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宇宙和生命-第756部分

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  如果你的价值观对你有用,坚持它们。为它们辩护。为捍卫它们而战。

  但要用不伤害任何人的方式而战。伤害不是治病的要素。

  你在说“坚持你的价值观”,同时又说我们的价值观是错误的。请帮我理解这一点。

  我没有说你的价值观是错误的。但它们也不是正确的。它们只是简单的判断。评价。决定。它们大部分不是由你所决定的,而是由其他人。或许是你的父母。你的宗教。你的老师们、历史学家们、政治家们。

  你吸收到你的真理中的极少数的价值判断是基于你自己的体验,由你自己作出的。但正是为了体验你来到这儿,你要通过自己的体验创造自己。你是根据其他人的经验塑造你自己的。

  你是因为其他人的经验使自己成为现在的样子。如果有一件事情是罪的话,这就是罪。这是你自己犯下的罪。你们所有人。你没有等待自己的体验,你把其他人的经验作为信条,然后,当你头一次遇到实际体验时,你用自认为已经了解的认识去压制实际的体验。

  如果你不这样做,你会有一种全然不同的体验,它可能会使你觉得原来的老师或来源都是错误的。在大多数情况下,你不想让你的父母、你的学校、你的宗教、你的传统、你的圣经成为错误的,所以你就否认你自己的体验,赞成人们教你的想法。

  这一点在你对待人的性别方面表现得最透彻不过了。

  每个人都知道,性体验是人类所能拥有的惟一的最可爱、最令人振奋、最有力量、最令人兴奋、最新鲜、最有活力、最确实、最亲密、最团结、最富娱乐性的身体体验。当你通过体验发现了这一点,你的确选择相信其他人——对你怎样思考有兴趣的所有人——所说的关于性的判断、观点、看法。

  这些观点、判断、想法与你自己的体验完全相反,但由于你不愿想自己的老师们是错的,你就使自己相信,肯定是你自己的体验错了。结果是,你背叛了你对这个事的真实的真理——这一结果是灾难性的。

  你对金钱的所作所为也是这样。每次你拥有大把大把的金钱的时候,你觉得得自己很伟大。挣到钱你觉得伟大,花钱你也觉得伟大。这并没有什么不好、罪恶或者内在的错误。但在这方面其他人的教诲太根深蒂固了,所以你否定自己的体验,去赞成“真理”。

  你把这种真理当作了自己的,并围绕它形成了一些想法,这些想法是创造性的。这样,你就创造了一种使金钱离你而去的个人现实状况——因为,你为什么要去搞不好的东西呢?

  令人惊讶的是,对上帝,你也有同样的矛盾。你的心所体验的对上帝的每一件事都告诉你,上帝是好的。你的老师们所教育你的对上帝的每件事情都告诉你,上帝是坏的。你的心告诉你,可以没有畏惧地爱上帝。你的老师们告诉你,要畏惧上帝,因为它是报复心重的神。他们说,你要生活在上帝之怒的恐惧之中。你要在他的面前颤抖。你的一生都在惧怕主的审判。因为你被告知,主是“公正的”。并且上帝知道,当你与主的可怕的裁判相对时,你将陷入麻烦。因此,你应该“顺从”上帝的指令。诸如此类。

  最重要的是,你不应问如此有逻辑性的问题,例如:如果上帝要求严格遵从他的法律,为什么他创造了那些违反法律的可能呢?啊,你的老师们告诉你——因为上帝想要你有“自由选择”。但如果选择这个不选那个就会带来惩罚的话,选择还有什么自由呢?如果“自由意愿”不是你的意愿,而是你必须遵守的其他人的意愿,所谓“自由意愿”还有什么自由呢?那些教你这些的人使上帝成了伪君子。

  人们告诉你,上帝是原谅人、怜悯人的,便如果你不是以一种正确的方式恳求宽恕,如果你不是适当地走向上帝,你的申诉上帝将听不到,你的哭声将得不到注意。即使情况并不至于这样差:如果只有一种适当的方式,但有多少教师来传授,就会有多少所谓“适当的方式”。

