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但显然，他已经摸到了门槛，但离内在还有很大差距，毕竟，廖仍是这个时代的传统文人，并非如同周士相一般接受了民族国家观点的后世人。
但廖瑞祥做为这个时代的传统文人，能够看到这一点，已然是极其难得。有明一代，可从来没有一个人敢于置疑《元史》的正统性，敢于否定蒙元。从这方面来说，廖是第一人。
时代塑造一个人，也塑造人的思想。周士相相信，廖瑞祥敢于提出蒙元非中国论，要求重修《元史》，完全是甲申以来中国之乱对他的影响。
为什么会出现今天的局面，为什么那些士绅蜂涌降清，争先剃发？原因还不是因为明朝承认了元朝，所以清朝这个异族同样也可以是正统王朝。
不过廖的观点有着很大的时代局限性，诸如将明初修元史，承认元朝为中国正统王朝完全归咎于那些亲近蒙元，或在蒙元治下享受好处的文官们，而不是太祖皇帝。
如果朱元璋不答应，凭开国之君和他那雷厉风行的手段，周士相不以为宋濂等主修《元史》的官员敢承认元朝，这件事，归根结底还是权谋手段的体现，或者说是儒家思想的一种体现。
这种儒家思想就是典型的驼鸟思想，没有办法反抗，就把头埋起来，装作什么都没有听到，没有看到。只要这个外来者承认儒教，继续尊孔，那万千儒教的读书人就当它是自己人。
等到了满清入关，这个思想便再次有了用武之地。
也许，朱元璋自己也没有认识到官方修元史，祭祀忽必烈等蒙古人会有怎样的遗毒，他也许是单纯的想用这个手段拉拢北方的士绅，也可能是真的认为自己顺应天命，也可能他真的是被那万千读书人迷惑住了。这就是时代的缺陷，身处儒家思想“繁盛”的时代，哪怕是开国之君都不能从儒家影响中挣脱出来，反而要拉拢、重用儒教。
朱元璋，再雄武大略，也是封建统治者。
他给各国的诏书，给臣民的诏书都称蒙元是胡人，异族，很可能是秉性而为，照心里想法直说。但官方却承认蒙元，修《元史》，在周士相看来，却更多的是这位草根皇帝没有将修史当作一回事。《元史》331天修成，恐怕也正是这位开国皇帝内心真实想法的写照。然而他不当一回事，儒教却当一回事，那些谁强奉谁的士绅地主们当一回事。
重修元史，是廖瑞祥理解的可以肃清思想的最好办法，他简单的将今日中国之局面和《元史》联系起来，他的观点周士相总结了一下，就是蒙元非中国，或者说元清非中国。
蒙元肯定不是中国，这一点无庸置疑。元朝是由蒙古这个野蛮民族所创立，从创立之初，元朝就不曾将汉人当过他们的子民，而是视汉人为亡国之人。他们肆意屠杀、掠夺，无恶不作，完全视自己为汉人的征服者。这种政权，也就是那些儒家读书人能厚颜无耻的称其为中国，换作那些被压迫的老百姓，就纯碎是去他娘个逼了。
满清和蒙元不是相象，而是一模一样，都是压迫奴役汉族百姓，拉拢汉族读书人。而读书人是汉族的天然精英，他们掌握着所有的资源，掌握着话语权，由着这些人去修史，后果自然是极尽赞美异族，否则，他们何以安身立命。
然，对于百姓而言，却是苦了。一小部分人有屠杀大部分人的特权，有奴役大部分人的特权，自家的读书人却美其名曰统一大王朝，百姓们何想，何做。
元末，成千上万的汉人聚集在黄河边上，发出了华夏沉沦百年的最强音。现在，成千上万的汉人聚集在周士相麾下，同样发出了复仇的声音。
不论前者，还是后者，都不是读书人，而是他们视之为蝼蚁的百姓。
周士相哪怕做皇帝，他也绝不会做封建时代的皇帝，所以他和朱元璋不同，他决定重修《元史》，彻底否认蒙元。不但重修《元史》，更要将忽必烈从帝王庙中迁出，将木华黎那帮蒙古人也从祭祀历代名臣的庙中迁出。除此以外，他决定要大张旗鼓的宣传蒙元非中国论、满清非中国论，以此来否定儒教，否定满州。
