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太易-第135部分

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    光辉如火,烛照晴空。

    玄服神袍上身,手持玉圭金章,正色道:“我乃大司命。司寿元长短,主安康太平。你等可愿做本神眷属?”

    沈元初脸色刷的一下就白了,不自觉想到当初和荀易的契约。按照契约,以荀易的一生作为效力时间。司命之神的寿元至少有八百年。这……这……

    我都活不到那个时间吧?

    沈元初脑子乱嗡嗡的。

    马经义神色震动,作为邪神信徒,他知道请神念神之法。主动念诵荀易神名,一道信仰线勾连在荀易身上。

    胡晓曼也是如此。作为巫女的她跪在地上,面朝东方。左手点在额头。右手贴在地面,心中观想荀易的容貌,一缕灵光从少女头顶升起。

    怀中雏鸡鸣叫,更有凤气汇聚灵光,让灵光凝聚为凤形投入荀易身上。

    马经义是文襄君培养的信徒,念力纯粹。胡晓曼是凤凰契约者,同样灵力强大。二人念力汇聚在荀易身上,比得上寻常十人的愿力。

    “善。”荀易伸手一点,神力施展,一缕缕赤霞升腾在二人头顶。

    “赐福。而且是福神的赐福。”柳子明双手抱胸站在旁边观望。福神的赐福一向是诸神之冠,效力极强。

    荀易施展大司命神力,那股赐福之力会直接延续二人的寿命,至少延寿十年。

    马经义当初被文襄君折寿,如今添补十年寿元,心中惊喜非常。而且赤霞神力把他身上的病根一一消弭,更自动领悟三个神术。

    一个是“祈福安康”,用来帮人祈福,加持安康大咒。

    一个是“生肌肉骨”,用来帮人治疗外伤。

    一个是“青冥幻咒”,荀易从幻天青冥钟上演变的简单神术。

    马经义和胡晓曼本就跟他大有渊源,这位大方的神主一口气送出三个神术。而且两人作为神灵信徒,已经算是一重天的灵修。作为第一批眷属,随荀易的修为提升而晋升。

    荀易笑道:“三个神术,每天总限定施展十次。”

    “马经义见多识广可作为神庙的巫祝。而胡晓曼则是庙中巫女,不过胡晓曼现在跟我一起上学,所以暂时由马经义打理神庙。”

    马经义盘算下,发问:“我主,那么神庙的规模呢?还有文牒敕命,这些东西都需一一备下,请太守大人前来祭祀正名。还是说,您准备托名在哪位大神名下?”

    按照天庭规矩,三界十方的所有神庙按照七个等级。

    最初的神庙称呼为坛,一重天的神灵,只能制作自己的神灵牌位,然后塑造神龛祭坛。一重天的小神仅仅具备一点神性,连建立自己庙宇的资格都没有。

    其次称呼为祠,对应二重天神灵。能够将神灵牌位搁置在一间屋子里,可以将这间屋子作为自己的祭祀场所。这就是最初级的领域。一般土地神在路边供奉的小屋,就是这种祠庙的等级。

    祠庙宇之上是堂庙,登堂入室,可以建立数座房屋。不单单是神灵,巫祝巫女可以在庙宇中歇息生活。这是第三等级,对应三重天的神灵。

    四重天神灵的神庙称呼为观楼或者阁庙,和三重天神灵最大的区别就是立下塔楼。塔楼最古老的来历起源自神巫时代的神建族。

    五代神建天帝喜欢塑造通天塔,以塔楼贯通天地,勾连世界本源。

    三重天神灵的庙宇只有一层,而四重天神灵的庙宇则可建立两层或者三层。五重以下的规制随便建造。但因四重不吉,所以大多是三重阁楼。

    这种神庙的建筑规模,主要针对天神以下的神灵。天神等级之下的神灵数量太多。如果穷奢极欲为神灵塑造奢华的宫殿,会影响凡人的生活。

    所以限制这些小神们的神庙规模,唯有天神之后才能随心所欲建造自己的神殿。这时候称呼为殿堂,规模之大,就算你占据十里之地也无所谓。

    而到先天神的层次,称呼为神宫,真正的宫殿。有些先天神在自己所掌控的世界中建立神宫,一座座神宫以大陆的面积来计算。

    到先天神的层次,规制对他们已经不怎么管用。只要不超过同规模的天帝神宫即可。

    天帝神宫,以星辰为计量,一座天宫包容一颗星辰。

    大周祭祀天帝宫只有一座,就在龙城西郊。其他城池中的天帝宫皆是这座星辰帝宫的投影。

    “我具备三重天的神主位格,不需托名其他神灵之下。”

