说道：“汤之，《盘铭》曰：苟日新，****新，又日新。《康诰》曰：作新民。《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。是故君子无所不用其极。商汤刻于盘铭之言，若使一日有所信，当日日有所新，新之又新。《康诰》中也说，人当弃旧而图新。《诗经》亦言：周虽旧国，然其天命维新。品德高尚之人无处不追求完善，正应了陛下之开明！”
这话从诸遂良口中说出来，听着有些怪，因诸遂良向来有些因循守旧，相对保守。
但也听得李世民心怀大慰，不禁大笑了几声。
笑过之后，方才入了正题，又对诸人说道：“朕今日召集诸位前来，是想要问问看，诸位对之后如何处置倭国，有何看法。”
大唐处置周围的战败之国，之前大多两种办法。一则，就是战败之国向大唐俯首称臣，岁岁纳贡，以人臣之礼事大唐，封皇帝为君，己为臣，其国主之位，须得大唐敕封。大唐多封其为王，放归俘虏，多加安抚，还叫他管原有之地，或建立羁縻州。此法乃怀柔之法，这种法子，向来被孔颖达、诸遂良及温彦博等人所推崇。二则，由大唐将其与原有之国度分州置县，迁民而入，其民混居，虽仍以其人为官辖御其地，却须依朝廷之政令而已。此乃占地之法，多为军中将军，及魏征等人所推崇。
后来夏鸿升来了，就又多了一个办法。以其俘虏为战犯，充作徭役，对其进行劳动改造。一边劳动，一边灌输思想政治教育，时限一过，充作唐人散于各地，其国原有之地，则为大唐新的州县，迁入汉人，又由朝廷选派官员任用，使其民学大唐教化，逐步进行文化同化之策。这法子最为军中大佬们所喜，却为孔颖达等人所厌。因其太过心黑，而无圣人胸怀。就比方说之前的突厥颉利部，被灭之后分作数州之地。换做之前，要么将俘虏返回去，再给不少赏赐进行安抚，叫颉利称臣。要么将其远逐塞外，置羁縻州。而今，因为有了夏鸿升的注意，于是那些突厥俘虏成了大唐的劳力，而突厥之地，也成了大唐治下的一个普通州县而已，须由朝廷任命官员去管理。且不说别的长远的了，光是那些战犯俘虏代替百姓充作徭役，成为劳力，就让大唐得到了无数的好处。
所以，当下便有人说道：“陛下，臣以为，之前处置突厥之法，好处甚多，仍可作为处置倭国之法而行之。”
说话的人是魏征，此话一出，便立刻得到了军中几个大将军的附和。
“不妥，倭国不比突厥，当中有海阻隔，本就往来不便，若由朝廷一应管辖，那岂不是功夫全花在往来路上了！”有人支持，自然有人反对。
“的确。此番之战，也与突厥有所不同。突厥是兵败被俘，所以才有那些俘虏供作劳力。而倭国是主动投降，我大唐岂能再将其国之民抓来徭役？”
“正因倭国与大唐之间来往不便，大唐才更应对其事务一应辖管。否则数年之后，倭国岂不又是倭国了？”魏征起来反驳道。
听几人争辩一番，李世民突然笑了笑，插话说道：“对了，朕已经决定，改倭国之地为大唐东瀛道，作为大唐的第一个殖民地，亦作为大唐之国土。”
李世民的话令屋中的众人都是一愣，虽然听不明白李世民前面所说的那几个没听过的词话是何意思，可却都听明白了李世民那最后一句话中所蕴含的意义。（未完待续。）
第841章 夏鸿升的奏疏
李世民话中的意思很明显，倭国这个地方，大唐是占定了。而去，是作为大唐的一个道，作为大唐的国土，而非是一个投降之后对大唐称臣纳贡的属国，更不是一个几乎脱离大唐朝政体系的羁縻之地。
那这个问题就不能那么轻易的回答了。
将一个之前全然不是大唐的他国，变成大唐的一个道，这可绝非是一件容易的事情。
见众人都不吭声了，李世民又笑了一笑，说道：“许是朕方才的话，意思没说明白。自从倭国在其国书之上写下日出处天皇至日没处天子，还企图从我大唐学走种种技艺的时候，朕就看出来了倭国的狼子野心。前隋炀帝虽亦不满于倭国，然其能力不行，不能跨海以惩倭人。但朕可以