只有让天下人知道蒙元和满清并非中国，那么接下来的问题就简单明了。那些继续替满清效命的汉族士绅，要么回到中国怀抱，要么顶着汉奸的名声死去。
至于前世所谓否定元清，就等于是将蒙古、东北、新疆、西藏等地分离出去，在周士相看来完全是个笑话。这些地方，在历史上从来不属于哪个民族，更不是哪个政权的私产。元、清固然统治过这些地方，可中国的汉、唐、明同样也统治过这些地方。凭什么认为元清非中国，就等于承认这些地方不是中国的呢？
蒙元也好，满清也好，都是汉人的亡国史。历史已经发生，事实不容改变，那我们就当勇敢承认，而不是不敢面对，不以此为耻，反以此为荣。
失败不可怕，被征服不可怕，可怕的是我们的文明被中断，我们的传承被打断。可怕的是面对征服者的屠刀，我们的读书人却在那高声赞颂。
失去的，我们要自己夺回。
周士相一时难忍心中情绪，提笔回复廖瑞祥，让他即日进京，主持重修《元史》。随后，他以大都督的名义，命扬州、江阴、福州、广州、赣州、南昌、太仓等曾经被清军屠城地方，调查死于清军屠杀的遇难者姓名，统一成册，立碑立馆纪念。
南都，亲军也接到命令，“组织”六部大小九卿衙门官员前往各地参观清军暴行。《扬州十日记》等记载清军暴行的书籍、小册也被大量从民间收集，由官方统一加印出版，成为各级学堂学子必读书籍。
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第一千一百四十章 等着南京大乱吗？
书评区就不要再争吵了。
元清非中国正统王朝没有什么可讨论的，不是就不是。看待一个王朝是否是中国正统王朝，主要是看这个王朝的主体民族是否受到压迫，受到奴役，如果是，那这个王朝显然不是正统王朝。
无论一些人是否认同，一个事实不可反驳，中国历史的正统王朝是由汉族建立，中国的文明也是由汉族建立并传承。
我们现在所说的正统王朝本身就是汉族思维，所以让汉族去承认被压迫、被奴役的时期是他们的正统王朝，这显然强人所难了。或许有些人可以做到，自豪的引以为荣，我反正是做不到的。
我的观点是，我们不需要往脸上贴金，我们承认元清是汉族被异族征服的半殖民地时期。就如教科书所说，鸦片战争后的中国就是列强的半殖民地一样。因为那就是事实，既然事实如此，为什么不能大方承认，反而要去窃取人家祖宗的“光辉”，这种做法，徒留笑话而矣。
明确历史，我们才能没有包袱向前。
否认元清非中国，和中国现有领土没有一毛钱关系，因为中国现有领土都是人民军队打下来的，而非继承谁的。要说继承，我们也是继承汉唐，而非伪元伪清。
不多说了，有关这些我也不写了，好好写我的小说。毕竟，这是本小说，小说还是以故事为主线。那些东西写多了，大家看着头疼，影响阅读。我写着也不顺手，编故事给读者看，和讲道理给读者听，是两码事。至少，前者，我可以随手胡写。后者，却绝不能胡写。
《元史》，是要重修的，不是篡改什么，而是从正统王朝史中剔除出去，正本清源。
本书300万字了，我为我的坚持赞一个，大家要是觉得骨头的精神值得表扬，那也赞一个吧。
咳咳，我已将破碗端出，并且一脸笑容的看着各位。
我也不会别的，莲花落多年不唱了，有些生疏，各位要喜欢听，我就唱一个：“手里捧着窝窝头，菜里没有一滴油。。。。”
。。。。。。。
南都。
首辅郭之奇尚未回京，眼下朝堂形势不明，黄宗羲有意出城去牛首山拜访顾炎武，但想来想去还是没去。
南都这几日倒是安静了许多，局势不再是先前那般剑拔弩张，亲军不再大举抓人，但却是将原先各衙门的卫兵都给换了。
黄宗羲琢磨着这或许是镇江那边的意思，想来那位齐王殿下也有缓和的意思。但这事，终究还是要等郭之奇回来才能确定，眼下，也只能按下心思等待。
