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由此看来，中国古代黄金大量失踪的时间似乎在西汉东汉之际。
但是，分析西汉前期与后期的情况，前后也有巨大的差异。
汉昭帝以后，皇帝赏赐黄金总额2万余斤，只相当于汉武帝（公元前140～公元前87年）以前皇帝赏赐黄金总额87万余斤的3％，赏赐金额减少了97％。
当然，汉武帝赏赐黄金数额巨大，在两汉皇帝中是个特例。
如果不考虑汉武帝的情况，只比较西汉其他皇帝赏赐黄金的数量，汉昭帝以后6个皇帝在91年中赏赐黄金总额相当于汉景帝以前5个皇帝（包括吕后）在66年中赏赐黄金总额的39％。
西汉后期皇帝赏赐黄金总额比西汉前期也出现了大幅度的下降。
因此可以推断，中国古代黄金失踪，在汉武帝时期就已经开始，而不是在西汉东汉之际。
刘邦给陈平四万斤黄金，以收买项羽部下；
梁孝王死时其府藏黄金四十万斤；
卫青作战有功得二十万斤黄金赏赐；
王莽聘皇后聘礼三万斤黄金；
王莽府库中一万斤黄金为一匮，共六十匮等等。
汉朝时一斤约二百多克，一万斤黄金约两吨半，那么王莽府藏黄金就有一百五十吨之多，一个诸侯王的府藏也有一百吨之巨。
为什么汉武帝以后中国黄金就开始大量地失踪呢？
汉朝成百上千吨的黄金怎么就突然消失了？
汉朝的黄金到底到哪里去了？
有人说主要是塑佛像贴金用掉了，这个理由似乎言之凿凿。不能说没道理，佛教在东汉明帝（公元58～75年）时期传入我国后，用以涂金佛、写金经，消耗了大量黄金，而这样的消耗与造器物不同，是不可以回收的，因此使黄金日少一日，逐渐缺乏。
佛庙寺院在中国的发展，在魏晋初期才形成气候，至南北朝时期达到昌盛。黄金大量用于佛像和法器。应该是在佛庙寺院发展起来之后。
而中国黄金失踪，在西汉中期佛教尚未传入时就已经开始，所以说黄金用于佛教不能作为唯一的原因。
至于说黄金被用于制作器物，更不应是引起黄金总量巨额减少的主要原因。因为黄金在中国古代是称量货币。黄金过多价格低贱时人们铸金为器。黄金稀缺价格昂贵时人们就毁器为金，不应该有黄金昂贵而人们大量铸金为器的道理。
史书记载，汉武帝开启崇尚奢华之风。这一变化是否使黄金更多地被用于奢侈器物，从而引起黄金的巨额减少？
所以，最后岳幕灵的结论是，黄金被埋葬于地下，还有富豪官吏窖藏了大量黄金，当然，这也是一种现代人最能接受的解释。
西汉巨量黄金入东汉后，突然退出流通领域而消失，惟一的答案是，一部分黄金作为各种金器金物随葬或遗落地下，另一部分则以金币形式随富商大贾和各级官吏而埋葬。
战国至西汉，商人以贱买贵卖手段集中了大量的黄金，而封建统治者则运用国家机器，攫取占有了国家大部分黄金，人们纷纷贮存黄金，大批的黄金被这批人呆滞窖藏。
如梁孝王死时，“藏府余黄金尚四十余万斤”，汉末王莽时，“时省中黄金万斤者为一匾，尚有六十匾，黄门、钩盾、藏府、中尚书、处处各有数匾”。
东汉时窖藏黄金者也大有人在，如董卓“筑坞于眉，坞中珍藏有金二三万斤，银**万斤。”
而且从后来出土的钱币看，中国历史上窖藏金银珍宝之量大，确实惊人。
为什么他们贮存巨量黄金而没有用掉呢？
一是掌握大量黄金的商人贮藏黄金以备用，二是西汉未年爆发了农民大起义，窖藏了大量黄金的富豪官吏，或死或逃，从而使其窖藏的黄金，如纳粹德国隐藏的巨量黄金一样，无从可考。
