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荀易也不意外，仍然说：“这水源还是要请你负责。你用神力在牧野平原之下建立地下水系，顺带开辟一条湘水、这样，对你自身权能的扩张也有好处。”
对这提议，湘君再看看自家两位未婚妻，最终没有反对。
荀易解决水源，对青龙神说：“我看你对建国的兴致不小啊。”说起来，从最开始的时候，这家伙便一直鼓动自己建国。
“当然。在黄帝时代，我最擅长种田攻略游戏。”
黄帝时代，天庭技术发展。九州之人经常下小世界做任务。青龙神时常会在某个蛮荒世界扶植人道文明建国，以此抽取国运龙气练功。
一般种田流程，他大致上都清楚。就算荀易，因为这几日成天在众帝之台和上帝们厮混。对文明的发展也已经了然于心。
比起那些浑浑噩噩的蛮荒人族，如今从古赵文明印记中衍生的二十万人族，都是从古赵历史中选择的人才。哪怕浑浑懵懂的孩童，也具备修炼的资质。再说，九州人的身体素质十倍优越于异域。成年人单挑十几个异域凡人毫无压力。
只可惜，他们和如今的冥土法则格格不入。他们是外来者，是异端，在这个世界中受到压制。很多修士连修炼都做不到，只是比一般凡人更多一些气力和智慧。
最初粮食和清水的问题解决。唐世远和袁世宵二人跑进来禀报：“大少爷，人已经安置到牧野平原。但是接下来的建城要怎么做？”
闻言，荀易默默看向旁边的孟翰。
孟翰挠着头发：“成，你别管了，我来负责。不过你的人还不算太多，我就建造一座大城吧。”
“嗯，一座城池暂时够用。毕竟想要下一代人长成，需要很久嫩。到时候，让凡人自己建城即可。”荀易说完，又对云中君道：“在异域，事从权宜。云中君，你从泰乙界点三千术士来帮助建城，负责百姓民生。”
沈元初神色迟疑：“这……少爷。您要知道，泰乙界那边的诸星域还没彻底稳定。其中有不少小世界的神灵并不服从咱们泰乙界的管理。如果我们先将精力放在这边，容易引起星域之间的混乱。”
荀易自杀后，他以“宙光上帝”的名义赐下一百个小世界。这些小世界在泰乙界的天穹化作绚烂的星域。
为了将这些小世界一一纳入“太一之神”的荣光。任等神灵费了好大一番功夫。但这些小世界各有传承，突然在他们头顶多出一个“泰乙神界”，他们可不愿意加入神庭。
因此，目前泰乙界的兵力更多用来镇压这些小世界。
山鬼和玄璎频频在这些世界中现身，至今还没把这些小世界安置妥当。
“我座下只有一万炼气士。如果一下子抽空三千人，恐怕那些小世界很不利吧？”
“没关系。回头我开功德道，让诸功德善人去里面传道。你先在新赵忙活。还有，青龙回头从我的功德树上扯下一根树枝插在城池地址的中央，用来净化邪气。烈融，陪我去找许梅借粮，顺带回家找点人手来帮忙。”
两方人各自行动。
荀易往各方跑去搬救兵。孟翰和青龙神这俩“孟”字辈的人，则开始在牧野平原选择建城。
整个世界弥漫着浓郁的死气。一般凡人无法在这种环境下生活。幸好诸神以神力庇护，撑开碧蓝色的光罩不让死气靠近。
青龙神从功德树上折下一根树丫。这树丫蕴含功德神性，和天庭之力勾连。当它插入大地，自动衍生成一方生机勃勃的木德神域。以“万物回春”神通的力量，赋予这片平原生机。
接着，孟翰拿出一把息土撒开。
息土扬风而起，在他面前埋入大地。
“给我起！”他一跺脚，从大地之下发出隆隆声响。一座巨大宏伟的土城，从地底徐徐升起。这城池的中央有个土丘，正好插着荀易的功德树枝。
通过树枝的光辉，让整个城池渲染上一层青泽。
孟翰造物后，神色有些疲惫：“你们派人安置国民入城。湘君阁下，劳烦你去开辟护城河和水井。还有，各种战壕设施也要备下。毕竟，随着我们在这里建国，势必会有人来阻挠。”
