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恐怖长篇从诅咒开始 ---(全本作品)-第38部分

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    “周天子啊。”
    “天啦?周幽王吗?”庄瑞灵感一闪,同时也吃了一惊:我咋跑了这么远?
    “儿啊,不能这么叫,当心!”妇人赶紧制止他。
    “夫人,粥好了!”一丫鬟端了汤进来。
    妇人接过来,对庄瑞说:“来,儿啊!先喝点粥。”
    然后一口一口喂庄瑞……
    “汤也好了”又一丫鬟来报。
    庄瑞正奇怪怎么喝了粥又喝汤,发现几个中年妇女抬着一大桶热水进来了。
    他隐约想起古人说的汤,就是指热水。
    我怎样才能回去?难道要在这么一个奇怪的地方生活吗?
    还是天意让我回到这里来,看看最初的情况?
    庄瑞当然愿意接受“天意”的说法。
    因为那样他还有回去的可能。
    否则,他难以接受在过去生活……
    之后几天,庄瑞逐渐了解清楚了。原来他目前的身份是褒城褒大夫的儿子,父亲被幽王无理扣押。他正积极寻找希奇玩意和美女,准备献给幽王救父亲。
    几天前,他已经送了一批礼物去进献,同时打点天朝诸臣。谁知传来消息说:“幽王要杀他的父亲。”他一着急,摔下马来……醒来,就是庄瑞了。
    144
    庄瑞还发现:男人在正式场合说话都是子乎者也的,私下里才说些白话,他听起来有点吃力。女人基本上都说白话,但很简练,能说官话的妇女,大家都很尊重她……所以他尽量避免说话,基本上都是摆头和摇头表达意见。
    由此,大家都夸他“少年老成。”
    从庄瑞他们失踪后,小张和周老师接触很多,而且他把丁丁老师的不少遗稿都收集起来。有空就整理研究。他觉得很有意思。
    正巧他也看到了关于古代语言研究的一段话:……白话一直在民间流传,但统治者总要制造与白话不一样的官话来,以区别身份。但官话的虚礼辞藻太多,妨碍了表达……按现代解剖语言学的理论,妇女的语言区比男人发达,语言天赋应强于男人……但秦汉以前,女人学会官话的却很少……孔子说:“维小人与女子难养也。”其实是说:女人和小人(无地位的人)一样,总是不原受教育,说不好官话……
    其实,这正说明了女人的敏感——他们喜欢具有丰富表达力的白话,而不是呆板的官话。历史证明,不被女人选择的语言总是要被淘汰的。所以官话坚持了三千多年后,还是向白话投降了,被历史抛弃……
    庄瑞费了一些心思才知道,父亲叫褒珦,自己名字叫洪德。父亲是三年前囚,期间家中一直没有停止过打点,包括重金贿赂宠臣虢石父,但是始终只是保得性命,却不能放出……上次令洪德跌下马来的消息系一时之传,褒城的礼物一到朝歌,褒大夫又没生命危险了。但还是继续囚禁中,继续郁闷中……
    庄瑞心里很清楚,解决这个难题的关键是找到褒姒。可是他又拿不准当时的历史到底是怎么回事,是不是又这个洪德来寻找褒姒的?是什么时候找到的??如果自己找早了点或者晚了,会不会改变历史?对后代会不会是灾难?
    庄瑞毕竟来自后代,他更关心他生活并热爱着的时代,而不是那个他从来没见过面的“父亲”。
    他最希望的是:历史按他本来的面目的发展。
    但他不知道历史的本来面目是什么。
    他只知道,他现在的每一个决定,都可能影响后代。因为他现在不是个历史的旁观者,而是历史中人。
    如果历史的某种改变,对他们有利,那都好说,万一更不利呢?最重要的是,他无法预计后果。
    因此他内心压力巨大。
    大家都理解为他是在为父亲忧心仲仲。
    庄瑞还有一个巨尴尬的事,就是如何面对洪德的老婆和三个妾。
    他无法接受自己和远古女人的亲密。
    他心里说:“这可都是我祖祖的祖祖祖……啊,那能非礼?”
    他不是没有男人生理的需要,但是他面对她们,真的心止若水。
    尽管他们都很美颜。
    也许,她们都能理解为:他是为父亲忧心的缘故……
    庄瑞很想看看相关的书,了解一下这个时代大致的情况……可是那是文字不发达,只找到及少的竹简和龟文,而且还看不懂。
    消息的传递主要还是口耳相传。所谓新闻估计都是几个月甚至一、两年前的旧闻。
    好在他和母亲还能够谈到一块。
    母亲这日来到他的房间,屏退左右对他说:法师已经测算出:西南方有美颜。
    庄瑞立即来了兴趣:法师?咱家有法师?
