按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“金团长，你真能干，红军真好！”
苗岭热血张云逸仅有的一套换洗衣服送给苗族同胞（3）
红军长征进入了贵州黎平。这时正值秋天，田野成了一望无际的金色海洋，空气里弥漫着一股清香。城里的侗族群众热情地为红军舂米，又成群结队把白花花的大米挑往红军驻地。
但是城外小河上只有三座水碾，水又不多，一天碾不出一石米。红军和侗族群众商量怎么办？杨岩妹是个能干的侗族妇女，她说：
“这好办，咱们把各家各户的碓磨都用来舂米，再动员全城的妇女自带筛子、簸箕到几家大院里来筛米，人多力量大，碾米不成问题。”
大伙都觉得杨岩妹说的办法行。杨岩妹一动员，全城的妇女们分别集中在几家大院干了起来。
几天来，杨岩妹见一些红军战士也来参加舂米，用起簸箕、筛子来很熟练。特别是一位高高瘦瘦的红军首长时常来到大伙舂米的地方，红军战士都称他为团长。他为人很和气，没有一点架子。经常问大家家里有没有老人和小孩？要不要回家去照看一下？还让有老人和小孩的妇女带点东西回去给他们吃。时不时坐下来和大家摆家常。最使杨岩妹吃惊的是，他用筛子特别熟练，筛得毛稗、谷子在筛子里滴溜溜地转。
过了一些时候，杨岩妹与这些红军混熟了。一天，她实在憋不住了，拉着一位年轻的红军问：“你们到底是哪样人？怎么又会打仗，又会筛米？用起簸箕、筛子来比我们还能干，你们是从哪里学来的？”经她这一问，那位红军笑了起来，摘下帽子叫杨岩妹看。啊！长头发，梳辫子，“原来是一位女红军！”杨岩妹愣了一下，大声叫道。
这位女红军说：“我们也是农村中的妇女，从小就会舂米、筛米，和你们一样上山下田干活，受尽了地主、保甲长的压迫。共产党到了我们那儿，我们就参加革命，当红军，自然就学会打仗。我们那里会打仗的妇女多得很，红军长征，大多数被留在本地坚持斗争。”
这下可把杨岩妹乐坏了，旁边的一些妇女也停了活，欢欢笑笑地围拢来看。“真是出了女兵女将啦，那个团长一定是穆桂英转世。”她们拉着女红军的手，七嘴八舌说开了。这时大家才得知那位团长姓金。从此她们更加亲热了，常嘻嘻笑笑地交谈，干活也更起劲了。碰到金团长来，不管老的少的，都围拢去和她说长道短，把胸中的苦水倒给她听。金团长对她们说：
“姐妹们，我们妇女要不受压迫，就要和男人们一样，拿起枪跟共产党红军干，男人们能干的事，我们女人也能干！”
大家听了金团长的话，很受鼓舞，都说红军女团长真了不起。
一天早上，女红军通知杨岩妹她们去开会，大家一同到荷花塘，见小学校门前石阶上搭了一个很大的台子，用棕绳隔成三段。左边一段堆着十几条宰了的肥猪，几个屠户提着刀，站在侧边等候割肉；右边一段堆着楼一般高的几大堆衣物，一些红军站在那里守着；中间台子上面放着二三十个大竹篓子，里面装满糖果、点心和花生、瓜子。金团长和十多位女红军站在前面。
金团长对大家说：
“我们红军来到黎平，得到姐妹们的很大帮助，现在把这些从地主土豪那里没收来的东西分给你们，作为一点酬劳，东西太少，望大家原谅！等革命胜利了，大家再一同过更好的日子。”
话音刚落，侗族妇女就热烈地鼓起掌来。接着，红军女战士开始把东西分给大家，许多妇女第一次分到这么多东西，高兴得流下了眼泪。
金团长拿着一份东西，走到杨岩妹跟前，握住她的手说：
“妹子，这几天为红军舂米，你操的心最多，家也顾不上了。我代表红军谢谢你了！”
杨岩妹忘了接东西，她看着金团长，情不自禁地说：
“金团长，你真能干，红军真好！”
苗岭热血红军给的棉衣觉得是那样的暖和（1）
尽管山风很冷，但他穿着红军给的棉衣觉得是那样的暖和
