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荷马大学的生物学家们认为，已经死了将近数千年的埃及梅尼公主，她的皮下细胞，是有能
力活动的。
在很多地方，可以发现保存得非常完整的木乃伊，看起来仍然栩栩如生。印加人遗留下
来的冰河期的木乃伊，虽经历了无数世纪，纯就理论来说，他们仍然有生存的本能。乌托邦
吗？1965年夏天，苏联电视上播映出两只在冰下埋藏一周的狗，在第七天时，它们破冻而
出，可真奇怪，他们竟然很快和往常一样，活活泼泼地活着呢*
≡谖*来星际旅行时，如何将太空人冷藏的问题，已成了美国人发展太空计划时，关切
考虑的一部份，已不能算是什么秘密了。
今天常受到嘲笑的艾丁格博士预言称，在未来人类能抗拒火烧或虫蛆的蚀；在未来，冷
藏在冰窖公墓中或冰冻板箱里的体，等着有一天，医学昌明，能排除致死的原因，使僵硬的
体重新获得新生命。真的到了那个时候，我们也许可以看到这样一种可怖的景象——即一支
冰窖的军队，当需要他们作战时，就破冰而出，勇敢地拚命沙场。真是一个叫人毛骨悚然的
想法。
但是，在很久以前的古代，我们所主张的太空旅行理论与木乃伊有什么关连呢？我是意
气用事地在信口雌黄吗？
我要问：古代人如何会知道，人身上的细胞经过特别处理后，就会继续缓慢地苟延下去？
我要问；不朽的观念从那里来的？人们如何得知肉身转世的观念的？
古代的大多数人都知道木乃伊的制造技术，而有钱人并将之付诸实现。我在此地并不注
重这些引证的事实，但是却想解决生命重生这个念头起于何时。国王或酋长们有这些观念，
纯粹是出于偶然吗？或者说，有些幸运的人们，亲眼看到神们处理体的复杂程序，以及将他
们保藏在防弹石棺中的情形吗？或者是有些神（即太空游客），将如何经过特别处理的体，
可以复活的知识，传授给具有高贵血统而又聪慧的王子吗？
这些臆测需要当代资料来印证。在一两百年内，人类对今天所不敢想像的太空旅行，一
定很有成就。旅行社在旅行手册上详细记载，往返星球旅行的起讫日期。有这种成就的优越
条件，是需要科学与太空旅行的发展保持密切的协调。单靠电子及制控论（Cybernetics）
是不能成事的。医学和生物学的贡献，端在我们寻出延长人类活动的功能。太空研究这个部
门，今天正以全副精神在努力工作。我们一定会自问：我们所需获得的新知识，在史前的太
空游客们已经具备了吗？那些不明来历的知性动物，已经知道如何处理身体的方法，俾便于
数千年后使身体复苏吗？也许精明的神们，很识趣地已经保存了一具了解那个时代的体，俾
使有朝一日，让它来述说他那个时代的一切历史掌故？谁能说得出来吗？神们转世以后的这
种审问，已经发生了也未可知呢？
在时代的巨轮里，原是神圣庄严的木乃伊制作，已经成了一种风尚了。突然，每一个人
都要求复苏；……突然，每一个人认为，只要他们遵照祖先们的方法，他们就会新生。那时
具有这些复活知识的高僧们，曾极力鼓励举行这种仪式，因为他们从这一仪式中，可牟丰厚
的利润。
我已经提到过苏美族国王们，生理上不可能的年纪和经籍上记载的数字，试问，难道这
些人物就不会是，在近于光速的星际飞行时，透过时间的转换过程而延长生命的人吗？
如果我们认为他们是经过木乃伊化，或者是经过僵冻的，我们不就可以从经书中提到的
那些，无从可查其年代的人名中，获得一些线索了吗？如果依照这个理论，那末这些名不见
经传的太空游客，就是古代一些领袖人物，用人工方法使他们深睡，一如神话上所说的，经
