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关于轮回转世，在过去几十年中，许多学者对此做了大量有价值的研究，并有许多相关书籍发表。其中维顿博士和费舍合著发表于1986年的《转世之间》＇2＇ 一书大概是第一本讨论轮回转世之间的彼岸世界的书籍，这本书记录了维顿博士十年的研究成果。维顿博士可以把受试者引导入催眠状态，这种状态颇类似于《道德经》所说的“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”，维顿博士发现受试者的意识在这种状态下不仅可以回忆一个个前世，而且可以重历转世之间的彼岸世界，那里的壮观往往令受试者惊叹得无以言表。
正文 第七章 轮回转世（5）
离开人世进入彼岸世界的生命可以极为详尽地回顾自己的前世。那种回顾从时间和空间来讲都是全息的，一生中事无巨细瞬间完全的展现出来。人们在精神世界的道德觉知远远超过在俗世的自己，他们不会为自己的过错找任何借口，只会深深地痛悔。更高层次的生命会安排他们的来生，以弥补以前的过错或更好地提高自己。这种安排就如同一个剧本，在一个人的往世中与之发生各种纠葛的人们会陆续出现在他的下一世，扮演各种重要的角色，清偿彼此的恩怨，并提高各自的精神层次。
从轮回转世的角度来看，人世就如一个巨大的舞台，人们反复地登台退场，在舞台上演绎着悲欢离合、爱恨情仇，平衡着各自的相欠，同时学习各种经验和教训。为了生命的还债和提高，发生在舞台上的一切都必须被记录，而在舞台上将要发生的一切也都必须被安排，这就是我们所说的宿命。有功能的人则可以看到过去的记录和未来的安排，这就是宿命通。当然，未来的安排只是一个大致的剧本，它决定我们在舞台上将会遇到哪些人，将会处于什么样的环境，但我们有自己的自由意志在待人接物上做出善恶的选择，这也就是为什么我们将要为我们的选择和行为负责。
同时我们也可以看到，宿命通的功能是不能也无法追求得到的。在彼岸世界那个更高层次的空间里，每个生命都具备这个能力。但当生命进入人世这个大舞台，他们就必须彻底地进入角色，暂时忘记更真实的自我和更根本的现实。当然，他们在这个舞台上的举手投足仍然受到真实的自我的左右。只有这样，生命才能在这个迷幻的舞台上学到其应该学到的精神知识。在一个特定的空间当中，人们做完这个事情，就是人一挥手干什么事情，都是物质存在的，做什么事情都会留下一个影象和信息。在另外空间里，它是不灭的，永远会存在那里，有功能的人一看到过去存在的景象，就知道了。……在一个人降生的时候，在一个特殊的没有时间概念的空间当中，人的一生已经同时存在了，有的还不止一生呢。我们还看到这样一种情况：当一个人降生的时候，在一个特定空间当中都有他一生存在的形式，也就是说，他生命到了哪一部分，该干什么，那里边都有。谁安排他的一生啊？很显然，就是更高的生命做的这件事情。宿命通功能的形式是在人的前额部分有一个象电视机的小荧光屏。……也就是说，这种功能出来之后，还有一种功能作为载体，把另外空间中看到的景象反映过来，所以就在这个天目中看到了。看到一个人的将来，看到一个人的过去，看得非常准确。参考书目 ＇1＇ Michael Talbot， The Holographic Universe。 Harper Collins Publishers， 1991。 ＇2＇ Joel L。 Whitton， M。D。 Ph。D。 and Joe Fisher， Life between life： scientific explorations into the void separating one incarnation from the next。 Doubleday &； pany， Incorporated， 1986。
元神不灭，人生苦短，这是历代文人反复倾诉的话题。三国时曹操吟唱：对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。唐代诗仙李白则咏叹：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。南唐后主李煜低语：世事漫随流水，算来一梦浮生。北宋文豪苏轼则感慨：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