1935年4月，红军在西进云南途中，来到贵州板乐一带的布依族地区。
布依族是我国一个历史悠久的民族，长期以来居住在贵州南部的惠水、长顺、独山等县和南、北盘江、红水河沿岸以及贵州西南部的镇宁县一带。
在其发展过程中既吸收了部分汉族和其他兄弟民族的成员，自身也有一部分融合于外族。
“布依”这一名称是大多数布依人的自称。但布依族历史上常被称为“夷”、“苗”、“仲苗”、“仲家”、“仲蛮”等。有的地区的布依人亦自称为“夷家”或“仲家”。解放后，在党和政府的关怀下，1953年经过本民族的内部协商，“布依”才成为布依人的共同族名。
历代布依族人民深受反动统治阶级的残酷压迫和剥削。1840年鸦片战争以后，中国逐渐沦为半殖民地半封建的国家，外国侵略势力也陆续深入到布依族地区。他们借传教为名，大量收买土地，放高利贷，对农民进行封建剥削。并与反动统治阶级相互勾结，干涉布依族人民的内部事务，以“办学校、建医院”为幌子，对布依族和其他兄弟民族人民进行文化侵略和奴化教育，成了压在布依族和其他兄弟民族人民头上的又一座大山。
1911年辛亥革命以后，布依族地区半殖民地半封建化加深。军阀割据，盗匪横行，社会秩序异常混乱。
从1912年到1921年的10年中，贵州政权掌握在云南军阀的手里。布依族地区的地方政权分别为各地土豪所把持，形成了很多小块的封建割据。如在王母（望谟）地方有几个当权的地主，号称“四大金刚”，拥有大批武装，并能制造武器，在其统治区内称王称霸。他们残酷地压迫、剥削农民，与广大农民之间形成了尖锐的阶级对立。同时，与大军阀或国民党反动派之间也存在着矛盾。
在民族杂居地带，地主阶级还惯用制造民族隔阂的手法，借以巩固对人民的统治。他们常常利用民族情绪，制造纠纷，使本民族的农民成为自己谋私利的斗争工具。
1922年，贵州军阀袁祖铭带领军队由四川回到贵州，逼走云南军阀，自任贵州省长。但是，1923年，云南军阀又赶走了袁祖铭，重新夺取了贵州政权。直至1925年贵州各地掀起反滇军运动，云南军阀才被迫返滇。从此，贵州大小军阀又展开争权夺利的斗争。这种军阀割据和混战局面一直延续到1935年蒋介石反动势力直接统治贵州时才结束。
军阀混战给布依族人民带来了极大的灾难。滇、黔各系军阀经过或驻扎在布依族地区时，经常向当地居民预征、预借，甚至挨家挨户抢劫钱粮，任意鞭笞农民。临走时，又要向地方索取“送行费”，并大肆拉夫。
红军到达布依族地区后，领导群众打土豪，分田地，闹翻身，使布依族人民在黑暗中看到了希望。
这一天，板乐布依族村民中流传着红军把王仲芳吓跑了的消息。
王仲芳是由国民党二十五军扶持起来的反动势力，盘踞在贵州镇宁县一带，长期对贫苦农民进行残酷的勒索和敲诈，无恶不作。红军到达板乐时，王仲芳命令部属陈宗德带人埋伏在江纳寨子背后的树林里，企图守住隘口，阻挡红军前进。一天下午，红军来到寨子前面的河边，陈宗德命令手下向红军射击。红军坚决执行党的民族政策，没有还击。一位红军战士向陈宗德喊道：
“我们是红军，是毛泽东苏维埃的队伍，你们不要开枪了。红军不打布依族人，如果你们要枪，可以来人交涉。”
这时，有人向陈宗德报告：
“不好了，后面也来红军了，漫山遍野的有好几万人呀！”
陈宗德一听，顿时吓呆了，忙喊道：
“别开枪了！别开枪了！”
他看打也打不过，跑也跑不了，只好硬着头皮向红军走去。
红军见他们过来了，态度很友好，还递烟给他们抽，使陈宗德感到非常惭愧。一位红军干部对他说：
“我们是共产党，是红军，是来帮助少数民族反对王家烈、反对国民党的。”
陈宗德边听边点头，嘴里连声回答：