    类似柯状元,自身仅仅是二重天的神主,他的神庙规模超出规制,就是假托文昌帝君的神号。但借助帝君之名,神庙所得香火要送出去一半。

    荀易哪里是寄人篱下之辈?他才不愿意辛辛苦苦收集的香火送给旁人。

    “我们目前人少,三重天的堂庙已经够用。沈元初,你懂得勘测龙脉,看看这郊外哪里适合动土立下福地洞天。”

    沈元初拿出罗盘观望风水,最终在百步之外划出一块地。

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第一百八十九章立神域

    选好地址,接下来就是买地。

    除却在人世官府买下这块地,更需在城隍府邸从城隍手中将这块地拿到手。

    马经义作为庙祝,最初建立神庙的人,以他的名义去买地皮。荀易动用荀家的人脉给马经义制作假身份,又亲自给李太守写信,顺顺利利在城外买下那块地用来建设神庙。

    就连周围的地界一并买下,为日后神庙升级做准备。

    而荀易则换上神袍,亲自跑去城隍府邸买地。

    城隍什么状态,荀易自然清楚。只有判官在偏殿接待荀易。

    那位判官苦笑:“荀公子,您这又是哪一出?城里面的神庙群不能用,非要在城郊买地?”

    按照晴隆城最初的规划,那一片专属神庙群就是为诸神准备。

    “城里面的土地寸土寸金,我没钱。”荀易佯作无辜,双手一摊。

    你缺钱?判官摇头,他明白荀易的心思。在城里面的神庙区建立神庙虽然人流多,但受制于一城之地,被一群神灵制约,受到城隍压制。这是茂德公当年为曹侯相出的法子。

    但是在郊外就不同了。荀易买下这块地,就可施法演化洞天福地,更可分去人流脱离城隍府邸的管辖。

    独立城隍之外,建立自己的小神系。

    “你放着柏山不用,非要跟我们城隍府邸争?”

    “柏山?在那里建立神庙,必然引起周围县城隍的抵触。而且彼此交涉不方便,不如直接在陇川郡的府城。”

    判官略略一想。顿觉脑仁生疼。

    放在轩辕之前的时代,大司命本身就是天神。起步就是五重天。现在因为建立神灵后备军,大司命的下限降低至三重天。但一位大司命的神职傲视同等级大多数神灵。

    即便是县城隍都要低一头。如果荀易选在某一个县城旁边建立神庙。整个县城的主权都会挪移到大司命手中。

    放在府城这边,郡城隍还能压一压。

    “不过如果这位大司命未来一步步登临天神境界,这第一座神庙可就是圣地。那时候城隍府的香火必然受到影响。”

    不过转念一想,自家主神未必会在晴隆城待多久,说不定哪天就调走了。

    于是,判官帮荀易将城外那块地划走,让荀易的司命神力覆盖在这片土地。

    办完正事,二人闲聊时有神仆送来大周都城隍的最新文告。

    神灵的交流网很广,利用弘圣之书作为平台。足不出户即可了解天下大事。

    荀易瞥了一眼文告邸报,皱起眉头:“邪灵殿那些人跑去其他郡县安顿了?”

    “反正不是我们陇川郡,管他们死活。”判官不以为然,翻看着邸报:“貌似那些人跑去龙城鹿山郡。”

    判官松了口气,在陇川郡他实在没有办法将那些邪神铲除。跑去其他地方,未来陇川郡就可太平了。

    “你这话说的……”荀易摇头不止:“我等为神者庇护众生,你这话说出去不怕旁人听见降低威信?”