过一段时期，再从冷冻柜里，溶化开来，在迩后的访问时，便可以谈古说今。每一次游历结
束，太空旅客指导教士们，准备让这些活人再死，再度保藏在大庙中，等待“神”再度回来。
不可能？滑稽？都是些自以为绝对受自然律约束的人，才会愚蠢地来反对。君不见自然
本身就示范了冬眠和复苏的明白例子吗？
有些冻僵鱼类，在温水中渐渐复苏，重新又活跃在水中。花朵、幼虫和蛆不但能够冬
眠，而且在春光明媚的日子，又以鲜艳的新装问世。
我就对自己吹毛求疵一些吧！埃及人会不会从自然中学得制造木乃伊呢？如果正是这
样，就应该有一种蝴蝶及金龟子蜕化的仪式，或者最低限度有这种仪式的蛛丝马迹。但却一
点痕迹也找不到。地下墓穴中藏着盛着木乃伊化动物的巨大石棺材，但是从气候上来看，埃
及人不可能从动物上学到冬眠的知识。
距海尔万（Helwan）五哩远的地方，躺着各种不同形状的五千余座坟墓，都属于第一第
二朝代的，从这些坟墓的时代看来，这些木乃伊的制作技术，应该有六千多年以上的历史了。
1953年，艾墨利教授（professor Emery）在沙卡拉北部的古代公墓中，找到一座大古
墓，是属于第一朝代的法老的。在此一大古墓以外，另有72座其他形式的坟墓，排成三
列，在这些坟墓中，躺着的是愿意追随国王到新世界去的婢仆。从64具青年男性体和八具
青年女性体上，看不出有挣扎的痕迹。这72人为什么愿意任人密封而扼杀呢？
信仰超生到坟墓以外的第二度复活，是对这种现象最好也是最简单的解释了。除了金
银、珠宝以外，还有其他五谷杂粮、油类及香料随这位法老一起埋葬，这明显地是供作生命
重生以后使用的。除了盗窃不说外，后世的法老也常掘开这些坟墓。在这种情况下，法老们
发现，藏在他们祖宗坟墓中的粮食保存得相当完好。换句话说，这些死人既没有吃掉这些粮
食，也没有将他们带到另一个世界去。当坟墓再度关闭时，新鲜的物品重新放入关闭的地窖
中，为了防护盗贼窃取，并布置下许多陷阱来混淆视听。显然，埃及人是相信未来复活的，
而不是死后的立刻复活。
1954年6月，同样在沙卡拉地方，找到一座未被盗窃的古墓，因为那里有一只盛满金
银珠宝的箱子，窖藏在密室中。石棺材是用滑动盖关闭起来的，而不是可以搬开的那一种形
状的棺材。6月9日那天，戈南博士（Dr。Goneim）慎重其事地打开石棺，里面什么也没
有。绝对没有什么东西，难道木乃伊留下珠宝逃走了。
苏联人陆登科（Rodenko）在距外蒙边境50哩处找到高更五世（Kurgan Ⅴ）的古墓。
这个坟墓的形状像一座山丘，上面长满树木。每一密室内装着溶化不掉的冰块，结果坟墓里
的东西就像保存在冷藏室中的一样。其中有一室，有一具制成木乃伊的男人体，和一具以相
同方式处理的女人体。另外还有许多作为他们重生后需要的东西：如盛装在碟子中的食物、
衣服、珠饰和乐器。每一件东西冻得硬硬的，连同这两具裸露的木乃伊，形状看起来非常幽
雅。在一座墓穴中，学者们找出一个长方形的东西，上面有六见方的四根列柱，每一方块内
部有一些雕刻。整个长方形物是模仿在尼纳维的阿西利安宫殿的石坛形式建造的，头上长着
错杂的角，背上长着翅膀的，像狮身人面兽的那种怪物，清晰可辨，从他们的姿势上看来，
好像是向上苍祈待些什么。
但是祈待重生的要旨，不能单靠在蒙古地方的发现物。坟墓中利用深冻的现象——因为
这座墓穴上面栽种树木和内部贮藏冰块——对这个世界来说是太多了，显然是为地球的末日
而准备的。这个使我们不解的问题，是为什么古人认为将体作这样的安排，会达到复活的可
能呢？这是古以来令人困惑的问题之一。