“我们明白了，我们明白了，是，是。”
红军干部接着说：
“我们尊重、保护少数民族，不管是苗家、侗家，还是彝家，还要帮助他们打倒土豪劣绅、贪官污吏。如果你们王司令官响应我们的主张，需要枪的话，请他来会会我们，可以给他枪。”
陈宗德看到红军态度这么友好，又可以给枪，马上回去向王仲芳报告。王仲芳自知平时欺压良民，作威作福，不敢来见红军，当即收拾金银细软，带着一家老小，躲了起来。
红军把王仲芳吓跑了，寨子里的人有的高兴，有的害怕。穷人罗金荣早晨起来打了几条鱼，收拾好了，正在锅里煮，忽听寨子里的人说：
“王仲芳被吓跑了，红军也马上要进寨子啦！”
他心想；能吓跑王仲芳的军队肯定更厉害，便丢下汤瓢，头也不回地从后门往山上跑了。他在树林里躲了一天，到天黑，见寨子里静悄悄的没什么动静，估计红军可能走了，才慢慢下山回家。路上他想，那锅鱼肯定没了，真倒霉。走进家门一看，灶台上煮鱼的锅被抬了起来。他叹了口气，自言自语地说：
“没鱼吃了。”
可是，当他揭开锅盖时，愣了，一锅鱼一条没少。正在惊喜，忽听到敲门声，开门一看，是两名军人。
“老乡，不要怕，我们是红军，想买点豆子当粮食吃。”
罗金荣见红军对老百姓这么客气，一颗悬着的心也放下了，连忙说：
“有豆子，有豆子，我给你们拿。”
说着，便进屋从箩筐里掏了满满一升黄豆递给红军。一位红军战士立即从口袋里掏出一块银元给他。罗金荣万万没有想到红军会付钱，不好意思地说：
“这东西自家产的，送给你们吃吧，不要钱。”
苗岭热血红军给的棉衣觉得是那样的暖和（2）
红军战士对他说：
“老乡，红军有纪律，买东西要付钱。你不收钱，这豆子我们也不好要。”
罗金荣见红军战士说得诚恳，禁不住流下热泪，激动地说：
“红军真是好军队，豆子说啥我也不要钱，我还要请你们吃鱼。”
说完，转身去端那锅鱼，等他把鱼端来，两名红军战士已不见了，一枚闪亮的银元放在了桌子上。
寨子里还有一位穷人叫韦国贤，当红军进寨的时候，他没有躲。他想：我们劳苦农民，平日与人无仇无冤，红军来了也不会为难我们。红军进寨子后，他见红军一个个为人热情，非常尊重布依族的习惯；需要什么东西，都给钱，而且公买公卖，不让人吃亏，不禁暗暗叫好。于是，就主动帮助红军挑水、煮饭、买菜，和战士们成了好朋友。红军临走时，送了他几十枚铜元和两件棉衣。韦国贤接过棉衣，激动地说：
“我打从娘肚子里出来，就没穿过棉衣。你们一下子送给我两件，我这一辈子都过得去了。”
红军走了，韦国贤送了一程又一程。站在山冈上，尽管山风很冷，但他穿着红军给的棉衣觉得是那样的暖和。
寨子里充满了欢声笑语
贵州镇宁、紫云一带，1928年至1929年间，汉族与少数民族之间经常闹纠纷，同时，客家与土家之间的争斗也很激烈；在少数民族内部，各寨的地主豪强之间，为了扩张各自的势力范围，也不断地为一点小事而聚众械斗。反动政府不仅不化解矛盾，还经常挑拨离间，抑彼扶此，制造事端，以便加强控制，从中牟利。
在镇宁县六马区弄冉有位布依族人叫陆瑞光，他长得五大三粗，胸脯和肩上的肌肉高高隆起，肤色黑黝黝油光光的。他在战乱中，搞了百十支枪，搜罗了一帮子人，自霸一方，小有名气。国民党二十五军看他有点势力，就将他“招安”，把他的人编为一个团，派他做团长，让他到紫云县去“清乡”。陆瑞光做梦也没想到“招安”、“清乡”是为了削弱他的力量，结果是团长没当几天，人和枪全部赔光了。最后还落得个“莫须有”的罪名，成了反动政府通缉的罪犯，只好逃回家来。
1935年3月的一个晚上，陆瑞光家里一片混乱，上上下下忙着收拾东西，准备连夜上山。原来，他们听说近两天红军就要