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本轮不到他这个小家伙有所收获。无奈之下，他想到了矿区需要各种生活必
需品，便开了一家小杂货店，在他兢兢业业的经营下，终于走上了连锁经营
的发迹之路。
巴拉尼年幼时患了骨结核病，因家境贫寒，无法治愈，他的膝关节永久
性僵硬。在痛苦的思索后，他立志学医，历尽艰苦，最后获得了诺贝尔生理
学及医学奖。“世界语之父”柴门霍夫，著名犹大诗人海涅、音乐家帕尔曼、
文学家戈迪默、影星达斯汀·霍夫曼等著名犹太人，无不是在艰难和厄运中
自强不息，最终取得了成功。
可见，自强不息精神是催人奋进和取得成功的法宝，无数犹太名人并不
是天生的幸运儿，但都以顽强的毅力取得了成功。
□集体精神和团结合作
犹太人也许是世界上最富于集体精神和团结合作的民族。其影响世界的
两大巨著《圣经》和《塔木德》，都是集体智慧的结晶。俗话说：“三个臭
皮匠，顶个诸葛亮，”而犹太人的合作往往是几十人或上千人的合作，这就
使人不得不对这种集体精神大加推崇。而犹太人超凡智慧的原因之一，恐怕
与此不无关系。
也许是共同的厄运和压力的缘故吧，许多犹太人的交往往往局限于一个
很小的朋友圈子中或犹太同胞中。尽管这种圈子有时过于封闭，但仍使许多
著名的犹太人彼此颇为熟识，成为学术上的知己对手，促进相互的交流和竞
争，同时促进了共同发展。这或许又是犹太人群星璀璨的一个重要原因吧。
在国际共产主义运动中，马克思、拉萨尔、伯恩斯但、卢森堡都具有犹
太血统，正是他们之间的相互合作或斗争，促进了国际共产主义运动的发展。
弗兰克、爱因斯但、尼尔斯·玻尔、赫兹一度曾是要好的朋友和论敌，
正是这几个犹太人推动了整个人类的科学进步。此外，西拉德、爱因斯坦、
奥本海默、特勒也曾是要好的朋友，正是这四个人的共同努力，才制造出了
世界上的原子弹和氢弹。
卡西尔是西方学术界的哲学泰斗，被誉为“符号学大师”，其成功和他
的老师另一个犹太哲学家柯亨的影响是截然分不开的。
著名犹太文学大师茨威格是弗洛伊德很要好的朋友，从其作品中不难窥
出弗洛伊德的影子来。
在经济界，犹太大亨的这种倾向就更明显了，他们的生意伙伴一般都在
犹太人中间选择。萨尔诺夫、迈耶、威廉·佩利、凯瑟琳·格雷厄姆等曾是
最要好的朋友和生意对手，彼此在友谊和竞争中发财。美国好莱坞的巨头高
德温、梅耶、派拉蒙公司等五大电影公司，都是犹太人的公司，正是这几个
犹太人之间的分分合合，垄断了整个美国好莱坞。
当然，犹太人的集体精神和团结合作的故事绝不止这些，也绝不是如此
简单，以色列独立战争期间的一次内讧对我们很有启发。
那是第一次中东战争停火期间，以色列抓紧时间扩编国防军。其时，国
防军负责人找到以色列某一派武装“伊茨尔”的领导人贝京，要求整编“伊
茨尔”。国防军领导人估计，贝京绝不会将自己亲手创造的武装拱手相送，
对于贝京这样一个野心勃勃的年轻政治家来说，交出武装就等于交出权力，
很可能就此断送自己的政治生命。但是，贝京的回答却让他大吃一惊。在贝
京的影响下，以色列其他小武装也很快加入了国防军。
有趣的是，之后贝京走私武器，运军火的轮船被国防军击沉。贝京及其
同伙被释放后，“伊茨尔”的成员怒不可遏，贝京抑制不住自己的感情，通
过地下广播电台声泪俱下地咒骂本一古里安是“策划”谋害他的“傻瓜、白
痴”，还夸口说，要是他愿意的话只需在“挥手之间”便能消灭本一古里安。
他警告本一古里安及其追随者，“如果我们举手反对政府，他们注定要毁灭
自己。那些不立即释放我们军官和士兵的人，注定要毁灭自己。”声明还撤
销了前不久发布的要求“伊茨尔”部队参加国防军和宣誓效忠政府的命令。
在当晚召开的人民理事会上，本一古里安针锋相对地指出：“有人用一
