按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
〕珈醯鬯底约翰⒎峭龉Ｕ嫒缢担珈醯劬筒皇峭龉穑康崩钭猿删テ票本珈醯墼诘钋懊诱偌俟伲裁疵挥幸蝗饲袄茨兀靠闪旯槊荷剑挥幸桓鎏嗤醭卸髋惆樗；褂校本┞俾浜螅涫得鞒⒚挥凶钪彰鹜觯褡谥锔Ｍ踉谀暇┍挥盗⑽郏饩褪呛牍獾邸４耸保鞒褂邪氡诮剑褂懈鞯氐氖虮恚牍獬床黄谀甓觥�
《毛佩琦细解明朝十七帝》 第一部分重新审视明朝（3）
明朝的历史是丰富多彩的，除宫廷外，还有一连串经常响在我们耳边的名字：被神仙化的开国谋士刘伯温，能征善战的徐达，再造社稷的于谦，孤傲怪癖的清官海瑞，治世能臣张居正，仗义执言拼死进谏的东林党人，抗倭英雄戚继光，抗清殉国的史可法，收复台湾的郑成功，旅行家徐霞客，药学家李时珍……反派的角色则有专权乱政的宦官汪直、刘瑾、魏忠贤，被指为奸相的严嵩，风流才子唐伯虎，戏剧巨人汤显祖，还有最早睁开眼睛看世界的大科学家徐光启等等，令人目不暇接。
明朝的故事如此引人入胜！
明朝于洪武元年（1368年）在南京建立，永乐十八年（1420年）迁都北京。崇祯十七年李自成的大顺军队攻破了北京，一个小皇帝在南京被拥立，一年之后弘光元年（1645年），南京被清军攻破。明朝灭亡了。明朝起于南京，终于南京，首尾共二百七十七年。
一个朝代，如同任何事物一样，有始有终。明朝同样经历了发生、发展、衰落、灭亡的过程。根据明朝的具体情况，我把整个明朝的历史划分为五个段落：开国奠基期，守成期，祸乱期，中兴期，败亡期。划分段落，是我们观察历史的一种方法。它可以使我们简洁、明确地对一种历史事物的全过程有一个概括的认识。我将在这个大框架下展开我们对明史的解读。
《毛佩琦细解明朝十七帝》 第一部分龙兴凤阳
洪武元年（1368年），明朝在南京建立，从此，一个享祚二百七十七年的大明皇朝诞生了。实际上，从朱元璋自称吴王起，天下大势就已分晓。到吴元年（1367年），一个新的皇朝就已经呼之欲出了。
但是，明朝建立时，天下并不太平。朱元璋的对手们虽然都大势已去，但他们仍在一些地方做最后的挣扎，朱元璋花了十几年的时间才将他们荡平。在此期间，朱元璋开始了全面的建设，他要整顿元朝末年以来的混乱，要重建社会秩序，扫除近百年来沾染的胡风，改变颓靡的社会风气。最重要的是，他要恢复发展经济，使帝国建立于稳固的基础之上。一个曾在社会最底层饱受煎熬的人，知道百姓需要什么。他以最残酷的手段打击贪官污吏，要建立一个节俭爱民的政府。
同时，为了使朱家的天下传之久远，他要铲除一切可能威胁皇朝的势力，他不能放过与他一同打江山的元勋宿将，也不能放过骄横跋扈的新兴权贵。同样，为了使朱家的江山永固，他把自己的儿子们倚为屏障，建立了引起争议的“藩王制度”。
然而，在他临终时，他却发现自己已经把一个年轻无助的小皇帝置于亲王们的威胁之下了。
洪武初年，是一个百废俱兴、万象更新的时期，朱元璋从儒学的治国理想中汲取灵感，从历代的兴亡成败中获取借鉴。作为明朝的开国皇帝，朱元璋还从他个人的经历中得到了独特的启示，一个新兴的皇朝深深地打下了朱元璋的平民出身的印记。因此，我们叙述的历史要从朱元璋开始，他成长、成功的经历，就是一部大明皇朝开国、建国的历史。在这个朝代，中华文明又一次被推向辉煌的巅峰，朱元璋所建立的制度，奠定了明清两代的政治格局，他推行的一系列政策影响了此后近六百年的历史，而这个皇朝是深深打着朱元璋个人烙印的。
作为一个王朝的开创者，朱元璋的故事在坊间流传甚广，他身上笼罩着重重传奇的迷雾。为什么数百年来人们对朱元璋的经历始终兴趣不减？因为他的经历实在是太神奇了，如果说近五百年后的美国总统林肯的经历是“美国梦”的典型，那么朱元璋的经历的传奇色彩，则一点也不比这个美国总统逊色。
