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宇宙和生命-第117部分

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  (资料来源: 《太平广记》)

  宜君王老

  欧阳子云 整理

  王老是坊州宜君县人,居住在村墅。他非常喜欢道学,也很好客,一心一意行德,他的妻子与他志同道合,乐此不疲。

  一天,一位衣衫破烂的道士登门造访,王老和妻子都很有礼节地招待这个道士。道士在王老家住了一个多月,闲暇的时候就和王老谈天饮酒,相处得很融洽。不久,道士遍体长了恶疮。王老到处求医买药为他诊治,对他更加殷勤关切,然而道士的病却一天比一天严重。等到快满一年时,道士对王老说:“这种疮是一般的药难以治愈的,需要几斛(十斗)的酒来浸泡,到时候自然就会好。”于是王老为他酿造好酒,等到酒酿好时,道士说:“用大瓮来盛酒,我自己加药浸疮。”道士就在大瓮里泡了三天才出来,这时的道士须发均变得如漆一样黑,容颜象少年,肌肤白如凝脂。王老全家见道士如同脱胎换骨一般,甚感惊异。

  道士对王老说:“这酒可以喝,并能让人飞上天去。”王老相信道士所言。起初,瓮中酒有五斛多,等到喝时,仅剩二三斗,酒清冷香美异常。当时正值收麦季节,王老与妻子及打麦子的人一起豪饮,皆喝得酩酊大醉。道士也与他们一同饮酒,并问:“你们可愿意上天去?”王老说他愿意随道士上天。话音刚落,祥风忽起,彩云如蒸,屋舍草树,王老全家皆同鸡犬,一起飞上了天。隐隐还能听到空中传来的打麦声,几个村人见此景很是惊叹。唯有猫被弃而没飞走。等到风定了时,那被雇来打麦子的二人,也没有带走,他们被遗留在邻村的树下。这两人后来不食人间烟火,都因此而长生不老。在宜君县西三十里处,还留存有“升仙村”。

  ( 资料来源:《续仙传》)

  踏翻王母九霞觞 谪向人间作酒狂

  朱月明 整理

  许碏,自称是高阳人。年少时曾用功读书求取功名,但是屡次应举都落榜。晚年时,在王屋山学道,并周游五岳名山洞府。后来他从峨眉山经两京,又由襄汴抵达江淮。他游遍了茅山、天台山、四明山、仙都山、委羽山、武夷山、霍桐山、罗浮山。他每到一处,就在石崖峭壁无人能及的地方题字:“许碏自峨眉山寻偃月子到此。”目睹他笔迹的人,无不赞叹他的神异,但谁也不知偃月子是谁。

  许碏后来多半在芦江一带游历。他酒醉时常吟道:“阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。”有好事者问他此首诗是何意。他说:“我本是天上的仙人,在昆仑山上参加宴会时,因为有失礼仪被贬谪下凡。”人们都笑他,认为他在说疯话。

  后来正值春天的时节,许碏在头上插满鲜花,手握花束翩翩起舞,上酒楼去醉酒唱歌,升五彩云飞走了。

  在史书和民间常有神仙犯了天法被贬谪下凡的记载和故事。那么在人世间干了违背天理的事,又会被罚到哪里呢?除了地狱,大概别无选择。

  (资料来源:《太平广记》)

  神传文字 化鸟飞仙… 神仙王次仲的故事

  史清

  王次仲是古时的神仙。那时正是周朝末年战国时代,各国正互相纷争征伐,策士们到处游说“合纵连横”策略的时候,王次仲正住在大夏山小夏山中。他认为当时通行的篆体字,写起来很费事而用处不广,而且人们很难在短时期内学会使用篆字。现在天下这么纷乱,事情繁杂,文字的普及是很重要的。王次仲就把篆体、籀体字变化成隶书。

  秦始皇统一天下之后,认为王次仲改革文字为统一大业立下了功勋,就请他到秦国来作官,但王次仲拒绝了。秦始皇很生气,又派了使者去传诏让王次仲入秦,并对使者说:“我征服了各诸侯国,统一了天下,谁敢不臣服我!王次仲不过是一个书生,竟敢违抗天子的圣命,何等狂妄。这次你去召他,他如果再不来,就杀掉他,提他的头来见我,以正法纪,让他这种人再不敢傲慢抗上!”