面对短暂人生与无尽时空的对比，我们将何以自处？是临文嗟悼，不能喻之于怀？还是秉烛夜游，乐而忘忧？亦或是思力之所不及、忧智之所不能，以求功名不朽于后世？其实都不必。因为我们的生命自有其永恒的一面，这就是我们的元神或灵魂。
很多人都听说过濒死体验（Near Death Experience， NDE），也就是心脏停止跳动或大脑功能停止后的病人被救活之后回忆自己的元神或灵魂暂时离开肉体的经历。这个现象自古就有记载，如柏拉图就曾记录过一个希腊士兵死而复活后回忆他进入彼岸世界的情景。在西方社会，这个现象自从穆迪（Raymond A。 Moody， Jr。）博士的畅销书《生命之后的生命》（Life after Life）＇1＇ 于1975年发表后被广泛关注，近来更是渐渐进入主流医学界的视野。
坦博特 （Michael Talbot）发表于1991年的《全息宇宙》（The Holographic Universe）＇2＇ 一书引述了穆迪博士收集的一些案例。在一个例子中，一个妇女在手术期间离开她的肉体，飘到接待室，看到她的女儿穿着不对称的披肩。原来女佣那天给这个小女孩穿衣服时慌慌张张，以致她没有注意到这个错误。女佣非常惊异女孩妈妈后来谈到这件事，因为后者那天并没有见过女孩。在另一个例子中，一位女子离开身体后来到医院走廊，听到他的妹夫对一个朋友说，看来他不得不取消出差计划，为了担任妻姐葬礼的抬棺人。当这个妇女活过来后，她责备妹夫不该说如此不吉利的话，妹夫对此惊讶不已。
康涅迪格大学（University of Connecticut） 心理学教授肯尼斯…瑞 （Kenneth Ring）发表于1980年的《辞世时的生命》（Life at Death） ＇3＇ 也是一本关于濒死体验研究的书。瑞教授发现有濒死体验的人常描述他们进入溢彩流光的彼岸世界。在那里，俗世的时间和空间的概念已不复存在，而且他们还会遇到散射着智慧之光的生命。《全息宇宙》引述一些研究者的发现说，有濒死体验的人描述离开肉身的自己是一团能量，也可以根据自己的思想变化成人的形像。人离开肉身后可以以全息的方式回顾自己刚刚过去的一生，每一个细节、每一个感觉都被瞬间地放映出来，一切都栩栩如生、历历在目。
不仅人生的过去被完整地记录，人生的未来也被事先安排。很多有濒死体验的人被告知：你的时候还没到，从而被送回人世。瑞教授指出，这显然表明人的一生是有定数的。有的时候，有的人在彼岸世界还被允许看上几眼自己此生的未来情景。《全息宇宙》引述了瑞教授收集的一个案例。一个小孩在濒死体验的状态被允许看到自己未来的一些细节，包括他将在28岁结婚，将会有两个孩子。他甚至看到成年的自己和自己将来的孩子坐在一间屋子里，而且墙上有一个很奇怪的东西。这个小孩回到人世，经历似水流年，童年时所瞥见的未来都一一实现。成年时的他蓦然回首，发现他就在童年时看到的房间里，而那个墙上的奇怪的东西是一个强压式暖气，这种暖气在他童年的时候还没有被发明。
在另外一个案例中，一位女士在濒死状态下，另外空间的生命给她出示了穆迪博士的照片和姓名，而且这位女士被告知，时机成熟的时候，她会告诉穆迪博士她的经历。那时是1971年，穆迪博士的书还没有发表，穆迪的照片和名字对这个女子没有什么意义。但是四年之后时机来临，穆迪一家搬到了这个女子所居住的街道。在那一年的鬼节，穆迪的儿子依习俗到这个女子家讨糖果吃。当得知这个孩子的姓名后，这个女子告诉孩子说她有话对他的爸爸说。
除了濒死体验，《全息宇宙》还描述了一些离体体验（Out of Body Experience，OBE）的案例，有的人的元神可以离开自己的身体，到远在千里之外的地方，甚至进入另外的时空。这种元神离体的现象在中国的佛家、道家修炼中都有记载。