还有些人说西汉黄金是黄铜，但这种理由也站不住脚，有很多人认为，史书上所说的西汉巨量黄金，其实并非真正的金，而是黄铜，相信这种说法的人也有很多，但只是几个简单的例子，就让这种说法站不住脚。
说西汉黄金是黄铜，岳幕灵通过调查分析，认为缺乏根据。
因为汉代时，金、铜的区别极明显，汉人从没有把金称为铜的例子，也从无“黄铜”之称。
而且黄金与铜币的重量单位和名称也不同，秦汉时代黄金以“斤”、“镒”为计算单位，而铜钱则称为“铢”或直接称“钱”，西汉时金与铜的区分是很明确的，如管理金矿的称“金官”，管理铜矿的称“铜官”。
这么明确的区分，如果再把黄铜说成黄金，那不是古人傻，就是现代人傻。
最后，岳幕灵提出了一个详细的论证分析，到现在，中国到底还有多少古墓没有被发现，其中有多少是皇陵，有多少是高官，有多少是富豪。
韩孔雀看了一下，实在是太多了，就算用不及其数来表示也可以。
这种情况是有原因的，一个是我们的历史太过悠久，一个是在我国有土葬厚葬的传统，虽有盗墓贼，但是他们挖去的很少，除非改朝换代的动乱时才比较多。
但这先对每年都有埋下去的人来说，偷偷摸摸的挖，怎么也不如埋得多。
虽然岳幕灵极力证明，古代记录的藏金是真金，但还是有人坚持认为那些藏金不是真金是黄铜。
否定这些记载的最主要根据，是出于考古成果的考查。
如果一个诸侯王就可能有一百吨真金，那么在他的墓葬中。必然会有较多的大型真金器物。
实际上在中原地区发掘的汉朝帝王将相陵墓中，大型真金器物（例如重量达几十或几百斤）还未曾发现过。
很多汉墓当中，曾发现有金缕玉衣、镀金长信宫灯、错金博山炉、错金虎符等，虽然都含真金，但器物主体是铜，用以装饰的真金多也不过几百克而已，已经是很珍贵的了。
不要说有百吨真金，即使只有一吨真金，也可以铸造大型真金器物，肯定比这些辉煌的多。
在博物馆或私人收藏中。也没有过有大型汉朝真金器物的消息。
也就是说。从考古中没有任何信息可能支持汉代某个帝王将相，曾据有几吨甚至几百吨真金的记载。
这种说法似似而非，好像很有根据，但岳幕灵只是提出了一个观点。这种论断忽略了盗墓。
就说西汉梁孝王墓。这座陵墓群是在炸药还没有问世的西汉。完全由无数民工用锤子一下一下敲凿出来的，其工程之浩繁、技艺之高超令人叹为观止，由墓内所出土的汉代壁画、金缕玉衣、鎏金车马器、骑兵俑及大量精美的玉器等更堪称稀世之宝。
这是后来发觉梁孝王墓时的记载。从这里可以清楚的知道，就像上面说的，梁孝王墓没有发现太多的金银，但这是正确的吗？
虽然现在我们很难知道一些消失在历史长河中的真相，但我们现在不知道，并不意味着古人也不知道。
就说历代皇陵，没有哪一家是偷着藏着埋人的，所以那都不是秘密。
就像梁孝王墓，，史书上多有记载。
《史记。梁孝王世家》索隐《述征记》：“砀有梁孝王之冢”。
《水经注。获水》引应邵曰：“县有砀山，山在东，出文石，秦立砀郡，盖取山之名也……山有梁孝王墓，其冢斩山为廓，穿石为藏。”
清光绪编《永城县志。古迹》中记载：“孝王洞在保安山之东麓，其中有十字街，饮马池。”
《太平寰宇记》载：“梁孝王墓在县（北）五十里，高四丈，周回一里，砀山南岭山。”
所以说，只要有心，想要找出一座王墓，是很简单的，既然这么简单，你说这些王墓有没有被盗过？
只是梁孝王墓，这座墓被发现的时间，可以最早可追溯到东汉末年，曹操“引兵人砀，伐梁孝王冢，破棺收金宝数万斤”，致使“金尽梁王石室空”。