而在中国历史上，同为靠农民起义起家的枭雄，在他前面有过陈胜、吴广，但陈胜、吴广在起义时毕竟还是个小头目，而且最终没有成功；另外，在他前面还有过刘邦，而刘邦起事时已经是泗水亭长，是一个小地方官；只有朱元璋，他什么都不是，“不阶尺土”，完全是靠自己的努力才取得了成功。
中国有一句老话，叫“皇帝轮流做，明年到我家”。朱元璋靠自己的努力，成为不甘于命运安排、赤手空拳打天下的最成功的榜样。在中国社会，朱元璋的人生际遇曾给过多少英雄豪杰以启示，他以自己的成功向所有人再次演绎了历史的辩证法：“王侯将相，宁有种乎？”
最贫苦的农民和“普天之下，莫非王土”的皇帝、最无依无靠的游方僧人和“率土之滨，莫非王臣”的绝对皇权掌有者、最爱民恤苦的统治者和最残暴嗜杀的君主——这种种自相矛盾、反差极大的角色都集于明太祖朱元璋一身，那么，他究竟是怎样的一个皇帝、一个人呢？
再者，到底是什么成就了朱元璋？除了时势之外，朱元璋本人又有哪些过人之处？朱元璋雄才大略，而他的子孙却多有不肖。尽管如此，他建立的大明皇朝却享祚二百七十七年，那么，朱元璋是怎样为大明皇朝奠定下如此坚实的统治基础的？我们先看朱元璋的出身。
《毛佩琦细解明朝十七帝》 第一部分神秘的出生地（1）
在明代徐祯卿的《翦胜野闻》中，他引用了朱元璋自己作的《朱氏世德碑》碑文，那上面是这样记载的：朱元璋这一朱姓宗族，出自金陵之句容，家住朱家巷，地属通德乡，其地就在现在江苏省南京市境内，朱元璋以上几代人都以农业为生。
按照记载，朱元璋五世祖叫朱仲八，娶陈氏，生了三个男孩。老大叫朱六二，老二叫朱十二，最小的叫朱百六。朱百六就是朱元璋的高祖，即四世祖。其后，高祖朱百六娶胡氏，生有二子，长子朱四五，老二朱四九。这个朱四九就是朱元璋的曾祖。再往后，曾祖朱四九娶侯氏，生子初一、初二、初五、初十，共四人。这个朱初一，就是朱元璋的祖父。到朱初一这一辈，他娶了王氏，生子二人，名字分别为五一、五四。朱五四就是朱元璋的父亲。
元朝初年，朱家在金陵句容，属于淘金户籍，按规定应该为官府淘金纳税。但当地并不出产黄金，朱家要到别处买金向官府交纳赋税。朱初一为官府赋役所困，便舍弃田庐，带着两个孩子迁到泗州盱眙县，就是现在江苏省淮河岸边的盱眙县。朱初一在盱眙曾经置田置产，但朱初一死后家境日益败落，竟至无法为生。
这样，朱五一、朱五四兄弟二人就流落到五河，不久，五一带着全家迁到濠州钟离县东乡（今安徽省凤阳县境内）落户；五四一家则流落到灵璧、虹县，后来也追随五一到了钟离东乡。朱五一娶刘氏，在盱眙生有朱重一、朱重二、朱重三；朱五四娶陈氏，在盱眙生有朱重四和一女。到了钟离后，朱五一又生了朱重五，朱五四在灵璧又生了朱重六，在虹县生了朱重七和一个女儿。朱五四迁往钟离之东乡后，又生了一个儿子，按排行叫做朱重八，这就是朱元璋，其时在天历元年九月十八日，按照公历推算，是公元1328年10月21日。
穷人家的孩子一个接一个地出生，添丁进口只会使生计更困难。可以想象，当时朱元璋的出生不会给这个贫困的家庭带来太多喜悦，但是，因为后来成了皇帝，朱元璋本来平淡无奇的出身却由后人附会出许多灵异来——
一本叫做《天潢玉牒》的书是这样讲的：在朱元璋还没出生时，有一天，朱元璋的母亲陈氏在麦场坐着，这时候从西北方向来了一个道士，长着长胡子，头戴簪冠，身穿红服，手拿象简。道士坐在麦场中，用象简在手中拨弄白丸。陈氏好奇地问道：“这是什么东西？”道人回答说：“这是大丹。你若要，给你一粒。” 陈氏用手接过大丹，一不留神，竟然情不自禁地把它吞了下去。她吞下大丹后，那个道士却忽然不见了。不久，陈氏就生了一个男孩，就是朱元璋。传说朱元璋出生的时候，自东南飘来一股白气，贯穿房屋，奇特的香味弥漫在整个屋子里，历经一夜都没有散去。