其实，元神离体的现象不过是更为广大的画面的一角，这个画面就是轮回转世。近年来，西方医学界对轮回现象做了大量的研究，其中最常用的手段就是将受试者的意识引导进入类似佛家、道家打坐入定的催眠状态，使受试者回顾自己的一个个往世，甚至是转世之间的彼岸世界。研究者发现，人们往往群体转生，同一个群体的人在生生世世中长相左右，发生着各种纠葛，以漫长的岁月清偿彼此的恩怨，这就是人们常说的“缘”。在转生前，一个人的来生已经被大致地勾勒，包括一些重要的看似偶然的细节，这就是我们所说的“宿命”。
很多人不相信自己的生命有不朽的一面，认为肉身死后一切都已成空。其实，人的肉身如同元神的一件衣服，衣服脱了，元神还在。当然，俗世中人不相信灵魂或元神的存在，因为人看不见的就不相信。也许，这本身也是安排，因为正是在俗世的迷中和苦中，人才能锤炼自己的精神、体味生命的真谛。
现代物理学目前虽然还没有观测到元神和另外空间，但也不否认它们的存在，目前的超弦和超膜理论已指出另外空间存在的可能性。
假如当你进入到细胞与分子之间、分子与分子之间，你就会体验到已经进入另外的空间了。那个身体存在形式是什么样的？你当然不能用现有的这个空间的概念去理解，你身体得同化那种空间存在的形式要求。在另外空间的身体本来就是可大可小的，那时你会发现那也是一个无比广阔的空间。人不会随着你的生命死亡而死亡。人死亡了只是你最大一层分子，就是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成的身体怎么会死亡呢？在教科书上的分子示意图中，原子被描述成一个小钢球一样的东西，这些小球被堆积连接成分子。其实，微观世界远非这类示意图描述得那么简单机械。比如，一个电子可以同时穿过两个缝隙，微观粒子的运动如同水波一样可以叠加，其玄妙远远超出我们的想象。通读李先生的讲法，我们会明了元神不灭、另外空间、轮回转世等概念，而且我们会看到一个远比轮回转世更为广阔的画面。
参考书目
＇1＇ Raymond A。 Moody， Life after Life： The Investigation of a Phenomenon， Survival of Bodily Death。 Harper San Francisco， February 2001
＇2＇ Michael Talbot， The Holographic Universe。 Harper Collins Publishers， 1991。
＇3＇ Kenneth Ring， Life at Death： A Scientific Investigation of the Near Death Experience。 Putnam Publishing Group， August 1980
罗马时代迫害基督徒 今生仍在偿还业债，患有残疾和不治之症，是人生的一大不幸。当看见别人健康、充满活力，而自己却被病痛折磨得痛不欲生时，人们往往会抱怨上苍对自己为什么如此不公？为什么不幸偏偏发生在自己的身上？
对这些人生中的“不公”，修界认为，前世做了坏事会导致今世的不幸和苦难。也就是说，人不仅仅活一世，而是要活好多世，前世业力与今世的苦难和疾病是有因果关系的。在西方，已经有不少医生、学者研究和利用前世业力与今世的疾病这一因果关系，解读出病人的前世，找出病人今生今世不幸的根源，也就是致病的原因。
吉娜·；瑟敏纳拉博士在她的《生命多世》一书中，记载了美国近代最著名的预言家爱德加·；凯西通过对患者前世的“解读”进行诊治的案例。爱德加·；凯西具有在催眠状态下，于数千里之外给病人进行“遥诊”的特异功能。
在凯西的解读案例中有多个今世伤残案例可追溯到古罗马时代，这些案例的主人公在那个时代都直接或间接地参与了对基督徒的迫害。
其中一位是45岁的妇女。在她36岁时因患脊髓灰质炎而瘫痪，以至不能行走，只能靠轮椅代步。在她尝试了各种治疗方法后，找到凯西做前世解读，解读后得知，她今生瘫痪的起因是因为她在古罗马时期造的孽。公元37…68年，罗马暴君尼禄疯狂迫害基督徒时，她是王室成员。她当时在竞技场中对那些被伤残者不但没有一丝同情心，反而大声嘲笑。嘲笑的代价就是今世