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鸣。关汉卿如此动情地表现和歌颂关羽对蜀汉忠贞不渝的立场和大智大勇的
英雄气概，反映了他对历史深沉的感受：通过对历史英雄关羽的歌颂，反映
出中华民族的精神火花；以关羽这种大无畏的精神火花，引导整个中华民族
的灵魂。我们从关羽登船离开东吴时对鲁肃说的“百忙里趁不了老兄心，急
切里倒不了俺汉家节”的话语间，可以体会到关汉卿追慕前朝历史业绩的民
族感情和对故国山河强烈的眷念情怀。
关汉卿笔下的英雄人物都具有时代的特殊意义，他不仅仅塑造了忠贞无
畏的关羽。在《西蜀梦》中还塑造了一心报仇雪恨的张飞。关羽被东吴杀害，
糜竺糜芳献城降吴，张飞为部下张达暗害，关张鬼魂双双赴蜀，给刘备托梦，
要求为他们报仇。在《西蜀梦》中，张飞要求报仇的愿望表现得十分强烈：
西蜀家气势威风大，助鬼兵全无坎坷，糜芳糜竺共张达，待奔波怎
地奔波？直取了汉上才还国，不杀了贼臣不讲和。若是都拿了，好生的
将护，省可里拖磨。
（第三折＇耍孩儿＇）
关汉卿创造张飞强烈要求报仇雪恨的性格，是有着时代现实依据的。当
时元蒙统治者在征服中原的战争中和入主中原后，对人民的杀戮是非常凶狠
残暴、骇人听闻的。元太祖时，“国兵践蹂中原，河南北尤甚，民罹俘戮，
无所逃命。”（《元史·邱处机传》）元世祖至元十六年（1279）灭宋后，
杀戮之风又遍及南方，“是时江南新附，诸将市功，且利俘获，往往滥及无
辜，或强籍新民为奴隶。”（《元史·雷膺传》）广大人民在统治者残暴杀
戮的腥风血雨之下，产生复仇心理是必然的，这就是现实主义剧作家关汉卿
塑造张飞强烈报仇雪恨性格的现实依据。张飞的性格是直率的，请听他的声
音：
饱谙世事慵开口，会尽人间只点头。火速的驱军校戈矛，驻马向长
江雪浪流。活拿住糜芳共糜竺，阆州里张达槛车里囚。杵尖上排定四颗
头，腔子内血向成都闹市里流，强如与俺一千小盏黄封头祭奠。
（第四折＇尾＇）
这种声音是和元代统治者疯狂杀戮有着深刻联系的。我们从元代其他文学作
品中也可以看到这种联系，如元遗山在他的诗中写道：
惨淡龙蛇日争斗，干戈直欲尽生灵。高原水出山河改，战地风来草
木腥。精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。并州豪士今谁在，莫拟分军
下井陉。
（《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》之二）
关汉卿《西蜀梦》中张飞强烈的报仇雪恨愿望，正表现了当时人民悲歌
慷慨的思想感情，体现了关汉卿高昂的斗志。
关汉卿将民族的希望寄托在这些英雄人物身上，“扶持宇宙，整顿江山，
全凭着打将鞭”（《单鞭夺槊》第四折）。这些英雄人物被奸人陷害造成的
悲剧结局，反映了关汉卿对那些奸邪人物的痛恨和鞭挞。《单鞭夺槊》中的
尉迟恭是这样一位英雄人物：
他是那虎体鸢肩将相才，六蹈三略贮胸怀。遇敌只把单鞭举，救难
慌骑刬马来。捉将似鹰拿狡兔，挟人如母抱婴孩。若非真武临凡世，便
应黑煞下天台。
（第四折）
尉迟恭这样一员虎将，他对唐元帅李世民一片忠诚，但却遭到了奸人李
元吉、段志贤的陷害，几乎断送了性命。如果说李元吉陷害尉迟恭未能得逞
的话，那么李存信害死李存孝那就更悲惨了。《哭存孝》中的李存孝武艺高
强，勇敢善战，多有战功，曾经“擒拿了邓天王，活挟了孟截海，挝打了张
归霸”，“治国以忠，教民以义”。这样一个英雄人物，却在奸人李存信、
康君立的陷害下，惨遭“五马分尸”。这是多么令人愤慨的悲剧。英雄人物
的被害，使得“无情草木改色，青山天地无颜”。从《西蜀梦》、《单鞭夺
槊》、《哭存孝》中关羽、张飞、尉迟恭、李存孝等英雄人物被奸人陷害的
悲剧中，反映了关汉卿匡国悲世的思想感情。
