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系谱、用神话传说的祖先给血统上无关的各部分提供虚构的血缘亲属关系来
实现的。这样的作法使无关的种族群落间有了后来制造出来的共同血统（也
就有了相互的义务），它是草原游牧部落间国家形成过程中的一个共同与必
要的因素。
在成吉思汗的祖先中，海都似乎是史料最全的第一人。在老一辈世系中，
①
他是孛端察儿的玄孙。根据拉施特保存的材料，海都在几个蒙古氏族之上实
行了松散的宗主权力而且成功地使一个沿克鲁伦河从事游牧生活的部落——
札剌亦儿处于他的控制之下。虽然没有提供确切的时间，但海都显然在辽王
朝 （907—1125年）的最后几十年中都很活跃。
然而，人们通常认为海都的孙子合不勒建立了最初的蒙古“国家”。他
②
使用可汗的称号而且统治着所有的蒙古人。 拉施特告诉我们，在合不勒时
代，蒙古人和女真人之间的紧张关系加剧了，后者显然把蒙古团结一致的发
展看作对他们安全的威胁。为了缓解来自这方面的危险，女真人决定通过谈
判使蒙古人进入他们的纳贡网。他们邀请合不勒来宫廷，但外交行动失败了。
这个蒙古首领，先在一次盛宴上饱餐一顿，之后开始大醉，在激动之余，他
用手抓住皇帝，揪了他的胡子，接着被人制服。最初，金朝皇帝 （蒙古和波
斯史料中的阿勒坦汗或“金”汗）决定宽恕这一鲁莽行为，允许合不勒回去。
然而，出于另外的考虑，他又派官员去追赶，要把这个自命不凡的首领追回
宫廷进行严惩。皇帝追赶合不勒的动因仅仅是为了诱使他进入陷阱而杀死
他。当这些事件后不久合不勒死去，女真人才没有进行报复。
在汉文史料中没有关于这一插曲的直接印证，但是金代编年史记载了
1135—1147年间由于蒙古人不断地骚扰北部边界而被迫采取强硬的军事对
①
策。虽然女真人与合不勒流产的外交谈判和蒙古人的袭击看起来似乎是有联
系的，但这并不能够确确实实地肯定：金朝的记载从没有把合不勒这一名字
同边界骚乱联系起来。人们仅能根据大体上的年代推断，他是这有问题的10
年中蒙古人的首领，故而有可能是袭击的发动者。
不管怎样，合不勒死后，女真人和蒙古人之间的仇恨持续不减。不久以
后，蒙古人通过他们与弘吉剌部的婚姻关系，卷入了与塔塔儿人的严重纠纷。
女真人向后者提供支持以削弱和分化他们桀骜不驯的邻居。面对这些难以对
付的敌人，蒙古人迅速地召开忽邻勒台，选举俺巴孩作为他们的新汗。作为
泰赤乌氏族的建立者，俺巴孩是海都的第二个儿子察剌孩的后裔，这样，他
就是已故合不勒的从兄弟。他的统治时期显然很短暂，当他被塔塔儿人捕获
并移交给金廷后，即行结束。在那儿，他被钉在木驴上缓慢而痛苦地死去。
以后，蒙古人选定合不勒的第三个儿子忽图剌作为俺巴孩的继承人。汗位回
到孛儿只斤氏族使俺巴孩的子孙泰赤乌氏族产生了怨恨，这是以后的日子
里，两氏族之间发展起来的深仇大恨的根源所在。
忽图剌统治时间，我们仅仅知道他为了报复塔塔儿人参预害死俺巴孩而
对塔塔儿人开始了一系列不成功的进攻。他死时周围的环境和是否有一个继
① ＇404＇拉施特：《史集》，第1 卷，第177—197 页，提供了成吉思汗直系子孙的最详细的记载。
② ＇76＇ 《秘史》，第52 节 （第11 页）。
① ＇485＇ 田村实造：《蒙古族起源的传说和蒙古人迁徙的有关问题》，第9—13 页，收集、翻译和分析了有
关这些冲突的汉文材料的绝大部分。另外的记载，请参阅＇596＇宇文懋昭：《大金国志》，卷10，1a；卷12，
2a、3a。