    “那换做公子,你怎么说?”判官歪着头:“假如我是某个修士,想要请公子来清剿邪灵殿。你怎么办?”“

    荀易面露笑颜:“神有神职,我乃司命主寿之神,不可擅离职守以免影响众生命运。这除魔行道之事由武神负责。本神可帮你联络当地城隍,并上报天庭请武神下凡除魔。”

    踢皮球也是一个技巧。单纯说不是自己管辖范围,很容易引起旁人抵触。这时候就需要摆出一副热情的态度,不是自己不想帮忙。而是无能为力。并且热心帮忙指点明路,让信徒们明白神灵并没有抛弃他们。主动引导他们去找相应的神灵。

    态度不同,影响自然不同。

    “说话要有技巧。”荀易说:“记得开朝之初有儒士提出“男女授受不亲”。以此为由分男女学,曾引起轩然大波。”

    “有人认为这种分学本身是一种歧视。将男性视作侵犯女性的暴力者,下到刚刚入学的稚童,上到成家立业的男子,都被视作潜在的犯罪者。”

    “同样,也将女性摆在一个被人欺辱的弱质角色上。瑛侯当初也提出反对意见,想要男女的权利平等。”

    “后来呢?”判官并非大周之人,想了想问:“如今既然男女分院,想必当年通过了?”

    “后来高祖皇帝出面解释,这种男女分院主要体现在设施和课程的不同,照顾女性体质问题。女院每日准备热水毛巾,更有红糖水、四物汤常年备用,还有替换用的干净棉布。”

    “虽仍然指出男女之别,但将分学的意义定义为身体的不同,而并非精神上的犯罪防范。”

    总不能让男学生去喝那些汤药吧?那些针对女性的汤药,女性每月的暗疾,男性又没办法体会。

    而且同样是骑马课程,如果女性在天癸时期怎么可能跟其他人一起上课?单独留出进行照顾,反而容易被人说闲话。但是在女学中大家条件一样,即可避免这种情况发生。

    还有夏天府学准备解暑汤的时候,因为汤水阴寒对女性身体不好,所以同样需要避开女性,准备另外的解暑汤。这种区分本来就根据体质来进行,合在一起反而费时费力。

    即便是瑛侯也没办法否认,所以对女学中特设设施再无二话。

    “换一个语气,换一个口吻,影响截然不同。”荀易说完,拿起契约文书离开:“行了,不陪你闲聊,你忙吧。”

    回到城郊,因为得到城隍许可,荀易可用神力统治这一片地域。

    沈元初在附近插上竹牌,勾勒最初级的聚灵法阵,划出荀易的领地。

    白色灵气腾腾而起,整个地皮覆盖一层露水。

    荀易站在中央,进入神灵状态。神轮照耀,神服肃穆,他双手虚托,激发自身神职力量。

    功德树在背后浮现,树上除却铭刻生命之轮外更有两个神印。其中一个是大司命神印,暗红色的神印由寿元和安康两个神职组成。另一个是春神神印,翠绿的神印象征季节变换,生命之始。

    曾经的东皇就是在这两个神印中领悟生命之道。将寿元、安康、春天组合,掌控造化权柄,生命之轮。

    现在,荀易以时光作为权柄,春仅仅是最初的木德之本,未来必将演化四季轮回。

    “四季皆春。”荀易手中定云锤轻轻一划,青霞飘飘没入土地,青草吐芽,百花盛开。在秋季寒风中强行演变春神的领域。

    木气盎然,生机汇聚于土壤,渐渐形成荀易专属的神域。

    神域意味着权能,在下称呼为福地,在上称呼为洞天。

    “青木之力转化,周遭土地形成最低级的福地。”柳子明和雪姨暗中观望,空中泰苍星的星光飒飒而下,更有一座世界投影笼罩。

    神域建成,青龙从世界飞下:“主神,别忘立下神木。”

    对土地的祭祀自古有之。确立神域地盘,诸神会象征性立下自己的神木,作为勾连神域和天地的中心。这种神木就是通天塔是前身,以元皇的建木为原型。

    荀易有些犹豫,他还没选好自己的神木,不知该用哪一种树木。

    桑树?虽然适合自己,但是不是太招痕迹?

    柏树?庭院之内种柏树寓意不好,还容易让人联想到柏山。

    “少爷,这个给你!”雪姨扔出一道流光,荀易结果一看,这是一枚桃核。金色桃核上浮现一道道他所不
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