而今，世界化作冥土。平原的各种飞禽走兽以及游牧部落统统化作亡灵。在这二十万生人的吸引下，大部队开始往这边前进。
荀易的功德神光对他们而言，就是最猛烈的剧毒。所以，这些亡灵明知“飞蛾扑火”，也必然会阻挠荀易建国。
当然，赵莹那边也是如此。她也受到众多亡灵的攻击。不过她暗中和一位先天魔神结盟。借助魔神的力量化身“兵主”，将那些亡灵一一逼退。
三日后，赵莹的后赵和荀易的新赵各自立下最初的城池。
不过面对荀易这边的物资援助，赵莹悉数拒绝。
“如果接受你的援助，岂非显得弱你一头？”赵莹和一位先天神魔联手，还有金阙瑶宫的金圣帝君暗中帮助，根本不需要荀易来操心。
因此，荀易只需安生经营新赵即可。
待最初的食物和住处解决后，荀易在城池中央的“宫殿”中翻开洛书。
洛书上有九宫之纹，是古赵传承的升起。如今，宙光上帝赐予的文明烙印自动和洛书融合，形成一本沉甸甸的文明之书。
摸着书脊，荀易暗道：“这本书太厚，单单拿这书角也能打死人。”
此刻，荀易在考虑新赵的发展路线。
一个国家的建立，要走哪种体制？用哪个文明？
人族兴盛两万年，单单轩辕一朝便有八千载。各个王神早已经研究出一套套的朝政体制。
可以是“皇权至高”，可以是“君王为神，内阁治国”，也可以是“联合廷议”的方式。
而且，国度的发展方向。是纯粹借助外力技术的发展，而是偏向于自身力量的挖掘？是烈武上帝的武道文明，还是文华上帝的文道国度？
见识过那些上帝们的国度后，荀易对新赵的发展迟迟难以决定。
但还没等他想出来，另外便有一个新的消息到了。
龙子拉拢几位龙神，同样从九州带来人种，建立一个以龙为图腾的国度。此外，还有萧凰也找来一批生灵，建立一个和凤凰有关的国度。
“他们也有人种？”荀易神色古怪：“这是要进行四国大战吗？”
加上两赵，天庭一方直接在缙云界布置四个国度。这是生怕地神王不发火呢！
“也好，能逼出神王最好。而且，这些国度比我们几位上帝交手的规模差太多了，不足为虑。当务之急，还是选出我的文明走向。”
第九百二十章缙云战（十八）
王朝的发展方向是一个很麻烦的事情。一旦选定，就很难再更易。
几天时间过去，荀易反复思量，最终仍难抉择，于是他想要先收集其他三方的情况。
“正所谓，知己知彼方才百战不殆。想要建立我的文明，要先去看看他们的文明。”这是荀易在跟上帝们交流时，所明白的一点。
玄精上帝建立的文明从来不是无的放矢。都是针对几位上帝的道路，选择相克制的文明。
于是，荀易招来经郎。让这尊金秋肃杀之神拉车，带他前往其他方向巡查。
首先是龙子。这些龙神纯粹是来给荀易添堵的。因为荀易成为凡人，他们担心荀易走王神之路。刻意用一个王国来分裂缙云界的气数，不让荀易尽全功。
他们所建立的“吴龙国”，同样承载天庭的文明烙印。是这些龙神央求背后的诸位老祖宗，选择一个近古时代毁灭的国家重立。
吴国，在近古时代也是几兴几衰的古老王朝。因为在人间的影响深远，致使很多王爷也都用“吴王”的名号。
而今龙子拉着几个伙伴立下吴国。借助近古时代的残留帝运争夺缙云界主权。他们所建立的文明，以龙族崇拜为主导。暗暗还有一点别样的修行之路。
这个文明将“龙”定义为最高形态，传授凡人“蛇蜕”化龙的方法。这些凡人本来就是龙子等人在九州寻找的一群龙裔。因此，他们并不排斥成龙之道。
山脉之中有地龙，川流之中有水龙。吴国让修炼有成的男人去做山神，让化作龙体的女神去水域司掌河道。
山水相合，让这个文明拥有一种别样的魅力。