  所以,你们大多数人成年之后把大部分的时间都用来寻求正确的方式,去崇拜、服从上帝并为上帝服务。对所有这一切,具有讽刺意义的是,我并不要你的崇拜,我并不需要你的服从,你并不需要为我服务。

  这些行为是历史上那些君主——通常是那些自大狂的、没有安全感的、专横的君主——要求他们的臣民的行为,在任何意义上,这些都不是上帝的要求——令人注目的是,迄今为止,世界还没有发现这些要求都是伪造的,与神的需要或愿望毫无关系。

  神没有任何需要。所有的存在都是名副其实的:无所不有。所以,从定义上说,它不需要或者缺乏任何东西。

  如果你选择相信上帝有时需要什么,并且上帝有伤害的感觉(如果他希望从某些人那里得到这些东西,最终却没有得到,他会惩罚那些人),那么,你就选择相信了一个比我小得多的上帝。你真的是一个小上帝的孩子。

  不,我的孩子,请让我通过这本书再一次向你保证,我没有需要。我不需要任何东西。

  这并不意味着我没有渴望。渴望和需要不是一回事(虽然你们许多人在现实生活中认两者是一回事)。

  渴望是一切创造的开始。它是最早的思想。它是灵魂内部的伟大感觉。它是正在选择下一次创造什么的上帝。

  上帝的渴望是什么呢?

  首先,我渴望用我的一切光荣去了解和体验我自己,了解我是谁。在我创造你和宇宙中所有世界之前,我是不可能这样做的。

  其次,我渴望,你通过我赋予你的创造力和自我体验能力,以你选择的方式,了解和体验你真正是谁。

  每三,我渴望,在现在的每一时刻,整个生命过程就是体验永恒的欢乐、连续的创造、永无尽头的扩张和完全的实现。

  我已经建立了一个完善的系统,在这个系统中,这些渴望都可以得以实现。现在——此时此刻,它们正在得到实现。你和我的惟一区别就是,我了解这一点。

  当你完全了解的时刻(你随时可能遇到这样的时刻),你也将像我的感受一样:完全沉浸在欢乐、爱、接受、赐福、感激之中。

  这是上帝的五种态度,在我们这一对话结束之前,我将向你展示,在你的生活中采取这些态度怎样能够——并将把你引到上帝之处。

  所有这些就是对一个非常短的问题所做的非常长的回答。

  是的,要坚持你的价值观,只要你体验到这些价值观对你有用。但要看清,这睦价值观(你所用的价值观,还有你的思想、语言和行动)是否能使你体验你曾有的、关于你的最高、最好的想法。

  对你的价值观逐个进行检查。把它们置于公众的仔细评审的目光之下。如果你能够从容不迫、毫不犹豫地告诉这个世界你是谁、你信仰什么,那么你自己是幸福的。你没有必要继续与我进行这一对话,因为你已经创造了一个自我,并为自我创造了一种生活,它不需要进行改善。你已经达到了完美。可以把这本书放下了。

  我的生活不是完美的,也不是近于完美的。我不是完美的。事实上,我是一大堆的不完美。我希望——有时候我全心全意地希望——我能够改善这些不完美。我知道是什么造成了我的行为,是什么使我垮台,是什么使我继续走现在的路。我想,这就是我来找你的原因。我一直不能自己找到答案。

  我很高兴你来我这里。我一直在这里帮助你。现在,我就在这里。你不必自己得出答案。你从来不必。

  但就这样简单地坐下来与你对话,甚至想象你——上帝——正在回答,这似乎有点胆大妄为。我的意思是,这是发疯了。

  我明白了。圣经的作者们都是圣洁的,而你在发疯。

  圣经的作者们是基督生活的见证,忠实地记录了他们听到、看到的事。

  这需要更正。新约全书的大多数作者们在生活中并没有遇到或看到耶稣。他们生活在耶稣离开地球许多年之后。如果他们在街上遇到了他,也不会认识那泽瑞斯的耶稣。

  但是……

  圣经的作者们是伟大的信徒和伟大的历史学家。他们搜集其他人——年长的人代代相传——传给他们和他们的朋友的各种故事,直至最终形成文字的记录。 

  但是在最终的文本中并不是圣经作者的任何事情都包括进来了。

  当时已经出现了一些“教堂”研究耶稣的教诲,无论何时何地人们聚集在一起探讨一个重要观点,在这些教堂中有些人士确定耶稣的故事哪些部分要传授,怎样传授。在福音书和圣经的搜集、撰写、出版整个过程中,一直在进行这种挑选和编辑。