这里记载的很清楚，破棺收金宝数万斤，致使“金尽梁王石室空”。
这说明了什么？只有一个答案，现在我们发掘出来的东西，都是历代盗墓贼看不上眼，人家不要的玩意。
一些不要的玩意，我们都认为堪称稀世之宝，而那些被盗走的又算什么？
所以，说汉墓中没有黄金，那根本站不住脚，很明显，曹操放着那些铜车不要，就很说明问题，如果当时的金就是铜，那一辆铜车，曹操怎么可能放在那里不要？
岳幕灵的这份调查报告很详实，说的也有理有据，而最让韩孔雀目瞪口呆的则是，她后面收集的大量关于汉代古墓的信息。
各种龙子凤孙，各种高官显贵，还有一些传说中的大商巨贾，可以说，只要有可能在墓中埋下金银的，都成了岳幕灵的目标。
“这岳幕灵不学考古真是可惜了啊！”韩孔雀感叹。
不过，她分析的真对，而且查找出来的一些公众资料，也明确了很多大型墓葬群的真实地址，这让韩孔雀更加纠结。
你说我们国家那么多考古学的教授专家，怎么就放着那么多的古墓不去发掘保护，这放在那里不是诱人犯罪吗？
“真想去挖挖看啊！我还真没有盗过一次墓呢！”韩孔雀想到前几天，差点被人冤枉盗墓，他可是真冤。
原来他可是真没有盗墓的心思，也许岳幕灵就是受到了这次事件的影响，才会找出这么多古墓的地址，看来是想让韩孔雀摆脱被冤枉的帽子，让他把盗墓贼这个职业坐实了。
“我次奥，既然不能挖墓，那就去清理河道。”韩孔雀发了狠，正好年前没有多少事情，去承包一块地，清理古河道去。
话说，这也是一份很有前途的职业，如果能够清理出一座沉船，并且在沉船上清理出几件元青花，那就更美好了。
当然，韩孔雀这只是白日做梦，就算有这样的好事，也绝对轮不到他的，所以，韩孔雀只能另外想办法。
韩孔雀翻翻拣拣，不断的研究岳幕灵的这份报告，最后找到了一片关于韩原之战的报告。
看着关于韩原之战的记载，韩孔雀笑的极其淫荡。
挖古墓，不管是意外还是故意，挖出来了不上报都是盗墓，现在他去清理古河道，如果清理出来一些废铜烂铁，应该不算什么事情的吧？
因为这样的事情实在太多了，而最近就有一个案例，那是一对兄弟，带着一把短剑找到专家。
这把短剑，无意偶得，在家被小孩子用来劈柴，然而，这把短剑竟是春秋末年的青铜短剑，价值颇高，市场价约10万元。
这把剑是几年前，他们的父亲在河中挖沙，无意间，捡到一把短剑，颜色呈青黄色。
当时他并未在意，回家后，随后丢在一旁，孙子用它来劈柴。
后来听说这柄短剑距今2600多年，器形完整、品相好，市场价格约在10万元左右。
兄弟俩称，很意外，回家后要将剑好好收藏。
既然别人都能拿回家好好珍藏，那他韩孔雀自然也可以拿回家好好珍藏了。（未完待续。。）
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第二百四十三章真水观
韩、原之战，是春秋时期发生在秦国与晋国之间的战役。
公元前645年，秦穆公率军攻打晋国，秦晋两国的军队在韩、原交战，晋军兵败，晋国国君晋惠公被俘。
这是春秋前期的一次重要战役，但何处是韩、原古战场？
直到现在，都还有人在争论，但韩孔雀想要知道的不是这处战场在哪，他只要直到这处战场肯定走过的一条河就行了。
河西古韩国是今陕、西省韩、城县，也即韩、原，涺水是流经韩、城境内最大的河流，而古河道的查找并不难。
韩孔雀看着