    “是啊!”母亲用手指朝上指指说:“上好色!我们送的礼物已经无数,亦如此。只有找到绝色,才能救出你父了。”
    “我知道,去找吧!幽王就吃这套。”庄瑞说:“我要见法师。”
    “儿啊,有外人的时候千万不要叫幽王,这也就大家私下里说的。”母亲提醒道。
    “为什么?幽为何意?”庄瑞问。
    “我也是听你父说的:动祭乱常曰幽!”母亲说:“今上就是这样的。所以私下里大家早送他幽王之称。但还是不足为外人道。”
    “我明白了。”庄瑞说:“以后叫上或者王,对吧!我还是先见法师吧。”
    法师是一个白须飘飘的老人,庄瑞从他身上看不出自己熟悉的任何面貌……
    他对庄瑞一番复杂的礼仪和辞藻。庄瑞半懂不懂。
    挥手屏退左右后,庄瑞诚恳对法师说:“大师,不必多礼,我们白话相见如何?”
    大师说:“甚善!”
    庄瑞说:“我想问大师几个问题。”
    大师:“善!”
    庄瑞直接问:“大师可是阿来教的?”
    145、“阿来教?”大师摆摆头说:“没听说过。何谓‘教’哉?”
    大师看不出撒谎的样子。
    “玄道呢?至旋道呢?”
    大师还是摆摆头。
    “那阿轮教呢?”庄瑞想起什么了说。
    “阿轮?”大师问:“何谓‘教’哉?”
    “恩……!”庄瑞试图解释说“教是一种组织,组织里的人都有同样的信仰。”
    “何谓组织?”大师又赶兴趣地追问。
    “这,”庄瑞心想,干脆我开课讲学算了:“就是一群人在一起,都相信某个事情,或者说,某个神灵什么的。”
    “那吾等都是阿来教的。”大师说:“吾等都相信天尊、相信天道轮回。”
    “吾等?”庄瑞问:“吾等都是谁啊?”
    “吾等所有祭师、法师啊!”
    “有多少祭师、法师呢?”
    “多乎!”大师说:“国有国师、城有城师、家有家师。天有天师、地有地师……”
    庄瑞有点晕了,转换话题又问:“天尊是谁?”
    大师说:“是无上的神啊。吾等占卜祭祀,都是遵照天尊之意啊。”
    “天尊叫什么名字?”庄瑞问。
    “愧也!困住吾!”大师说。
    从此,大师陷入了哲学的沉思,他思考的第一哲学问题就是:天尊何名?
    和别的祭师、法师交流时,他们也老探讨这个问题。
    后来,他云游四方寻求答案,有一天终于受到启发悟出,创立了阿来教……
    当然,此是后话。
    经过了解,庄瑞才知道:周的祭师、法师非常多,甚至连不少士大夫都是祭师出生,祭师是有文化的表现,人们生、婚、丧、播种、盖屋……都要问祭师、占卜什么的。
    三年前,周的泾、河、洛三川(河流)同日地震。太史伯阳父,其实也是祭师出生,拉着大夫赵叔带手哭着说:“三川发原于歧山,胡可震也!昔伊洛竭而夏亡,河竭而商亡。今三川皆震……西周能无恙乎?”赵叔带曰:“若国家有变,当在何时?”伯阳父屈指一算说:“不出十年之内。”
    为此,祭师、法师,士大夫都告戒幽王:国之将危!可惜幽王却是个不信神的国君,不理会这些,反而嫌后宫美色不足,命左右访求美色。
    忠心耿耿的赵叔带奋不顾身上表谏,直言曰:“山崩川竭,其象为脂血俱枯,高危下坠,乃国家不样之兆……望上及今勤政恤民,求贤辅政,尚可望消弭天变。奈何不访贤才而访美女乎?”
    幽王身边宠臣虢石父一直看不惯赵叔带,乘机挑拨说:“叔带久有慢君之心,借端谤讪,望吾王详察。”幽王曰:“石父之言是也。”幽王于是把赵叔带逐出镐京。
    此时褒国国君褒珦正好来镐京朝圣,听说后急忙入朝,更直言进谏说:“吾王不畏天变,黜逐贤臣,恐国家空虚,社稷不保。”幽玉正在气头上,闻之大怒,把褒晌关进了狱中。
    从此朝中,无人再敢直言进谏了。
    庄瑞了解得越多,也痛心地感到:这周幽王也确实该亡了,实在不象话!