荀易乘坐辇车，从云端往下方看。在这个吴国中，众多男男女女的修士化作半龙之神进入山水地脉，辅佐五位龙神调和风雨节气。而普通凡人则祭祀这些神灵，求取风调雨顺。顺带，每年让这些神灵传授“化龙”之法，不断觉醒凡人体内的血脉。
“天下皆龙。这个吴国走的是龙相帝的文明理念。”荀易神色忌讳，他把目光落在龙子身上，暗道：“天下皆龙，万物大同。想必这是他从古纪元带回来的理念？”
龙相帝妄想用这种办法来平息各大种族的矛盾。龙子投其所好，这个文明正是借鉴龙相帝的“化龙之道”。
“主神，你说……这个文明的化龙，是不是有些不好？”
“毕竟是直指天神的道路。而如果指明天神到先天神圣的这一步，也无所谓好坏。”荀易皱起眉头，想了想才说：“当达到先天神人的层次后，你便知道。种族之争不过是一场笑谈。很多先天神人并非一世修成，而是历经数世轮回。他们今生是蛇，下一世说不定就是虫鼠。难道因为们某一世的因缘，就要对某个种族大开恩典？若是这样，恐怕那些先天神人也不用忙别的，他们要对自己转世的数十个种族……嗯，算上飞禽走兽，那就是数百个种族加恩。”
因为轮回的存在，天庭所公认的伦理观就是：仅仅对今生所在的种族负责，不可将前世阵营带入今生。
因此，哪怕幽冥上帝执掌轮回，也没说往龙族中安插人手。因为他让人族转生为龙，那么这些转世之后的龙神，肯定会偏帮龙族。
经郎听后，嘀咕说：“既然这些先天神圣不在意种族。咱们人族和龙族的争斗，干嘛斗得这么激烈？”
“利益。自然还是利益。”荀易叹息说：“天帝执掌世界。所拥有的道体就是宇宙所眷顾的神体。因此，当一位天帝登基后，和他拥有同等形态的种族，就会得到世界的恩赐。黄帝祖神在位的时候，轩辕家接连诞生数位无上神人。而今龙族天帝登基，立刻让龙族多出好几位无上神人。正是宇宙的恩赐祝福，让那些迟迟不能突破的八重天神人，最终能跨出那一步。”
甚至，每一个天帝遗族都有自己的天赋神通。龙族的行云布雨，凤凰的涅重生，都是他们种族出现过天帝后的恩典。人族因为二帝赐福，也让他们血脉中传承着形形色色的天赋神通。
“吴龙国有其存在的意义。”荀易不置可否，看了看下方五位龙神推举的国主后，转而前往萧凰处。
萧凰元帅主持缙云界的战事，他和龙子等人对立。作为凤凰族的神鸟，他建立一个“越国”。
“吴越之争，都是从近古文明国度中升华的烙印。”
和吴龙国类似，凤越国崇拜凤鸟，同样是萧凰选择的某位人王为主导。这位人王是根据文明印记，将越国历史中的某位英明君王重塑出来。这是先天神圣的手段，是萧凰亲手而为。
来到越国都城，看着五色朝霞舒卷不息，一只展翅凤鸟翱翔于天际，荀易沉吟不语。
凤有五德，和龙族偏爱王气不同。凤凰更偏向文明之光。凤凰主风火，是从光辉中诞生的神鸟。
而今在国运凤鸟上头托起“仁”“义”“礼”“智”“信”五个古篆神文。
这神文照耀光彩，气象万千，凝聚人道诸多美好的品德来兴盛国度。
“萧凰元帅的这个国度很不错。”荀易心中明白，这个国度看样子和文华上帝的文明有些类似之处。但他没有选择借助外力器物，而是以品德升华出一种心灵之光。在每一个凡人都能将自己的品德凝成一种飞鸟。品行高洁的鸿鹄，威猛勇武的大鹏……其王者，自然是凤凰之相。
“既然是他这里，也注重自身修行吗？”
荀易看罢，最后前往赵莹所在。
赵莹和荀易兴盛两赵。为表示区别，荀易这里称呼为“新赵”，赵莹这边称呼为“后赵”。
顾名思义，赵莹传承古赵国祚，是正统一脉的象征。她这里，只需要按照古赵文明当年的程度，一步步将各种技术重新搬出来就成。
荀易这次大大方方前来拜访，在天宸城中的王宫见到赵莹。
母子二人游览宫廷，赵莹笑道：“如何？比你们那边一日建成的城池，我们这边怎么样？”
荀易请孟翰建