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承人都没有被提及。蒙古人力量和团结的衰落和瓦解，不管是否由他的死亡
而引起，可以相当肯定地确定在12世纪60年代，即铁木真出生的那10年。
虽然在合不勒、俺巴孩和忽图剌统治下达到的暂时统一构成了向国家形
式迈进的第一步，但这只不过是一个不稳定的试验性步骤，是一个意义易被
夸大的步骤。这三个人从本质上讲，是在战争期间被推举的部落军事首领或
汗。他们并不是《秘史》记载的永久性的皇帝或可汗（khaghans），《秘史》
错误地记载了年代。而且，甚至没有恰当的证据暗示这个时候出现过任何类
①
型的行政机构或者独立的、与传统的血缘结构相对立的权力系统。对这一短
暂统一的经验和回忆也许对蒙古民族的团结有益，但对于后来蒙古帝国赖以
建立的有关制度方面的基本原则来说，它没有留下任何遗产。初步的工作必
须从头开始。
铁木真的家庭和青年时代
成吉思汗的父亲也速该是合不勒汗的次子巴儿坛把阿秃儿的第三子。也
速该是孛儿只斤氏族的分支乞颜牙孙的一名成员，这个分支显然是由他的直
系祖先建立的。也速该在有关蒙古人反对塔塔儿的战斗中首次被提到。我们
获知，在12世纪50年代或60年代俺巴孩被俘获和被处死的时候，也速该把
他后来的新娘，即弘吉剌部的诃额仑，从同她订婚的一个篾儿乞人那里绑架
走。娶了这位心甘情愿的诃额仑后，也速该参加了针对塔塔儿人的袭击行动，
这些行动也许就是由他的叔叔忽图剌发动的。
他在一次攻击后刚回来，诃额仑就在鄂嫩河谷的某处，生下了她四个儿
子中的长子铁木真。有关铁木真早期的孩童时代，原始资料中没有提供更多
的情况，甚至没有提供确切的出生日期，虽然实际上可以肯定他于1167年来
①
到这个世界。在8岁的时候，铁木真被带到他母亲所在的氏族——弘吉剌，
以挑选合适的妻子。也速该为他的儿子选中了弘吉剌首领之一德薛禅的9岁
女儿孛儿帖。出于真诚的表示，也速该留下铁木真与他未来的岳父在一起，
自己则离开而返回自己的营地。在回来的路上，他碰到了一群塔塔儿人并加
入了他们的筵席。招待他的主人认出他就是大规模进攻他们的首领，决定暗
地里进行报复。他的食物被掺入毒药，当也速该过了三天回到家里后，他病
倒了，而且在他的长子被带来见他之前就死去了。
也速该的死很快证明了这不仅仅是他家庭的个人不幸。在也速该活着的
时候，他虽然不是一个富有的和有影响力的人物，但仍有一小群跟随他的部
下，而且显然对孛儿只斤氏族的领导有某种发言权。他大概死于 1175年或
1176年，他死后，他的亲属和支持者开始瓦解。自从忽图剌当选之后就对孛
儿只斤氏族怀有忌妒之心的泰赤乌氏族首先逃走。也速该的近亲和属民，在
俺巴孩的不满的寡妻鼓动下，不久也加入了逃跑的行列。尽管诃额仑坚定地
努力阻止这一叛逃，但看来蓄谋已久的孤立铁木真家庭的企图最终还是成功
① N。伊斯拉克讨论了12 世纪蒙古人“国家”的状况，见＇218＇ 《蒙古封建制的形成》；简…菲立浦·戈理提
出了相反的理论，见＇153＇ 《成吉思汗前的蒙古族（12 世纪）》；亦见＇334＇尼古拉·蒙库耶夫：《古代蒙古
人简述》。
① 有关铁木真的出生日期，见＇373＇伯希和： 《注释》，第1 卷，第281—288 页 （译者
注：中国学者多认为铁木真出生于1162 年）。
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了。
诃额仑、她的四个儿子和一些忠诚的部下被抛弃在鄂嫩河上游地区自谋
生路。没有了牲畜和亲属的经济支持，他们处于靠捕鱼和挖草根维持生计的
境地。铁木真和他的兄弟们就这样在贫寒和极度匮乏的条件下，过早地成熟