另一本叫做《龙兴慈记》的书上说：朱元璋诞生时，本来位于路西的二郎神庙竟然搬了家，搬到路东数十步之外靠近河边的地方。于是，他母亲就抱了新生儿到河中洗澡。这时，水中忽然漂来了一方红罗，他母亲就拿这方红罗做了婴儿的襁褓。后来，那漂来红罗的地方就被叫做“红罗障”。这本书上还附会说：朱元璋诞生时，屋上红光烛天，於皇寺（后改称皇觉寺）僧人远远地望见了，都惊疑是发生了火灾。第二天早晨一打听，才知道是有一个孩子出生了。
很明显，《天潢玉牒》所说的近于荒诞——因为中国自古以来就有大圣人是因神奇受孕而生的说法。《春秋公羊传》里说：“圣人皆无父，感天而应。”但是，以今天的理性视角来看，这种种传说和附会都是经不起推敲的。《龙兴慈记》里所说的使人想到朱元璋可能是出生在靠近河边的二郎庙，出生后只能在河水中洗浴。他父母没有布给婴儿做衣裳，只能捡一块恰巧从河里漂过来的红布裹在身上。至于朱元璋出生时是不是“白气贯室”、“红光烛天”，都已无从考证。再者，《龙兴慈记》这本书的出版时间已经距离朱元璋出生的天历元年（1328年）有二百二十三年之久了，故事辗转相传，必定离事实越来越远。
显然，为了标榜自己是“君权神授”，增强自己统治的合法性，朝廷肯定是乐于传播这些神化朱元璋的传说的，就是在官方编的权威史书《明太祖实录》中，也记载有朱母神奇受孕、朱元璋出生时满室红光等异闻。现存的《明太祖实录》曾经经过两次重修，其可靠程度也一直令人怀疑。借天道神圣来吓唬百姓，加强权威，正是历代统治者常用的手法，清朝官修的《明史》也记载了一些这样的故事，但是它也只是因循旧说而已。
关于朱元璋出生地在濠州钟离之东乡的说法，在明初是没有疑问的。明朝大臣危素根据朱元璋口述而写的《御制皇陵碑》上是这么记载的：“皇考五十，居钟离之东乡，而朕生焉。”
但是朱元璋的出生地在明朝的各种传说中逐渐发生了歧异，形成了一种朱元璋生于泗州盱眙县的说法——二郎庙（也有说是土地庙的）、红罗障、跃龙冈等地名都可以一一在盱眙找到。看来，不论是濠州钟离还是泗州盱眙，都想争得这份“龙兴之地”的光荣。
有一首叫《凤阳花鼓》的安徽民歌流传特别广，歌中唱道：
说凤阳，道凤阳，
凤阳是个好地方，
自从出了朱皇帝，
十年倒有九年荒……
这歌词是说，朱皇帝生在凤阳。那么，朱元璋到底是生在濠州钟离，还是生在泗州盱眙呢？
原来，在元朝，安丰路的濠州下辖钟离、定远、怀远三县，泗州则属于怀安路，泗州下辖五县：临淮、虹县、五河、盱眙、天长。当时钟离、盱眙分属两州，不会混淆。到了明朝，情况发生了变化，因为钟离出了皇帝，朱元璋要提高钟离的地位，于是就将钟离升为凤阳府（洪武七年，即1374年），而凤阳府下辖五州十三县，包括凤阳县、临淮县、怀远县、定远县、五河县及虹县等县，所辖五州中就有泗州，其下为盱眙、天长二县。这样，在明朝，无论是濠州钟离，还是泗州盱眙，都属于凤阳府。那么，说凤阳出了朱皇帝，无论是生在盱眙还是生在钟离，都没出凤阳府，都没说错。
但是，这里有一个疑问，至今无法解释。按朱元璋自己的说法，其父朱五四死时是六十四岁，朱元璋当时是十七岁，那么，朱元璋出生时其父就是四十七岁。但朱元璋又说他父亲是五十岁时来到钟离东乡的，那么，他在朱元璋出生时就还没有来到钟离东乡，朱元璋的出生地也就不是那儿。相反，如果确实像前面提到的几本书所记载的那样，朱元璋生于钟离东乡，那么，朱五四迁到这里时就不是五十岁，而应当是在他四十七岁以前。究竟是朱元璋的记忆有问题，还