  即使在原本圣经写出若干个世纪之后,还有过一个高级宗教会议又一次确定,哪些教义、教理要写入当时官方的圣经,哪些不健康或不成熟,不适宜向大众宣传。

  还曾经有过其他圣经,每个都是由其他的普通人(这些人并不比你更疯狂)得到灵感启示时写成的文字。

  你是说有朝一日这些书会成为“圣经”?你不是这个意思吧?

  我是孩子,生活中每件事情都是神圣的。用这一尺度,这些都是神圣的书稿。但我不与你就措辞进行诡辩,因为我知道你的意思是什么。

  我的意思不是说有朝一日这本手稿会成为圣经。至少数百年之内,或者直到这种语言过时之日,不会这样。

  你看,问题在于我们这里用的语言太口语化,太带有对话色彩,太现代。人们觉得,如果上帝直接与你谈话,上帝不会像隔壁的农夫一样讲话。在语言方面,总要有某种统一的(即使不是神性的)结构。有些威严。有些神圣感。

  我前面说过,这是一部分问题所在。人们对上帝有一种感觉,觉得上帝只以惟一的形式显现。任何违犯这种形式的东西都被看作是亵渎。

  像我先前说的那样。

  像你先前说的那样。

  但让我们直奔你问题的核心。你为什么认为你能与上帝对话是疯狂呢?你不相信祈祷吗?

  我相信,但那不一样。对我来说,祈祷一直是单向的。我询问,上帝永远不变。

  上帝从来没有回答过祈祷者?

  是的,但你知道,从没有口头回答过。我生活中发生的各种事情,我相信,这就是对祈祷的回答——非常直接的回答。但上帝从没有对我说过话。

  我明白了。所以,你信仰的这个上帝,他能做任何事情,就是不能说话。

  如果上帝想说,上帝当然能说话。只是上帝似乎不可能想与我说话。

  这是你生活中你体验到的一切问题的根源——你觉得你不值得上帝对你讲话。

  天哪,如果你甚至不敢想象你值得上帝对你说话,你怎么能听到我的声音呢?

  我告诉你:我现在正在实现一个奇迹。我不仅在对你讲话,我还在对那些拿起这本书并正在读这些话的人们讲话。

  现在,我正在对他们每一个人讲话。我知道他们每个人是谁。我知道谁将找到他们理解这些话的方式,我知道(就像对我所有其他交流一样)一些人能听见,一些人只能听,但什么也听不见。

  好,这提起了另一件事。现在,既然正在写,我已经想把这份材料出版。

  是的。这有什么错误呢?

  人们不会说,我搞这件事是为了赚钱吗?这是不是会使整个事情令人怀疑呢?

  你写些东西的动机是想赚一大笔钱吗?

  不是。这不是我开始干这件事的原因。我在纸上开始这一对话,是因为我的头脑被这些问题折磨了三十年,我非常渴望——如饥似渴——得到这些问题的答案。把这些写成一本书是我后来的想法。

  这一想法来自我。

  来自于你?

  是的。你认为我不让你把这些奇妙的问题和答案白费,对吧?

  我没有想过。开头的时候,我只是想得到对这些问题的回答,结束挫折,结束追求。

  好。不要再问你的动机了(你总是在不停地问),让我们接着往下谈吧。

  3

  好,我有一百个、一千个、一百万个问题。但难的是,我有时不知道从哪儿开始。

  现在列出问题的清单。从哪儿开始都行。现在,继续下去。把你能想到的问题列出来。

  好。这些问题有的似乎相当简单,相当浅薄。

  别作否定自我的判断。把问题列出来。

  好。下面是我现在想起的一些问题。

  我的生命何时
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