支枪可以杀害几个人，“伊茨尔”走私5000 支枪足以葬送整个国家！”他的
另一句话使“伊茨尔”人永远对他恨之入骨：“感谢上帝，加农炮击中了那
艘该死的船！”这句话便整整一代“伊茨尔”人憎恨本一古里安。贝京的助
手对贝京说：“我们干脆找机会干掉本一古里安吧，让他尝尝我们的厉害。”
贝京的回答让他的下属们大吃一惊：“不，我们不能这么做，犹太人已
经遭受了外人太多的欺负，不能再同室操戈了，在此危难之时，更应如此！”
这句话确实显示了贝京的政治家风度。
以色列成立后，贝京组建了“自由运动党”。他长期处于在野地位，在
1973 年自由运动党联合其他小党成立了“利库德集团”。1977 年5 月，贝京
在大选中击败工党，终于出任总理，圆了他的梦想。
此外，以色列复国时，国外犹太人的捐款也再一次表明了犹太人的这种
集体主义和团结合作精神。
二、《圣经》和《次经》的智慧
全世界有数以万计的人是伴着圣经故事长大的，可以说，圣经构成了希
伯来文明和西方文明的基础。
圣经故事的真伪、深刻内涵，是古今中外上万名研究圣经的专家有时也
难以说清楚的。笔者想在很短的时间内写出《圣经的智慧》绝对是异想天开
的，只能摘几篇可读性较强的小故事激发一些对圣经陌生的读者的阅读兴
趣，分析、论述、筛选恐失片面和粗浅，万望大家海涵。
□回首盐柱
耶和华对亚伯拉罕说：“我听到指控所多玛、蛾摩拉的声音，说那里罪
恶满盈，我要亲自下去，看看人们的控诉是否确实。”
。。亚伯拉罕问耶和华：“你真的要把无辜者跟有罪的人一起消灭吗？
如果城里有50 个无辜的人而饶恕这座城吗？你肯定不会把无辜者跟有罪的
人一起杀掉，审判世界的主肯定是公正的。”
亚伯拉罕又说：“主啊，我虽是凡人，求你也容我大胆说话。也许城里
只有45 个无辜的人，你会因为少了5 个而毁灭全城吗？”
那和华回答：“如果能找到45 个无辜的人，我也不毁灭这城。”
亚伯拉罕又说：“假使只有40 个人呢？”
他回答：“要是能找到40 个，我也不毁灭这城。”
亚伯拉罕说：“我的主啊，求你不要生气，我要继续请求，假使只有30
个呢？”
他回答：“要是能找到30 个，我也不毁灭这城。”
亚伯拉罕又说：“我的主啊，请你容我继续向你大胆请求。假使只找到
20 个呢？”
他回答：“要是能找到20 个，我也不毁灭这城。”
最后，亚伯拉罕说：“我的主啊，请你不要生气，容我再求一次。如果
只找到10 个呢？”
他回答：“即使只有10 个，我也不毁灭这城。”耶和华说完这句话就转
身离去，亚伯拉罕也回家去了。
当天晚上，两位天使来到所多玛。罗得正坐在城门口，一见他们就起身
迎接，俯伏在他说：“请到我家来，让我招待你们，你们洗洗脚，歇一夜，
明天早晨再继续赶路。”
他们却说：“我们要在街上过夜。”
罗得又恳切邀请。他们终于同意了，踉罗得来到他家。罗得叫仆人烤面
包，准备佳肴。准备好后和他们一同进餐。
饭后客人还没有上床，所多玛所有的男子，不分老少，都来包围罗得的
房子。他们喊叫罗得，问他：“今晚到你家来的那两个人在哪里？把他们带
出来！”所多玛的男子要跟他们睡觉。
罗得走出去，把门关好，对他们说：“弟兄们，你们不可做这种邪恶的
事。我有两个女儿，还是处女，我把她们交给你们，任凭你们随意处置。但
是你们千万不可为难这两个人。他们来到我家，是我的客人，我要保护他们。”
但是他们回答：“你这个外乡人，还想指挥我们呀？滚开！不然的话，
我们对付你比对付他们还厉害。”他们推开罗得往前冲，想破门而入。这时，
屋里的两个人伸出手来，把罗得拉进去把门关严，又使外面的男人全都瞎了
眼，摸来摸去找不到门。
那两个人对罗得说：“你在这城里还有亲人吗？有儿女、女婿或其他亲
人吗？叫他们赶快离开，因为我们要毁灭这城。耶和华己听到这里罪恶的声
音，特地派我们来毁灭这城，”
罗得就去找他的女儿的未婚夫，告诉他们说：“你们赶快离开，耶和华