  使者到了山里见到王次仲,宣示了秦始皇的诏命,王次仲立刻变成一只大鸟振翅飞去。使者又惊又怕跪在地上不住的磕头哀求说,“您这样作,叫我怎么回去向皇上交差啊,皇上非杀了我不可。请大仙可怜可怜我吧!”那大鸟在空中盘旋了半天,故意落下三根翎毛,使者只好拿着这三支羽毛回去向秦始皇复命。秦始皇向来爱好修道求仙的事,听使者说王次仲已经变成了神仙,挺悔恨的。王次仲变大鸟的地方叫“落翮山”,在现在的河北(古幽州),老百姓一直在祭祀他。

  这段历史再次说明中国古代的文字、文化是神直接传给人的。中国古代是半人半神的社会,而这一切都是历史的安排。

  附原文:王次仲者,古之神仙也。当周末战国之时,合纵连衡之际,居大夏小夏山。以为世之篆文,功多而用寡,难以速就。四海多事,笔扎所先。乃变篆籀之体为隶书。始皇既定天下,以其功利于人,征之入秦,不至。复命使召之,敕使者曰:“吾削平六合,一统天下,孰敢不宾者!次仲一书生而逆天子之命,若不起,当杀之,持其首来,以正风俗,无肆其悍慢也。”诏使至山致命,次仲化为大鸟,振翼而飞。使者惊拜曰:“无以复命,亦恐见杀,惟神人悯之。”鸟徘徊空中,故堕三翮,使者得之以进。始皇素好神仙之道,闻其变化,颇有悔恨。今谓之落翮山,在幽州界,乡里祠之不绝。

  (资料来源: 《仙传拾遗》)

  万宝常遇神仙知八音

  欧阳子云 整理

  没人知道万宝常是什么地方的人。他生性聪颖,富有音乐天分,尤其擅长乐器的“八音”(古代的八音指金、石、丝、竹、匏、土、草、木)。

  有一次,宝常在野外遇到了十几个人,他们衣着华丽,车马豪华,随从如云,好像在等候什么人,宝常赶块回避开他们。但是他们派人把他叫到车前说:“天帝见你有音乐天才,将把快要失传的八音音律传授给你,以挽救败坏的音乐,然而正宗的八音你从未听过,故让天界的乐官把八音的要诀告诉你。”于是仙人让他坐下,将历代的正宗音乐一一传授给他,宝常牢牢将其记住。不久,仙人们凌空而去。尽管与仙人一起只有一会儿,可回到家时,却已过了五天的时间。

  自从仙人传与宝常历代的正宗音乐之后,他对人间的音乐,无不精通。有时,他与朋友吃饭聊天谈及声律,手头没有乐器可供演示,就以筷子敲打碗碟餐具和各种杂物,奏出“宫、商、角、微、羽”五音俱全的丝竹之乐,为当时的人所欣赏不已。

  他历经南北朝的北周、隋朝,落拓不羁,一直没有入朝作官。隋文帝开皇初年,沛国公郑译重新修订了宫廷中的乐谱和与音乐相关的礼仪,文帝召见宝常,询问他郑译修订的音乐可不可行。宝常说:“那是亡国之音,哀怒浮散,不是正宗的宫廷音乐。”他极力反对使用这种音乐。于是文帝下诏令宝常创造新的乐曲和乐器。一经演奏,果然与郑译修订的乐谱大不一样。宝常还说过:“以前有按《周礼》创作并以十二律与七声相配的《旋宫》乐曲,但自汉、魏以来,《旋宫》曲乐失传,连懂音乐的人都听不懂了。”宝常就将此乐创编了出来,却惹来人们的嘲笑。但是文帝又让宝常试着演奏《旋宫》曲,宝常即兴就演奏出来了,众人都感惊异。宝常对当时的乐曲和乐器的改革,不可胜记。然而他的乐曲雅致澹泊,不合世俗的口味,人们不喜欢,也就得不到流行。

  每当他听到掌管宫廷礼乐事务的“太常寺”演奏乐曲时,就哭着对人说:“这种音乐淫厉而哀,天下不久就要大乱,百姓又要遭殃了。”当时天下太平、富足,处处莺歌燕舞,一派全盛之势。人们听了他的哭诉,并不以为然。隋炀帝大业十四年时,果然天下大乱,证实了宝常所言。当时郑译、何妥、卢贲、苏道、肖吉、王会言等人皆能创作雅乐,安马驹、曾妙达、王长通、敦金乐等人都能创作新乐曲,他们对宝常是心服口服,称他的音乐才能是上天所赐。