在中国的武泉村（音译Village of Wu Chuan），有一座45长，39宽的长方形古墓；
里面躺着17具男人和24具女人的骷髅。在这里又一次看到这些骨没有死亡挣扎的迹象。在
安达斯有冰河期的坟墓，在西伯利亚有冰冻坟墓，在中国、苏美利亚及埃及有集体有个人的
坟墓。在极远的北方和南非，都曾发现过木乃伊。每一体旁都保存了新生后，所必需的物
品，而每一坟墓都经过周密设计和建造，可历经数千年而不毁坏。
难道这一切都是巧合吗？他们都是我们的祖先一时的幻想吗？或者这里有一个我们所不
知道的，所谓肉身转世的诺言吗？谁对他们提出这样的诺言呢？
有一万年历史的古墓在杰利乔（Jericho）挖掘出来，在巴黎有用泥灰塑造的八千年历
史以上的头颅。有点叫人不敢相信的是，那时的人们还不知道制造陶器呢！在杰利乔的其他
地方，发现了整列的圆形房子。墙壁上端向内弯曲，好像是圆形屋顶。
靠着碳同位元素十四的帮助，这些古代的有机物，经检验结果，证明有10400年以上的
历史。这些经过科学上检定的日期，与埃及教士所流传下来的日期恰相吻合。他们说，他们
的教士祖先在一万一千年左右，就解除了宗教职务，这也是一种巧合吗？
在法国卢沙克地方找到的史前石块，真是一件相当了不起的发现。图上的人物穿戴十分
时髦，有帽子、外套和短裤衩。勃罗尔（Abbe Breuil）说这些图画是可靠的，他的说法将
整个史前时代弄得一团混乱。谁雕刻了这些石头？谁有足够的幻想，想像穿着兽皮的穴居人
士，在墙上刻画出二十世纪人物的形状呢？
1940年，在法国南部的拉斯柯（Lascaux）洞穴中，发现了一些真正属于石器时代的绘
画。这些陈列在画廊中的绘画，其生动和完整就好像最近才画的，看到这些画，头脑中立刻
会产生两个问题。石器时代勤勉工作的艺术家们，在这个洞穴中的作品启示些什么呢？为什
么要在墙上装饰上这些令人惊奇的图案呢？
让那些认为这些问题是愚蠢的人们，去提出反对意见吧。如果石器时代的穴居人士是原
始而野蛮的，他们不可能在穴壁上绘出这种令人吃惊的图画。如果这些野蛮人有能力画出这
些图画，他们为什么不能建造茅舍来做遮蔽物呢？早期的权威者认为数百万年前动物，都有
能力建巢穴和搭棚子。但是，承认人类在数百万年以前就有这种能力，显然与实际假设是不
相符合了。
戈壁沙漠中，在柯他（Khara Khota）遗址的深层处——距那些有在高热下才能形成奇
形怪状的透明沙石不远处——库斯洛夫教授（Professor Koslov ）发现一座大约是西元前
一万两千年前的古墓，棺材中有两具富人的体，并且在棺材上发现二等分的圆周标志。
在波义诺西海岸苏比斯（Subis）山区中，一座教堂式的平台上，有挖空如网状般的洞
穴。在这些发现物中，有一些优美精致的织品，就是用世界上最好的想像力，也无法想像到
早期的蛮族能制造出这些物品来。问题！问题！问题……。
最初的一些疑问，开始慢慢溜进陈腔烂调的考古理论中，我们所需要做的是要突破这些
层层密密的陈腔烂调。把新的里程碑重新建立起来，如果可能的话，不妨重新确定一连串新
的日期。
我坦白地说，对最近两千年史实，我毫不怀疑。我只想谈一谈，距我们极遥远的古代，
那一段层层密密的黑暗时期，我想藉一些新的问题来说明这段时间。
我不能提出任何数字及日期，指出这些来自其他星球的知性动物，在什么时候影响了较
年轻的知性动物的。但是我却大胆地怀疑，目前所流行的那种对过去日期的说法。我以相当
的理由建议，应将我所关注的这些事情，归纳到旧石器时期去——即西元前一万年至四万年
之间。我们目前使用的日期确定法，包括使