了。
正是在这段艰苦磨炼的时期里，年轻的铁木真在与他的两个同父异母兄
弟别克帖儿和别勒古台（他俩都是也速该一个妾的儿子）的激烈冲突中，第
一次显示出了冷漠自私的性格和残忍果决的处事能力。他们最初是为了争夺
抓到的一只云雀而发难的。当这样的事情再一次发生，即别克帖儿和别勒古
台从铁木真和他的大弟弟拙赤合撒儿手中夺走他俩捕获的一条鱼之后，深受
委屈的铁木真决心报复。在拙赤合撒儿的帮助下，他诱骗别克帖儿来到俯瞰
他们营地的一座小山。铁木真和拙赤合撒儿从相反的方向，用弓箭冷酷地射
杀了冒犯过他们的异母兄弟。诃额仑对他们俩杀死她继子的行为进行了严厉
的痛斥，看起来主要是因为在他们容易受到外来进攻的时候，这一行为削弱
了家庭的力量。铁木真默默地承受了他母亲的斥责，但从没有对这次恐怖事
件表示过任何悲痛或负罪感。正如在以后的生活中铁木真经常表现出来的那
样，他不是一个能轻易容忍任何冒犯他尊严的男人，那些向他的地位提出挑
战或者阻碍他通向权力之路的人总是要为他们的冒犯行为而受到严厉的惩
罚。
被孤立的五六年光阴，在别克帖儿死后不久出乎意料地暂时结束了。正
如诃额仑预见，泰赤乌人害怕报复，就又回来查看也速该的儿女。当发现六
个儿子中的五个活下来并已长大成人时，泰赤乌人包围了他们，要求他们交
出长子铁木真，也许是作为人质以担保其他人的行为。铁木真当时14或15
岁，他逃离母亲的营地，在一片密林中隐藏了九天。饥饿最后驱使他走出森
林，等候已久的泰赤乌人立即扑向了他。被带上了枷具后，他作为一名囚犯
在泰赤乌人中待了一段时间，每晚上由不同的阿寅勒轮流看守。当铁木真在
泰赤乌的一个属民，好心的逊都思部人锁儿罕·失剌的帮助下成功地逃走后，
这种羞厚和难熬的境遇才结束。
铁木真回到家里重新团聚后，在不儿罕·合勒敦南面的群山中避难。这
里的生活依然艰难——他们的食物主要由土拨鼠和田鼠构成——而且不太安
全。尽管他们很贫穷，但他们的财产不久还是引起了某些过往强盗的注意，
他们偷走了几匹阉割的公马。铁木真出发去追寻歹徒，在经过各种磨难之后，
带着失窃的马匹胜利地返回了对他十分感激的家中。这次历险特别值得一
提，因为在追寻过程中，铁木真得到了他第一个追随者和战友博尔术，从而
开始了建立私人扈从的历程。
而且，这段插曲似乎极大地增强了铁木真的自信心。不管怎样，不久以
后，他到弘吉剌地界去迎娶了几年前与他订婚的未婚妻孛儿帖。德薛禅毫不
犹豫地承认了他与死去多年的也速该的誓约，把女儿嫁给了这个意志坚定的
求婚者。通过这次联姻，铁木真不仅得到了一位妻子 （她的聪明和坚强性格
是他通向权力之路的巨大财富），而且又重新建立起了与老盟友弘吉剌的联
系。他家族的被孤立与被抛弃时代终于结束了。
作为盟友的王汗
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铁木真的婚礼一结束，他就把注意力转到与另一个邻近部落克烈建立友
好联盟关系方面。他亲自去见他们的首领脱斡邻勒，此人更以他的头衔“王
汗”而闻名。他用孛儿帖的嫁妆——一件黑貂皮大衣作为见面礼。铁木真提
醒这位首领，作为他已故父亲也速该的安答，即“生死朋友”，王汗现在对
①
他来说，就“像一位父亲”。王汗承认了这一请求的合法性，而且愿意出力
帮助他的新的被保护者铁木真招集离散的部众。他以王汗身份做出这样的保
证，这一做法立即产生了显著的效果：也速该死后离散的部众开始回归旧部，
铁木真追随者的人数大大增加了。
在与王汗会面回来后不久，蔑儿乞部民在脱黑脱阿的率领下，袭击了铁
木真的营地，劫走了孛儿帖，以作为对也速该劫走诃额仑的最