  万宝常没有孩子,他常对朋友说:“我要有个三长两短,身边连个侍候的人都没有。”一次生病,他的妻子将家财席卷一空,宝常几乎饿死。忽然有一天晚上,先前传他八音的神仙降临到他家,对他说:“你本就是天界的仙人,舍弃了天宫里的高逸,贪念尘世之爱,沦落在此,如今你在人间的期限已到。你应该还记得天界的云亭宫盛会吧?”宝常一时有些茫然,过了很久才悟到是怎么回事。第二天他对邻居说:“我本是仙宫里的神仙,被贬谪到人间,很快就要回天上去了。”过了十天,他忽然不见了,人们也不知他去了何处。

  (资料来源:《太平广记》)

  孔子托书警喻韩滉

  欧阳子云 整理

  于唐德宗年间任宰相的韩滉(其所绘的《五牛图》,是中国古代动物画的典范之作,现藏于北京故宫博物院),曾经任浙西廉使,他为人强悍自负,常有图谋不轨的想法。

  有一次,一个叫李顺的客商把船停泊在京口的码头上,半夜时分,江上起了大风,船缆被风刮断,船在江上漫无目的地漂流。天亮后,船漂到了一座山下后就停住了。当风波刚有平息,李顺就登岸去寻求帮助。山上只有一条羊肠小径,他沿着这条小路走了五六里地时,遇见一个头系黑头巾的人。那人身穿的是古人的衣服,与平常人的衣着大不相同。那人引着李顺登上一座山,来到一座宫殿前,只见楼台殿阁,异常华丽,如同仙居。进了宫殿的正门,又穿过数重宫门,只见里面的庭殿十分宽敞。那人远远地朝大殿行礼,这时,有人掀开大殿的帘子走出来对李顺说:“想请你给金陵的韩滉捎一封信,请不要惊异。”说罢取出一封信,李顺向其施礼并收下了信。那领路人带他出了宫殿,送他回到船上。出于好奇,李顺就问那领路人: “这里是什么地方?如果韩滉问我何人叫送的信,我该如何回答?”领路人说:“这里是东海的仙岛广桑山,当年鲁国的宣父仲尼(即孔子,名丘字仲尼,唐太宗贞观十一年李世民下诏尊孔子为‘宣父’)得道成了天界的仙官,就由他管辖这广桑岛。韩滉,就是他的弟子仲由(即子路,孔子的弟子,勇猛刚毅,曾为卫国大夫孔悝的邑宰)转世的。韩滉为人刚强自恃,孔子怕他犯罪落入法网,所以捎信提醒他。”说罢领路人告辞而去。李顺回到了船中,这时有个仙界派来的使者告诫船里的人说:“好好坐着,不要害怕,万万不可往船外看,很快就会到达你们来前的地方。”船里的人谁都不敢往外看,片刻间,船就到了京口码头,也不知道走了多少千万里。

  李顺找到韩滉的府衙,把信交给了韩滉。韩滉打开信一看,信上只有九个古文字,根本就不认识。于是问李顺怎么回事,李顺就将在广桑仙岛的经过一一说给韩滉。韩滉觉得太怪异了,以为李顺妖言惑人,就将他抓起来准备严刑拷问。后来韩滉广访懂得篆体、籀体字的人,他们也都不能辨认那几个字。一天,一个身穿古人服装的人来拜见韩滉,自称擅长辨认古文。韩滉把那封信给他看。那人看完了信,立刻把信举过头顶向韩滉叩拜、祝贺道:“这是宣父孔丘的信,字是夏禹时代的科斗文。这九个字是:‘告韩滉,谨臣节,勿妄动’。”(大意是:告诫韩滉,好好尽臣子的使命,不要轻举妄动。)韩滉对那客人恭敬有加,那客人出门后,不知去了何地。客人走后,韩滉神态惨淡地默坐着,过了很久,终于一目了然,他回忆起了自己在广桑岛上当神仙的往事。于是重重地酬谢了李顺。自此韩滉谦恭谨慎,忠心耿耿,一心辅佐朝延。

  (资料来源:《太平广记》)

  李白与许宣平失之交臂

  欧阳子云 整理

  许宣平是新安歙县人。唐睿宗景云年间,他在城阳山南坞隐居时,自己盖了一所小茅草房。从来不见他吃饭,没人知他在服食什么。他的容颜像四十来岁的人,行走起来如奔马一般。常常看见他挑柴到城里来卖,柴担上总是挂着一只花葫芦和一根弯竹杖。每每当他喝醉后拄着竹杖回到山里去时,就独自吟唱道:“负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,穿入白云行翠微。”

  三十多年来,他或者救人于危难之中,或者救人于疾苦之中。很多城里人都去拜访他,却从来也见不到他,只见到他在草房的墙壁上题的诗:“隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,明朝饮碧泉。樵人歌垅上,
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