在关汉卿睿智的精神领域里，不仅闪耀着英雄人物的精神光芒，同时还
闪耀着道德情操的灿烂火花。《裴度还带》中不受不明之物、不取不义之财
的裴度，和《陈母教子》中因儿子“贪图财利，接受蜀锦”而打得儿子“金
鱼堕地”的陈母，都生动地体现了关汉卿对高尚品德的赞颂。未得志时的裴
度一贫如洗，穷困潦倒，但他抱德怀才，“胸次高傲”，他不肯为五斗米折
腰，有人劝他卖诗，好得些“滋润”，但他哪里肯“折腰屈脊的将诗卖”？
连他的姨父劝他学做点买卖，给他本钱他都不受。虽然“一时间命运乖”，
但他“胸次卷江淮，志在青霄云外”。白马寺长老很敬重裴度“文武全才”，
每天管待他三顿斋饭，裴度白天在寺中用了斋饭，晚上就住在城南山神庙里。
一个大雪纷飞的日子，到处奔波募化钱钞救父的韩琼英在山神庙中避雪，将
一条化来的玉带忘在庙中。晚上裴度回到山神庙，发现了玉带，他“一夜未
曾得睡”，为丢失玉带的人担心。他说：“小生虽贫，我可不贪这等钱物；
明日若有人来寻，山神，你便是证见，我两只手便还他，也是好勾当。”次
日裴度救了韩琼英母女性命，送还了玉带。这种不取不义之财的行为，正反
映了关汉卿追求高尚情操的品德，正如通过裴度之口所说的：“我则待粗衣
淡饭从吾乐，我一心待要固穷守分天之道，我则待存心谨守先王教，。。可
不道君子不夺人之好？”（第三折＇塞鸿秋＇）颂扬这种道德情操对当时是有
一定劝世作用的。
《陈母教子》中的陈母，是一个治家有法，教子有方，非常贤良的母亲。
当他家从打墙处掘出一窖金银来，大儿子陈良叟以为“这的是天赐与俺的钱
财”，陈母却叫还在原处“培埋了”。她认为“遗子黄金满籝，不如教子一
经”，她不枉求钱财，在她看来，那金银朱翠，只不过是身外之物，她“爱
的是那《孝经》《论语》《孟子》”，“喜的是那《毛诗》《礼记》《春秋》”，
希望儿子们“博一个今古名留”。她反对为官接受民财。她三儿陈良佐考中
状元后，经过西川绵州，当地父老送给他一段孩儿锦，他带回来给母亲做衣
服。陈母见后，非常气愤地斥责儿子说：“辱子未曾为官，可早先受民财，
躺着须当痛快！”她不管儿子是新科状元，直打得他“金鱼坠地”。她这种
清正廉明的道德情操，和那些勒索钱财的贪官污吏，是多么鲜明的对照！陈
母治家教子的贤良行为，正是那个时代中广大人民愿望的反映，也是关汉卿
这位伟大的现实主义戏曲家对贪官污吏的讥讽和对高尚道德情操的赞颂。
第三章关汉卿戏曲作品的艺术成就
前面我们探讨了关汉卿戏曲作品在思想内容上闪耀的灿烂光辉，现在我
们再来探讨他的戏曲作品在艺术上取得的巨大成就。关汉卿的戏曲作品题材
广泛，在艺术表现上虽然总的形式是按照元杂剧四折加楔子的形式，但在这
个总的形式之中，不同题材的具体表现手法却是多样化的，并且都达到了较
高的艺术水平。他塑造了众多的典型人物形象，对于不同性格的人物，艺术
表现手法也有着很大的差别。或是基于对现实生活的提炼，或是将现实生活
与浪漫主义手法相结合，在构成情节、造成悬念、运用语言等等方面，都有
他独自的鲜明特点，构成了他艺术手法的独特风格。
一典型人物性格的创造
人的本质是社会关系的总和。戏曲作品只有塑造出鲜明、生动的典型人
物性格，才能真实地反映现实生活。对典型人物性格的塑造，是关汉卿艺术
上的重要成就之一。他对人物性格的塑造，没有那种概念化的拼凑，而是根
据人物的政治、经济、文化和遭遇的不同状况，多样化地表现出人物不同的
性格特征。如谭记儿和赵盼儿，都具有机智勇敢的性格，但由于前者是学士
官员的夫人，又有一定的文化素养，性格在勇敢中带有几分雅静；赵盼儿作
为久处风月场中的妓女，性格在勇敢中就显得泼辣不驯。即使同是妓女，缺
乏社会经验的宋引章显得幼稚，而深谙世事的赵盼儿则显露出老练。同是花
花太岁，鲁斋郎的凶暴又有别于杨衙内的愚蠢。关汉卿笔下这些不同的人物