万斯同奉师命去翰林院找了冒襄，希望后者能够将他老师所作的《原君》转交给钱谦益，以换得这位江南文坛领袖能够支持他老师所提出的公仆说。
如果能够得到钱谦益的支持，黄宗羲有很大的把握鼓动起士林，使士子们都能接受他的新观点。这样，一来能够彻底压过顾炎武的虚君说，二来也能获得周士相的好感，三来则是能为越来越被冷落的江南士绅换取一块进门砖，从而保住士绅传承。
冒襄刚从宫里给长公主讲课回来，夫人董小宛正在给他沏茶。听了万斯同所说，冒襄答应明天亲自去一趟苏州。万斯同自是高兴，和他多聊了几句，冒襄无意中说起今日王太后来找过长公主。
王太后就是原先永历帝的王皇后，如今永历帝身死，她被定武帝接入宫中，尊为太后。但按实际辈份算的话，这位王皇后却是定武帝的侄媳，所以尊为太后并不符礼制伦法。不过因为当初尊奉永历为太上皇是定武帝和齐王周士相一致同意的，故而现在也只能将错就错。
甲申以来，宗室礼法这一块，早已是荡然无存。
王太后找长公主是为了她松江的娘家。虽然离家二十年，王太后的父母也早已去世，但不管怎么说，王太后总归是松江王家出来的，因此得知娘家因为卷入暴乱而被满门抓入大牢，她心中自是难安。
焦虑之下，王太后也不便去找定武帝，便想请长公主出面帮他和齐王说情，毕竟，长公主当初是由她丈夫下旨许配给周士相的。
长公主安慰了王太后，答应这件事她会修书一封给周士相。
松江王家的事，万斯同也听说过了，不过并不认为长公主出面就能保全王家，毕竟王家犯的是叛国罪。
冒襄也是这个看法，倒是他的夫人董小宛却说松江王家能逃过此劫。
冒襄不解，询问夫人为何有此看法。
董小宛笑了笑，言道：“不看佛面看僧面，齐王殿下再如何无情，总不能连未过门的妻子面子都不给吧。”
冒襄不这么看，他告诉董小宛和万斯同，陛下好像有悔婚之意。万斯同叹了口气，说这件事他也听说了，那位齐王殿下这两年的做所做为有些过份了，也难怪陛下会生出这般想法。结合最近局面，三人都有些默然，没有再就这个事说下去。
万斯同起身告辞，回到府上，老师黄宗羲却让他陪着到城中走一走。
万斯同知道恩师这几天心事重重，所以很是高兴的陪同恩师在城中游走。二人皆是穿的便衣，两个万斯同府上的家人陪着他们。
南京城和二十年前比，肯定是大大不如的，但毕竟是留都，现在更是天子驻跸所在，因此城中人口这两年陆续增加不少，市井买卖也恢复了不少。
只是秦淮河两岸的花酒生意却有些萧条，不知内情的只道那些**都从了良，知道内情的则是明白，那是因为齐王殿下对青楼收重税并且严打的缘故。
据说齐王殿下对青楼收重税，严打逼良为娼，是因为有家不开眼的青楼得罪了齐王手下的大将，所以才惹来这大祸。但这消息是否属实，也没人敢探究到底。有一点却很明确，那就是从前被各家青楼养着的大批打手，如今都被抓去做了修路的苦力。
在城中游走了一个时辰后，黄宗羲和万斯同来到了江南贡院外面，此地和文庙、孔庙相连，从前是一处很是热闹所在。只不过，现在贡院这一带却是冷清，孔庙和文庙那也没什么士子进出。
之所以如此，却是现在风闻朝廷要罢经史，增五学六科，导致原先那些熟悉八股的读书人措手不及，现在都不知如何是好。
再加上江南清欠和镇反，被抓被杀的九cd是士绅，这就更加让读书人心慌。这般境地了，文庙和孔庙哪还有人有心思去拜，弄得不好，别又跟苏州一样，出个“哭庙案”。贡院这里也只乡试时人山人海，现在不是考试季节，自然也没什么人。
看着这般冷清所在，黄宗羲心生感慨，摇了摇头，示意万斯同随他到东城逛逛。
东城那里住的都是平民百姓，商业很是繁荣。街上人来人往，比之贡院那里要热闹得多。黄宗羲在集市上看到不少新鲜物，都是从前没有看过的，甚至还看到从岭南各地运来的货物。有几家商铺更是专门出