    这日,庄瑞同时得到2条信息。
    一个是父亲托人带来的口信,说有高人指点他:要褒城进献一美女来,他就可以得救。
    另一个是一仆人来报说:“绝色已经寻访到!” 已经送进宫里,请庄瑞去查验!
    庄瑞急急忙忙跑去,进门前,他的心突然奇怪地跳了一下。
    母亲和大师都在。庄瑞见过他们,坐定!母亲才命人带出“绝色”。
    一个光彩照人的女孩,在2个丫鬟的带领下走了出来。
    来自21世纪的庄瑞都不禁认为她:太美了。
    “褒姒!”庄瑞脱口而出。
    之前,母亲和大师正在议论给这女孩取个怎样的名字才好……此时都微笑点头说:“此名甚善!”
    庄瑞没听见他们的话,心里琢磨着周老师的话:从褒姒以后,2派开始分道。这是怎么回事呢?和眼前这个女人有直接的关系吗?还是仅仅是正巧在她处的时代2派分道?可是2派在哪里呢?……我该现在就把她送走吗?还是过段时间——原来的历史是什么时候送的?……
    庄瑞看着褒姒,脑子里思绪万千,呆呆地怔在那里!
    在褒姒看来,男人痴痴看她的目光她早就习惯了。
    但是,眼前这个男人,在痴看他的同时,眼里似乎还有更深的内容,褒姒有点迷惑。她被带到这里时已经早听到了关于褒公子的种种传闻。
    如今,他立在她面前,幽雅不凡的气度和忧郁的眼神……瞬间征服了这个高傲的女孩,褒姒感到那种想疼爱这个男人的感觉,象一把箭一样,刺中了自己的心。
    147庄瑞老想着周老师的话:丁丁认为,褒姒在献给幽王之前,被带给阿来教主做了手脚。
    可是这阿来教主在哪里呢?
    那么,丁丁的推测错了吗?
    庄瑞又不敢肯定。
    不过褒姒到底为什么不笑呢?
    庄瑞决定弄清楚。
    所以他经常找机会和褒姒聊一会儿天。他们俩都说白话。
    他发现褒姒是个很聪明的女孩,能够理解他说话的幽默之处,不时发出会心的微笑。
    她会笑啊!
    庄瑞心里琢磨着:而且笑起来很好看!
    那她进宫后为什么不笑呢?
    庄瑞又不理解了。
    难道传说有误?
    历史是另一回事?
    还是她真被谁做了手脚?
    这段时间,褒姒一直在家里,跟着大师等一干人,学习宫廷礼仪及到了宫中的处世之道。
    庄瑞因为关心她是否被“做手脚”等关键问题,所以老不放心,经常去观察褒姒的学习进度。
    但他没有发现什么异常。
    他觉得很郁闷。
    有一次和褒姒聊天,看见她笑得开心的样子,他差点想问她:你到宫里怎么就不笑了呢?
    即随他发现这个问题很荒唐,又自己笑了起来?
    “公子何乐?”褒姒问。
    “乐之所以乐!”庄瑞发现自己的白话也开始有了古代的倾向。
    褒姒更是笑颜如花。
    她错误地理解为:庄瑞是因为和她在一起,所以很开心。
    所以她也没有追问。
    因为,她自己和庄瑞在一起,就是如此感觉。
    没见着他时想见他,见到时满腹的话不知从何说起,只剩会心的微笑了。
    所以她发现庄瑞也没来由的微笑时,自然就理解为和她一样的感觉了。
    她满含暗示地鼓励庄瑞说:“妾身亦乐公子所乐?”
    “是吗?”庄瑞很清楚褒姒猜错了,她怎么可能知道庄瑞想的与21世纪有关的问题。但她一副肯定的样子,把庄瑞逗得哈哈大笑。
    笑完了,庄瑞才问:“汝何知?”
    褒姒翘着小嘴说:“吾知!吾知!”
    “那汝说说!”庄瑞忍不住逗她。
    “吾知!吾不说!”褒姒娇羞地看庄瑞一眼,故意头也不回地走了。
    她心里希望庄瑞赶过来追她……
    但是,庄瑞楞在了那里。
    刚才他突然悟出;褒姒对他产生了别样的情感。
    他心里暗暗叫苦!
    怎么能跑到这里来惹事?
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