性格，首先是通过人物在不同的环境和不同的矛盾冲突之中表现出来的。
《救风尘》塑造了风尘女子赵盼儿深谙世情、具有侠义心肠而又机智老
练的性格。她的这种性格，正是在和花台子弟周舍的矛盾冲突中鲜明地表现
出来的。由于她久处风尘，在备受凌辱的妓女生涯中，对各种人的品质和人
与人之间的复杂关系有了深刻的认识，因此她对周舍那种人就比宋引章看得
透彻：“那厮虽穿着几件虼螂皮，人伦事晓得甚的？”当宋引章不听她的劝
告嫁给周舍、受骗上当后不得不向她求救时，她既怨宋引章当初不听自己的
劝告，又对与自己同命运的姐妹怀有深厚的同情心，她见义勇为，“割舍的
一不做二不休”，“做个机谋”去打救宋引章。她针对周舍“爱女娘”的好
色和贪婪、狡猾的特点，带着“两箱子衣服行李”，打扮得漂漂亮亮，要去
“冲动那厮”。她一见周舍，就说要嫁给他；话又说得入情入理，竟使周舍
“着了她道儿”，给了宋引章休书。当周舍知道上了当，便赶来夺取休书，
他欺骗宋引章拿出休书，便上前抢夺了一口咬碎。并胁迫宋引章说：“休书
已毁了，你不跟我去待怎么？”谁知周舍的这些行为，早在赵盼儿的意料之
中。在周舍赶来之前，赵盼儿已预先把休书换过，结果让周舍咬碎的不过是
一张假休书。周舍见一着不成，便耍起无赖。他对赵盼儿说：“你也是我的
老婆。”赵盼儿问他：“我怎么是你老婆？”周舍说：“你吃了我的酒”，
“受我的羊”，“受我的红定”。赵盼儿驳斥他说：“我车上有十瓶好酒”，
“我自有一只熟羊”，“我自有大红罗，怎么是你的？”这种从生活中提炼
凝结而成的矛盾冲突，真实地表现了人物鲜明的个性，宋引章的轻信、软弱，
周舍的狡猾耍赖，赵盼儿的机智老练、熟谙世情和富于正义感的性格，在这
一矛盾冲突中得到了生动的体现。
《望江亭》中的谭记儿是个有“机谋见识”的人，她机智勇敢的性格，
正是在同杨衙内的矛盾冲突中体现出来的。杨衙内是个有着特殊地位的花花
太岁，他有权利奏知皇帝，诬陷谭记儿的丈夫白士中“贪花恋酒，不理公事”，
得到皇帝赐给的“势剑金牌”去杀白士中的头；但他又有着愚蠢、好色的弱
点。谭记儿看准了他的弱点，采取智斗的手段，勇敢地扮做一个渔家妇女，
到杨衙内那里去卖鱼，并为他切脍、陪他饮酒，将他和亲随都灌得酩酊大醉，
骗取了势剑金牌和文书，以及作为杨衙内罪证的一首淫词，使本性凶恶的杨
衙内失去了陷害白士中的凭借，解除了他对白士中的威胁。谭记儿机智勇敢
的性格，正是通过和杨衙内的矛盾冲突体现出来的，虽然她为杨衙内切脍、
陪杨衙内吃酒，表面上并没有什么矛盾冲突，但实质上却围绕着杨衙内带着
势剑金牌要杀白士中，谭记儿要赚取势剑金牌使杨衙内不得杀害白士中展开
了激烈的矛盾冲突。它和塑造赵盼儿性格所不同的，只是在现实主义手法中
又带有某些浪漫主义的色彩。
《玉镜台》中闺阁小姐刘倩英敢于反抗封建礼教的斗争性格，也是通过
她和以欺骗手段谋娶她的温峤之间的矛盾冲突体现出来的。而她性格中的弱
点——虚荣心，也正是在“水墨宴”的场面冲突中才鲜明地反映了出来。在
水墨宴上，王府尹对他们说：“小官奉圣人的命，设此水墨宴，请学士、夫
人吟诗作赋。有诗的，学士金钟饮酒，夫人插金凤钗，搽官定粉；无诗的，
学士瓦盆里饮水，夫人头戴草花，墨乌面皮。”在这种场合，身为闺阁小姐
的王倩英急了，她想“墨乌面皮，什么模样！”她不得不求温峤：“学士，
你听者，大人说，你若有诗便吃酒，无诗便吃冷水，你用心着！”当温峤刁
难她，要她“休叫学士，你叫我丈夫”时，她想“乌墨搽面，教我怎了？”
为了顾全颜面，无可奈何，只得叫温峤“丈夫”，并反复叮咛温峤“着意”
吟诗。待温峤的诗得到王府尹的称赞，赐给她“插凤头钗，搽官定粉”时，
她便欣喜若狂地感激温峤：“学士，这多亏了你也！”对温峤做了妥协。正
是在这种喜剧场面的人物矛盾冲