要毁灭这城。”但他们都以为他在开玩笑。
天亮的时候，天使催促罗得说：“赶快带上你的妻子和两个女儿离开这
里，免得你们跟这城同归于尽。”
罗得仍然犹豫不决。耶和华怜悯他，那两个人拉起他、他妻子和两个女
儿的手，带他们离开那城。其中一个天使说：“你们逃命吧！不要回头看，
也不可在山谷停留。要跑到山上才不会死。”
罗得却说：“先生，别这样，你既然帮助我，要救我的命，就别叫我们
跑那么远；那山太远了，恐怕我跑不到那里灾祸就到了，我就活不成了。你
看见那个小镇了吗？它离这里不远，就让我到那里去。你看，那是个很小的
地方，让我在那里避难吧！”
天使回答：“好吧，我答应你，不毁灭那个小镇。快点跑啊！你一到那
里，我就要下手了！”
因为罗得称那地方为“小镇”。那镇就得名“琐珥”。
太阳出来的时候，罗得到了琐珥。突然问，耶和华将燃烧着的硫磺降在
所多玛和蛾摩拉城。他毁灭了这两座城，毁灭了整个平原，以及生长在地上
的一切植物。罗得的妻子在后面回头一看，马上变成一根盐柱。
第二天一早，亚伯拉罕赶到他曾在那和华面前站过的地方，俯视所多玛、
蛾摩拉和整个平原，看到大地浓烟滚滚，如同烧窑一般。
但是，上帝毁灭平原诸城邑的时候，却记着亚伯拉罕，因此准许罗得一
家逃命。
这段故事是《圣经》中劝善惩恶的名篇，告诫人们要“多做善事，不做
恶事”。
义人罗得的妻子由于回头一看，马上变成盐柱，这使我们很有启发。已
故台湾女作家三毛，在她的一篇散文中引用了这则典故，表明她对过去不回
头的叹息。
其实，人生仿佛一局变幻莫测的棋，很难预测前途如何，但我们可以扼
住命运的咽喉，力争在我们“回头”的时候不因碌碌无为而懊悔。
“不回头，不回头，勇敢向前方，哪管那路迢迢水长长”。
□替罪羊的由来
上帝要考验亚伯拉罕，呼叫他说：“亚伯拉罕！”
亚伯拉罕回答：“我在这里！”
上帝说：“你带着你的儿子，就是你的独生子以撒，到摩利亚去，在我
指示你的山上，把他献为燔祭。”
第二天一早，亚伯拉罕劈好献祭用的木柴，放在驴背上，带着以撒和两
个仆人，一起往那和华指示的地方去。第三天，亚伯拉罕远远看到那地方，
就对仆人说：“你们跟驴子留在这里，我要带孩子到那边敬拜，随后就回来。”
亚伯拉罕叫以撒背上献祭用的木柴，自己拿着刀和火种。父子俩正走着，
以撤叫道：“父亲啊！”
亚伯拉罕回答：“我儿，上帝会亲自预备献祭用的羔羊的。”两人又继
续往前走。他们来到上帝指示的地方，亚伯拉罕筑起祭坛，把木柴堆在上面，
又捆绑起儿子以撒，放在祭坛的木柴上，然后举起刀，要杀死儿子。
就在这时，耶和华的使者从天上呼叫他：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”
亚伯拉罕回答：“我在这里！”
天使说：“不要下手，不可伤害孩子：现在我已知道你是敬畏上帝的，
因为你没有留下独生子不给他。”
亚伯拉罕向四周观看，看见一只公羊，羊的两角缠在树丛里。他走过去
把羊解下，拿它代替儿子献为燔祭，亚伯拉罕称那地方力“耶和华以勒”。
直到今天人们还说：“在那和华的山上，他自有准备。”
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕：“耶和华说：‘你既然做了
这件事，没有把你的独生子留下来不给我，我便指着自己的名起誓：我要赐
给你大福，使你有许许多多的子孙，多如天空的星星、海滩的沙粒；你的后
代要征服仇敌。地上的万国都必因你的后裔而得福，因为你遵从了我的命
令。’”于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身返回别是巴，就是亚
伯拉罕居住的地方。
这个故事是古希伯来文化遗产中令人惊心动魄的一页，足以看出犹太人
的祖先对上帝的虔诚和